Az írók a 19. század és Puskin
Lyceum lyrics.
Figyelemre méltó, hogy az első nyomtatott munkája Puskin - Szoftver üzenet „Ahhoz, hogy egy barátja, a költő” (1814) - a szerepe didaktikus költészet. Puskin volt az ideális tanár: külföldön Voltaire - „férfi csak”, „olvassa újra az egész” ( „Town”), és a szülőföldön - Radishchev. Habozás közötti időben a költői és a katonai karrier, Puskin arra a következtetésre jutott, hogy a végzet - a lantot. És már 1815-ben, amikor megírta a vers „Bova”, amely szolgált példaként, az azonos nevű vers Radishcheva ő mások zavarása - „akár kiegyenlített Radishchev?”.
Az első költői kísérletek Puskin említett erős befolyása irodalmi modellek és hagyományok. Ezek nem függetlenek, és az utánzó. Lírai hős feltételes.
A nyitó versek Puskin tárolni tagadhatatlan bélyegzője klasszicizmus. Ő közvetlen primety- távol a mindennapi élet hagyományos Parnasskii témája: egy absztrakt kép a szeretett, az úgynevezett néhány ősi neve - Chloe, Doris, Divide ( „Bliss”, 1814-ben „Az ész és a szeretet”, 1814); Kivonat, feltételesen dekoratív tájkép; gyakori igénybevétele mifologizm (Bacchus, Venus, Ermy, Cupido.); Slavonicisms bőség, mint a „hiába”, „Oroszország”, „részt vesznek a”, „az Stogniy” ( „A visszatérés a császár Párizs, 1815-ben” 1815); Rövid melléknevek ( „szent”, „szomorú”, „a sötétben”); részt vesz a rím, a retorikai fellebbezést, és bélyegek, „O”, „Sajnos”, „De én íme?”, „Nem lo l”, stb ( „emlékiratai a Carszkoje Selo”, 1814) ...
De döntő befolyást a fiatal Puskin még mindig nem klasszicizmus a jól bevált szabályai a költészet és a romantika Batiushkov és Zhukovsky. Most rajtuk keresztül költő Anacreon utánozza, Tibull, fiúk, Milvua és más nyugat-európai költőket.
De kitéve a hatása Zhukovsky, Puskin vet a misztika és a fantázia. Egy példája ennek - a vers „The Singer” (1816), a közös a vers Zsukovszkij „Singer a táborban az orosz katonák.” Puskin nem jár az ég és a föld, a hatalmas erő az emberi elme.
Ateista motívumok találhatók a Líceum költészet nagyon változatos kifejezése dicsőítő Voltaire, az ellenség a Katolikus Egyház ( „Monk”, „Bova”); A támadás a „vidéki papok” ( „Town”) és a „komor pap” ( „A Pushchin”). Mély válasz a problémákra hit - hinni volt a vers „hitetlenség” (1817). Ő tematikus alapon - szörnyű kínjait hitetlenség ... De ugyanakkor hitetlenkedve ideológiai koncepció nem tagadta. Ez világosan azt az elején: „Ó, te, aki egy szúró szemrehányást Tekintettel komor hitetlenkedve vice”. Ezért kéri, hogy az együttérzés a hitetlen. A hitetlen látja a boldogság is, de ezt nem tudja megtenni a boldogság a tudatlanság: „A szerencsés. - gondolja - e-mail nem lehetséges számomra szenvedély, lázadás alázatos csendben, megfeledkezve az elme és a gyenge, és egyszerűen, egy csak a hit, leborulnak az isten!”.
Politikai volnolyubiya-Lyceum a költő különleges közvetlenséget feltárt vers ellen autokratikus és despotikus zsarnokság. Egy átjárót a vers „Bova” történetét meséli el a király Dodona, ami nem igaz, a gyilkosság, a törvényes király, Bendokira tökkelütött, elérte a trón és uralkodott zsarnoki nemzetállamok. A vers „Ahhoz, hogy Licinius” (1815), előrevetíti üzenet Ryleeva „Kedvencek”, magyarázza a római zsarnok, aki adta „az emberek nyomorúságos” a hatalom erőteljes Vetuliya arrogáns szabados. Újraalkotása egy epizód a történelem császári Rómában, de tudatlan a subtext a jelen szülőhazájában, erősen telített a vers a költő politikai lexikon: „zsarnok”, „szabadság”, „polgári”, „rabszolgaság” - és belőle egy tüzes felháborodással politikai kirohanások. A lírai hős a vers, felháborodott passzivitás rabszolgává, felkiált: „Ó, emberek Romulus! Mielőtt akivel esett a porban?”. Calling Licinius változik züllött város falu szatirikus művek, bevallja: „Én vagyok a szíve a római, zümmögő a mellkasban szabadságot nekem nem alszik a szellem egy nagy nemzet.” Összegezve gondolatait a terjeszkedés a római szokásokat, a költő szájába az utazó terhelő szavakkal: „A szabadság Róma rózsa - és a rabszolgaság tönkre!”.
