A történelem a szociális előrejelzési
M. Roy, Dr. szociológia. Professzor az Omszk állam
Egyetemen. Fjodor Dosztojevszkij;
GI Tyumentseva, PhD. Filozófia. Tudományok docense Omszk törvény
intézet
Megjelent a döntést az Editorial Board
Omszk Állami Műszaki Egyetem
1.1. Jelenség presentism és futurofobii. 6
1.2. Vallási, utópisztikus, filozófiai és történeti bemutatása
a jövőt illetően. 7
1.3. Tudományos és újságírói műfaj „Gondolatok a jövő”
(XIX-XX században.). 10
1.4. Technológia előrelátás. 12
1.5. Antifuturologicheskie hullámok. 14
1.6. Szerepe a Római Klub, a tanulmány tárgya a jövőben. 16
1.7. A jelen szakasz: a globális tanulmányok és alternativistika. 18
2.7. Hogyan lehet fejleszteni az időjárást. 29
2.9. Eredmények előrejelzések és a követelmények. 35
2.11. A fő hátránya az előrejelzési folyamatban. 37
3.1. Modell, mint módszert a tudományos ismeretek. 41
3.2. Típusai és funkciója modellek. 42
3.4. Értékelési modellek. 45
4.4. módszerek előrejelzési lakosság. 52
5.1.Etapy prediktív vizsgálatok. 56
5.2.Postroenie programot prediktív kutatási
(Predprognoznaya orientáció). 57
5.3. Építése a kezdeti (alap) modell. 62
5.4. Modell prediktív háttérben. 65
5.5. Keresés prognózist. 68
5.5.1. Módszerek prediktív keresést. 68
5.5.2. Probléma helyzet és a kilátások a fejlődés. 71
5.5.5. A szekvenciát a fejlődés
keresés az előrejelzést. 75
5.6. Normatív előrejelzést. 77
5.6.1. Jellegzetessége a szabályozási fejlődését. 77
5.6.3. Cél helyzet és előrejelzés. 81
5.6.4. A műveletek sorozata a normatív előrejelzés. 83
5.7. Ajánlások készítése a vezetőség. 85
1.1. Jelenség presentism és futurofobii
Szerint IV Bestuzhev-Lada, a fejlesztés korai szakaszában a társadalom a probléma idővel változik, nyilván nem veszik észre. Valójában csak egyetlen alkalommal - a jelen. Ezután add hozzá a további - nem a múltban vagy a jövőben, hanem egyszerűen „más”, amely működött hősei mítoszok és különböző természetfeletti erőkkel. Presenteeism szenvedett egyfajta primitív gondolkodás. múltbeli és jövőbeli fogant többé-kevésbé hasonló a találmány.
Szerint Bestuzhev-Lada, ez a hatás kétségtelenül negatív hatással van a cél-beállítás, a tervezés, programozás, design, a jelenlegi menedzsment döntéseit nem innovatív jellegét. De a legtöbb negatív, romboló hatással van az innováció.
Egyrészt, „futurofobiya” bizonyos értelemben, pozitív szerepet játszik az elutasítás a gondolatok vezethet a generációs újítások, veszélyes, halálos a társadalom számára. Innovatív ereje még ma is sokkal erősebb, azok nagyobb valószínűséggel, hogy sikeresen leküzdeni a megtakarítást a társadalom „futurofobii hatást.” mesterséges mechanizmusok van tehát szükség, utánozza őt, hogy teszteljék az erőt, pontosabban minden konstruktív újítások. Ezekben a rendszerekben fontos szerepet játszott a különböző módon „mérés” következményekkel járna a tervezett vagy végrehajtott újítások.
Másrészt, „futurofobiya”, ha adott az események spontán kifejlődik, még elég erős ahhoz, hogy elnyomja bármely innováció elvileg. Elképzelhető, hogy ez csak elnyomott egy konstruktív, pozitív és ezáltal megnyitja az utat a veszélyes, halálos kimenetelű. Így ezen az oldalon kell mesterséges mechanizmusokat, amelyek nem teszik lehetővé a megszokott tervezés innovációs gondolkodás csírájában elfojt.
