Hristopodrazhatelnoe szerzetesi engedelmesség - a fogantatás zárda stauropegic

Feokseniya apáca fejedelemasszony a kolostor az ikon „éltető tavasz” - Hrisopigi kb. Kréta, Görögország

XXI Nemzetközi Oktatási Christmas Olvasás






Irány: „patrisztikus hagyomány szerzetesi élet a modern világban”
Szakasz „alapjai a vallási élet ma kolostorok”

Engedelmesség főleg kapcsolódó szerzetesség és a nem-possessiveness szüzesség és egyike az alapelveket. Ez azonosították a lemondást saját akarata és önkéntes podyatiem (figyelembe) a kereszt. Az út az engedelmesség, amellyel az a célja, hogy átmenjen egy szerzetes - a menet a Krisztussal együtt, akik „engedelmes lévén halálig, még a halál a krestnyya”, és röviddel az áldozatot a kereszt mondta az apjának: „obache nem yakozhe Az hoschu de yakozhe te.”

Hristopodrazhatelnoe engedelmesség - állapotot meghaladó normális. Ez a „könnyű tavaszi nap” isteni beavatkozás az életünkben, a felhívás megújulás és felemelkedés. Ez szerint a tiszteletreméltó Elder Porfír Kavsokalivita, a rejtélyt, a szellemi életben. Engedelmességet a Szent Elder Paisius mondta, nyerünk üdvösséget és a szabadság.

Monk, elérve az engedelmesség, utánozva Jézus Krisztus és tartják az engedelmesség, utánozni az angyalok. Az engedelmesség tükrözi az a tény, hogy hozzuk, mint egy ajándék a szeretet, hogy a vőlegény a lelkek az apostoli szó: „Ragaszkodj az Úrhoz, egy lélek az Úrnál.” Ez a Saint Sztudita Szent Theodórosz írja a leveleket a nővérek: „Anyám állandóan törődik annak tanításait, hogyan alkotnak benned jellemzői a Krisztus iránti szeretet a Vőlegény.”

Az első, aki hívott, hogy az utánzás és a következő Krisztus - az apát. Követve az engedelmesség türelmi - ez egzisztenciális tapasztalat, és csak a lelki formában végzik az igazi leküzdésében személyes akarata. Saint Nectarios, aki megalapította és vezette a női kolostor Szentháromság Aegina, hangsúlyozza, hogy „a főnökasszony a kolostor nem él magának, hanem az apácák a kolostor és élni az életüket, és Isten elfogadja ezt az életet, ami azt jelenti, elutasítását maga és megölése minden személyes vágyak, mint egy áldozat kedvező. "

A mentorok kell tapasztalattal az életét az engedelmesség, hogy így érzékeny lelkek, akik élnek a kolostor szerzetesei. Rev. Elder Porfír azt mondta: „Meg kell, hogy menjen át az engedelmesség, hogy teljes legyen, és akkor lehet, hogy az emberek támogatják a saját nehézségeket. Ha nincs alázat, nem engedelmeskedik, nincs Isten kegyelmében. Ha nem engedi át az alázat, és így az engedelmesség, akkor keserű következményei lehetnek. " Azaz, ha nem tudja vezetni a lelkeket, és megértsék a jellemzői a lelki állapotra és lelki harc egy másik személy. A kezdő arra hivatott, hogy tökéletes, és közömbös az engedelmesség, hanem a szív Abbot egy anya szeretete és leereszkedése, hogy elfogadja és mélyen megérteni minden megnyilvánulását ellentmondás vagy dac. Az ilyen szív kell próbálnia elsimítani minden ilyen állapotok türelmet, az ima, az alázat és a nyugalom. A feladat a szellemi mentora és szellemi kézikönyv megbocsátani és nem büntetni, hogy a szeretet és nem elítélni, fedjük le, és nem sérti, hogy ösztönözze és ne okozzon csalódást, még ha sok lélek számára nehézséget a felvonulás útját áldozat. És eközben a tanácsára tiszteletes Theodore Studite, amikor a mentor „először létrehoz (teszi, végrehajtja), majd tanítja” harmonikus unió lakosai és a megváltás a lelkük.