Lyceum Puskin idő - idő gyakornoki keres irodalmi érését. Szinte már az első lépéseket az ő költői módon Puskin felfegyverkezve mély ismerete világirodalom remekei. Kielégíteni a határtalan kíváncsiság, mohón elnyeli mellett a hazai és nyugat-európai fikció. Ő ismertette a legjobb neveket az írók az ókori Görögország (Homer. Anacreon, Euripidész), Róma (Virgil. Horatius, Ovidius), Olaszország (Ariosto. Tasso), Anglia (Milton. Thomas Grey), Németország (Klopstock. Wieland, Kleist), Franciaország (Maro. Chapelain, Moliere, La Fontaine, Racine, Boileau, Fénelon, Grekur, Beaumarchais, Genlis), és még sokan mások.
Mintha tesztelés erejüket és megtalálni a saját kreatív módon, nyomja a határait a nemzeti költészet és fenntartásában a fajok sokfélesége, Puskin megpróbálja a tollat a különböző formák és műfajok. Amellett, hogy a levelek, ódákat, elégiák, balladák, románcok, dalok, versek albumot, elsajátította epigramma felirattal madrigál még kantáta. De a legnagyobb hajlama költő mutat a domináns műfaj az idő: az üzeneteket, felmelegedés őket a meleg intimitás az elégia, „utánzat az ősi” balladák és ódákat.
A legtöbb vers-Lyceum Pushkina, mint például a "A költő barátja" (1814), "Bliss" (1814), „Belle. amelyek tubák „(1814), egyértelműen rosszabb, mint egy esztétikailag tökéletesen működik tanára, elsődleges költők akkori Zsukovszkij és Batiushkov. De a gyakornoki időt Puskin keresett, és megtalálta a saját útját - mondja az élet védelmét, az emberiség és a szabadság, igaz, közvetlen kifejezése az érzéseiket. „Brad útban” - mondta az üzenet „Batyushkov” (1815). A kontrasztos ódai gromozvuchnosti és misztikus ábránd megkönnyíti annak a költészet, a „penna”, „dallam”, ő levelében, „Prince Gorchakov” (1814) egészül ki: „írok én raktárban most a pokol, mint a költészet, hogy egy születésnapi party.”
Puskin Lyceum diák, utánzás, a tanulás, a tanulás és plaszticitás zeneiség Zsukovszkij Batiushkov nepereryvno nőtt ideológiailag és művészileg. A kötött az uralkodó irodalmi hagyományok és normák eltérnek szimbólumok már a legkorábbi verseit rehashing elcsépelt-absztrakt, gyakori volt az irodalomban, azt állították, hogy a képek a valóságot. Az ő művészi fejlődését jelentős szerepe volt a korai nyilvánul kapcsolatban szóbeli és népköltészet ( „kozák”, 1814; „Monk”, „Bova”, 1814).
Hatása alatt az élet orális népköltészet pátosz reális Fonvizin, Krilov és Radishcheva versek Puskin líceum időszak, annál távolabb, annál útjukat tiszta forrásvíz mélyen szív érzéseit, hírnökök a jövőben realista ( „Desire” 1816; „Szerelem odna- fun hladnoy élet "1816;" Kiichelbecker”, 1817). A Lyceum Puskin versei jelennek meg, illetve az első pillantások a portré ( „vigalom diákok”, 1814), a műfaj ( „Sen”, 1816), a táj ( „Őszi reggel”) reális művészet.
Olvasás verseit Puskin líceum, nem lehet, de felidézni a szavak Belinszkij, hogy „gyakran meglepő szépség és a kegyelem.” Lyceum legismertebb versek szerzett "Memoirs a Carszkoje Selo", "To Licinius", "Este az őszi esős" (1814), "Coffin Anacreon" (1815) és a "Desire" (1816). Gúnyolódó „hexameterben száraz, kemény és Sponda Dactyls szűk” ( „K Zhukovsky”, 1816) Trediakovsky és támogatói ő irányába, Puskin különleges szeretettel jelenik meg a Líceum rövid versek, többnyire jambikus. Diverzifikálása strofikus vers próbál különböző formája, a költő még mindig valószínűbb, hogy egy szabad strofikoy.