Következésképpen a „hatás futurofobii” feltétlenül figyelembe kell venni a cél, tervezés, programozás, design és szervezeti előrejelzések szolgáló meghatározó megfelelő módon van szabályozva. „Súlyozása” pozitív és negatív hatásait az innováció pozitív szerepet, egy feltétellel: ha egy világos elméleti fogalmak, amelyek figyelembe veszik a komplex dialektikus természetét „hatás futurofobii” a mindennapi tudat.
Így a jelenség presentism futurofobii és különösen erős volt az ókorban. Csak később tette az átmenetet „egy másik időben, egy másik világ” design - „egy másik jövőben.” Ez a folyamat három fő területen: a vallási, utópisztikus, filozófiai # 8209; ISTO-metrikus.
1.2. Vallási, utópisztikus, filozófiai és történeti
jövőkép
1. Az evolúció folyamán a primitív mitológia alakult a legősibb a jelenlegi - a vallási fogalmak a jövőben.
Két alapvető fogalmak kapcsolódó meglévő világvallások:
a) hindu # 8209; # 8209 buddhista, Jain koncepció (fejlettebb, ciklusos)
b) judeo # 8209; # 8209 Christian, az iszlám koncepció alapja az ötlet a "világvége" (eszkatológia).
Vallási # 8209; filozófiai gondolkodás az ókori kifejlesztett egy sor ötletet, hogy túlélje a mai napig: az ötlet a „megtorlás” a túlvilágon szerint viselkedik egy ember az életben, gondviselő (isteni gondviselés, konkrétan meghatározzuk az események független ember akaratából), messianizmus (remélem az elkövetkező „megmentő # 8209; messiás”, amely radikálisan meg fogja változtatni a jobb, a fennálló rend), az erkölcsi tökéletesség a folyamat „áttelepítés” zuhany.
Stage 1. Az első előadást a jobb jövő nem a „másik világ” és a világ alakult ki a második felében I. évezredben. az ókori Görögországban és Kínában, ahol a szint a filozófiai gondolkodás viszonylag magas volt, de a vallás nem elnyomni, mint Egyiptom, Perzsia, India. Utopia vette formájában idealizáció vagy törzsi rendszer (Lao # 8209; ce, Mo # 8209; ce, Euhemerus, Iambulos) vagy "racionalizálása" rabszolgaság (Konfuciusz, Plato).
2. lépés magában foglalja a középkorban. Dominancia vallási ideológia közel félezer készült elképzelhetetlen utópia jelentős megjelenést. Néhány gyógyulást tapasztaltak a XI-XIII században. Csak a Közel-Keleten (Al # 8209; Farabi, Ibn # 8209; Baja, Ibn # 8209; Tufail, Nizami és mások.). Azonban az ezt követő csökkenés, majd folytatjuk itt közepéig XIX - XX század elején. Utópiája nem haladt, mint Kína, India és más ázsiai országokban.
4. szakasz lefedi a fennmaradó kétharmad a XVIII. (Feltételesen a Melle a Babeuf). Mi képviseli a funkciók:
- éles törés a vallással és eszkatológia,
- alkalmazásával Western előleg modern filozófia (Bacon, Hobbs, Descartes, Spinosa, Locke et al.),
- szoros kapcsolat a ideológia megvilágosodás - Voltaire, Rousseau, Montesquieu Holbach Helvétius Diderot, Lessing, Goethe, Schiller, Jefferson, Franklin, Novikov, Radischev et al.
- pontosabb jellegét az egyedi programok a politikai küzdelem. Ez utóbbi kifejezés nem csak a utópia Mabli és Morelli, hanem különösen a Utopia francia forradalom (Babyof et al.).
5. fázis szükséges, főleg az első felében a XIX. St # 8209; Simon, Fourier és Owen L. Blanc és Cabet, Dezamy és Weitling, és Oroszország - a Herzen és Chernyshevsky beleértve. Megkülönböztető jellemzők:
- megpróbálja kritikus felülvizsgálatát tapasztalata a francia forradalom, amelynek folyamán a nem utópikus megnyilvánult a legvilágosabban;
- a vágy, hogy összekapcsolja a utópizmus a proletármozgalom (innen a különböző típusú „szocializmus”, által felsorolt Marx és Engels a „Kommunista Kiáltvány”);
- megkísérli, hogy ne csak az ideológia megvilágosodás, hanem a klasszikus filozófia (Kant, Fichte Schelling Gegel) és a klasszikus polgári közgazdaságtan (Smith, Ricardo et al.).