A cél az engedelmesség előfeltétel, és a megszentelődés az egyének. Ha nem képezik az alapját ez a cél, a szerzetes sem utánozni Krisztust, sem engedelmeskedni. Éppen ellenkezőleg, arról tanúskodik, hogy a bizalom, a vágy, a szerelem és az öröm az életükben, hogy a lelki vezető, aki megszabadult a nagy terhelés a földi gondok, és kap egy felbecsülhetetlen értékű ajándék tisztasági elme és a megszentelődés. És még a közepén több kísérletek és kísértések tudja lelkét egy emelkedett állapotban. St. Lépcsős János azt mondja, az engedelmesség munkások „mint egy fa megrendült a szél, mélyen a földben gyökeret, és azok, akik az engedelmesség styazhut erős és állhatatos lelket.”

A példa a tiszteletreméltó Elder Porfír. Évesen mindössze tizenkét éves volt, elment a szent hegy, és lett egy kezdő a Kavsokalive cellájában St. George. Ott harcolt két vén, akik ugyan nagyon szigorú. Apa Porfiry adta magát a lelki idősebb, nagy szeretettel és abszolút engedelmességet a szellem, mely szerint neki, ez volt paradicsom neki. Úgy gondolta, hogy az ajándék az előrelátás, adott neki Isten adta neki az engedelmességet a bodza. Erre a vén Porfír mondja:






„Az engedelmesség! Mit szólsz, tudom, mi az! Adtam magamnak engedelmesség örömmel, szeretettel. Ez tökéletes engedelmességet nekem és mentett. Számára Isten adott nekem egy ajándékot. Igen, ismétlem nektek kellett extrém engedelmesség a nagyobbik. Az engedelmesség nem lehetett fenntartani, és örömmel és szeretettel. Ők voltak ahhoz, hogy mondjon valamit egyszer, és én eleget. Ez a szeretet megtanított érezni, és megérteni, mit akarnak ... én nem gondolok senkire. Hol vannak a szülők, ahol barátok, ahol barátok, ahol az egész világon? Az életem egy ima, az öröm és engedelmesség vének. [...] Szerettem mindkettőt az idősebbek, de különösen hivatkozott szellemi atyja, Idős Panteleimon ... Néztem rá figyelmesen, próbál tanulni valamit tőle, utánozni őt. Szerettem őt, leborultak előtte, látta és a haszon. "

Ugyanígy, a legnagyobb tisztelettel, áhítattal, és a szeretet, meg kell kezelni a szellemi mentora. A szerelem egy szellemi atyja vagy spirituális anyja nem csökken tisztelem őt, hanem tiszteletben tartja és tisztelet nem haladhatja meg a szeretetet. Ez okozza a Pál apostol, mondván: „Tartsuk be a vezetők és megnyerő: ők bo bdyat lelketek.” És persze, a kezdő soha érzik megítélni vagy szellemi mentora és az ő döntése, mert nem rendelkezik a megfelelő szellemi értékelést. Basil tanácsolja apácák ezek közül bármelyik „kérte a Abbess nem olyan szép, de mi hasznos és szükséges, és nem vizsgálja annak parancsait, mert ez a szokás preugotovlyaet anarchia és megvannak a következményei, de elfogadjuk a parancsolatokat Lord, tesztek nélkül, mert tudjuk, hogy „minden Írás Istentől ihletett és hasznos, hogy” (a Tim. 3, 16), és a nővérek a kolostor kell bevenni teszt Abbess rendeletek és gondosan kövesse a tanácsát „, és nem bánat, sem pedig a igényeinek „(B Kor. 9, 7), hogy az engedelmesség volt Vozniy CET”. Hasonlóképpen, St. John a létra védjegyek ezzel: „Az engedelmesség a temetkezési akarata és a feltámadás alázat. Halott, ez nem ellentétes, és nem hiszem, olyan jó, akár mnimohudom; mert minden meg kell felelnie az ő szellemi atyja, aki megölt egy istenfélő lélek. Az engedelmesség a lerakódás az értelem és bízzák a vagyonát érvelés szellemi atyja. "