6. szakasz magában foglalja a második felében a XIX - XX század elején jellemzi, elsősorban a harc a marxista és anarchista utópia, az első úgy tett, mintha a tudomány és élesen szembeállította magát más típusú utópiája.
Így a funkciók utópizmus megtalálható a politika bármely kormány bárhol a világon, és a kilátást minden politikus, filozófus, tudós, író, általában minden ember. Mert utópiája, arra törekszik, hogy hozzon létre egy részletes képet a jövőben szorítani azt a keretet a priori adott és „az ideális rendszer” diktálja egyfajta „magatartási kódex” a jövő nemzedékek számára.
A fejlesztés a vallási és utópisztikus elképzelések a jövőről az ókori világ kísérte születését elképzelések történetét, mint egy folyamat egy bizonyos törvényszerűségek. A mid-1 # 8209; a második évezred ezek a gondolatok váltak egyfajta filozófiai # 8209; ISTO-Riches-cal koncepciók a jövőben. Fokozatosan kialakult három fő fogalom. meglévő eddig: 1) regresszió az „aranykor” a régi időkben a halál kultúrája, 2) a végtelen ciklusban felemelkedését és bukását kultúrák a ciklusban az azonos fejlettségű, 3) haladás az alacsonyabb a magasabb.
1.3. Tudományos és újságírói műfaj „Gondolatok a jövő”
(XIX-XX században).
A legismertebb a következő művek „jövő”:
- P. Harting "Year 2066" (1866)
- S. Richer "száz éve" (1892)
- G. Tarde "Részletek a történelem, a jövő" (1896), "Tomorrow" (1898)
- E. Howard "városok # 8209; Gardens of the Future" (1902)
- DI Mengyelejev "belső gondolatok" (1904-1905),
- II Mechnikov "Az ember természete" (1903), "Etudes optimizmus" (1907)
- HG Wells Foresight a hatását a haladás a mechanika és a tudomány az emberi élet és a gondolkodás „(1901) és mások ,.
-. J. BS Goldeyn „Daedalus vagy tudomány és a jövő” (1916)
- A. M. Lowe "The Future" (1925), "A tudomány néz előre" (1943)
- F. Gibbs, a "The Day After Tomorrow" (1928)
- E. Birkenhead "A világ 2030-ban" (1930) és mások.
„Gondolatok a jövő” nem volt egyedülálló a nyugati társadalmi gondolkodás. A Szovjetunióban a műfaj kezdett kialakulni a közvetlen vagy közvetett befolyást az előrejelzés kapcsolatos fejlesztés a terv a villamosítás. A legfontosabb hely ebben az irodalomban tett egy sor prospektusok Ciolkovszkij ( „Investigation of világűrben rakéta készülékek” (1926), „Monizmus a Universe” (1925), „Az emberiség jövője és a Föld” (1928), „Asztronautikai célok” (1929), stb ) ..
Works LM Sabsovicha „Szovjetunió 15 éve” (1929), „szocialista város” (1930), N. Meshcheryakov „szocialista városok” (1931) szentelt a jövőben a városi fejlődés, és az első szovjet munkát összegző szerkesztette: A. Anekshteyna és E. Coleman - " élet és Technológia a jövő „(1928) - technikai kérdés.
1.4. technológiai előrejelzés
A 1924-1928 gg. Egy neves orosz közgazdász VA Bazarov # 8209; Rudnev készült egy cikksorozatot, melyben megfogalmazott alapvetően új megközelítését a jövőben. Volt, hogy részt vegyen preplanning fejlődése az első szovjet ötéves terv (1928-1932), és ez oda vezetett, hogy az egyik legfontosabb tudományos felfedezések a XX században. Ő volt, hogy egy előrejelzést # 8209; előrejelzése hogyan fog kinézni 10-20 év Oroszországban. Ez legyőzte kétségei: ha ő ad a „kép a jövő”, akkor mit terv? Végtére is, egyszerűen nyissa meg a „világítótorony”. Ezzel szemben, ha tervezése egy tervet - amit mi # 8209; az előrejelzések? Az eredmény az ő gondolatok egy olyan javaslat, hogy cserélje ki az előrejelzés # 8209; minőségű előrejelzését két új típusú előrejelzések:
1) genetikai (később néven ismert keresés) azonosító közelgő problémákat logikus a jövőbeli tendenciák, törvényszerűségek, amelyek a múlt és a jelen jól ismertek;
2) a teleologikus (később - normatív) - azonosítása optimális megoldást a jövőbeli problémákat előre megadott feltételek alapján.
Amerikai tudósok, akik nem ismerik a munkáit Bazarov túl sokáig szenvedett a dialektikus kapcsolatban előrejelzése (előrejelzés) és menedzsment (terv, program, projekt). Végül jött ugyanerre a következtetésre jutott, hogy Bazarov javaslatot tett az feltáró és normatív előrejelzés. Így kezdődött a korszak technológiai előrejelzés.
A második világháború után a fejlesztési koncepciók a jövőben fokozatosan visszanyerte erejét, amely a Nyugat három tényező:
2) A technika fejlődésének feltáró és normatív előrejelzés, amely fel prognosztikai szolgáltatás menedzsment;
3) létrehozása a megfelelő filozófiai keretet alapként a jövőben új fogalmak (indusztrializmus egzisztencializmus, a strukturalizmus, neo-pozitivizmus Szociális # 8209; reformizmussal, a konvergencia elmélet, stb.)
1) "pre-ipari" (akár 200 dollárt. GDP jutó)
2) "átmeneti" (200-600 dollár).
3) "ipari" (600-1500 dollár.)
4) "iparilag" (1,500-4,000 dollár.)
5) A "post" (több mint $ 4000).
1.5. Antifuturologicheskie hullám
Között ellenzéki kettő volt. Szerint Bestuzhev-Lada, egyikük lehet a „reformista” ( „konvergentsionistskim”), és egy másik - „apokaliptikus”, mert általa értelmezett egy új utat a régi elmélet „a világ vége.”
1) A képviselői „konvergentsionistskogo” jelenlegi kapcsolatot jósolt előnyeit szocializmus és a kapitalizmus. Ugyanakkor a válság a „szocialista világrendszer” vezetett a teljes eltűnését ezt a trendet.
Egészen az 1970-es munkáját, Kahn és Wiener továbbra is a hangsúly a futurológusok. Ugyanakkor a politikai helyzet, mivel a 1967-1968 kétéves. kezdett megváltozni (politikai válságok, a fiatalok „zavargások”, stb.) Az érvényes indusztrializmus ebben az időszakban hit három „antifuturologicheskie hullám” olyan erővel, hogy a szó szoros értelmében elmosta a „élvonalbeli” jövőkutatás.
Az első "Ökológiai Wave" a késő 60 # 8209; s - a korai 70 # 8209; s. felszökött több száz könyv és több ezer cikket védelmében jellegű tárgya lett szenvedélyes viták, kampányok, stb Hogyan tudjuk beszélni, mi # 8209; a felhőtlen „posztindusztriális társadalom”, figyelmen kívül hagyva az általános szorongás, hogy mi fog történni a Földön. „Nem jövőkutatás nélkül ökológia” - ezeket a szavakat, beszélt az egyik tudományos konferenciák azokban az években, ami pedig fontos mottója egy új evolúciós jövőkutatás.
A második a „technológiai hullám” gördítettek csak az első után. Kezdődött a keresést a „tettes” a környezetszennyezés. Ilyen energia felismerték alapján az égés nem megújuló erőforrások olaj, gáz és szén. A kampány a „technológiai értékelés”, ismételje meg a viszontagságos környezeti kampány, amíg a vonatkozó nemzetközi szervezetek és kormányzati szervek kifejezetten ezzel a kérdéssel. A szlogen a korai 70 # 8209; s. A nyugat lett a dolgozat - „Nincs jövőkutatás a jelenlegi technológiával.” „A technológiai hullám” lángra szenvedélyek és meredeksége kezdetben fenyegetett perehlestnut első, de végül egyesült vele. Jelentőségét nem lehet túlbecsülni. Végtére is, sőt felmerült a kérdés, a minőség, az új koncepció a tudományos # 8209; technológiai fejlődés modell alapú jelenség.
1.6. Szerepe a Római Klub, a tanulmány tárgya a jövőben
- a romlottsága a Global