Még ha el is kétséges, hogy a tanárok tartanak megfigyelés alatt lelkünket és a siker, és még akkor is hívják engedelmeskedni. Amennyiben nem engedheti meg magának, hogy cselekedni szerint a megértés, mint az emberek ezen a múló világ, döntéseket önállóan és elszigetelten mindenki, és így arra törekszünk, hogy keresik a megváltás a lelkük távol testvériség / esküjét. Minden szerzetes és apáca nem csak lelki mentor vagy tutor. Rajta mutatják tartása vigyázza a szentek minden korosztály, szentek alapítói cenobitic kolostorok minden időben és minden országban, Abba, Amma hívek és aszketikus. Figyel minket a mennyből mindazok számára, akik a gerincét a szerzetesi életet, és a kritikus pillanatban zavarja az Isten kegyelme, figyelembe véve a stafétabotot a kezében apát vagy apáca, inspirálja hősiesség, nevelés és irányítja. Ezért látjuk mind a szerzetesi út egy kolostor elért lelki egység és a béke is, ha az apát az ember anélkül, hogy egy speciális lelki ajándékokat.

Az engedelmesség a utánzása Krisztus van, mint a feltétel, hogy egy szerzetes nem egyszerűen lemondani az akarat és parancsolatait mentor, de egész lénye, aki szenteli magát az Egyház szolgálatára és kolostor, a határok nélküli, a kifizetések és feltételeit. Ez az, amit ír St. Sztudita Szent Theodórosz apácák az egyik kolostor: „Legyen van egy lélek, egy filozofálás, egy lélek, egy akarat, és mindenük közös, semmi saját, sem határozat nem lehet másként. Így minden bizonnyal elérték az üdvösség, és követi a rövid és szép hostel az utat. " Amikor a szerzetesi tudat arra törekszik, hogy az ilyen liturgikus egységét, amikor rendezni az életünket a többségi testvéreink, ha a mindennapi bravúr eléréséhez szentség tartalmazza az azonos érzékenység és testvére, a legkevésbé képes „együttműködés”, akkor talán közelebb kerülünk ahhoz, hogy megértsük az engedelmesség.

Így a megszentelődés tagjai az engedelmesség lehet élni és fejlődni együtt monostor szerzetesei. Akkor válik a lakhelye a kórházba, egy hely a lelki gyógyulás nem csak a szerzetesek, hanem minden hívő számára. Az emberek Isten gyógyító szavai szerint Nagy Szent Bazil, mert a szerzetes kell „szimpatizálnak, akik szenvednek, sírni velük, és nagyon panaszkodnak rájuk ....” Ezzel a lelki állapot és a tartózkodási jöhet szerzetesi közösség élő engedelmesség és a teljes elutasítása akaratát. Aztán hozza a gyümölcsét az imádság a szerzetesek, kérve Istent, azok számára, akik nem imádkoznak, mert nem ismerik Őt.

Az engedelmesség, együtt a szellem önfeláldozás, odaadás és áldozat tartja változatlan és változhatatlan a század szerzetesi misszió (bizonyság): „Jézus Krisztus tegnap és ez a nap megegyezik, és mindörökké.” A létezése szerzetesi kollégium, ahol a szabadság birodalma származó betétek az önálló akarat és feláldozni a saját akarata, felújítja a mag, amely viseli a gyümölcs- és így az élet értelme is a modern emberek, akik zavaros, akik folyamatosan nyomja a saját személyes igényei és megvédte segítségével jogaikat. Ebben a világban, szenved az erőszak és az elnyomás, a szerzetesi engedelmesség, ha végzi az Isten kegyelme, van egy folyamatos prehozhdenie a személyes szabadságot a szabadság szellemét. Az engedelmesség válik halálos ellenszere szabad ember, és csatolja a Tabor tapasztalat.

Megosztás:

zarándokok

Patriarhiya.ru

Pátriárka látogatott a plébánia a Moszkvai Patriarchátus Reykjavik

Ufa, felújított templom nyitott menedéket a hajléktalan

Elnöke a Zsinati Minisztérium ifjúsági ügyekért vett részt a World Youth és a diákok Fesztivál

Abbot Theophanus (Danchenkov) választott Bishop Volga és Sernur és ieromonah Ignatius (Suranov) által választott Bishop-Mariinsko Posadskaya emelt Archimandrite

A Gorno-Altaisk adott otthont a kiállítás "The Joy of Words" által szervezett, a kiadás Tanács az Orosz Ortodox Egyház