A globalizáció és a nemzeti kultúra, antropológia
Mivel a 90-es években a múlt század, a globalizáció útján ismertté vált széles körű társadalmi, annak ellenére, hogy az első jelei is kezdtek megjelenni már a '50 -es években. Köztudott, hogy vége után a második világháború alakult ki egy új világrend. két ideológiai tábor alakult ki: az úgynevezett kommunista, valamint az ő katonai tömb (Varsói Szerződés) és az úgynevezett kapitalista alakult az Észak-atlanti Szövetség. Az ország többi részében, az úgynevezett „harmadik világ”, egy aréna, amely tartott a verseny két szembenálló táborok, de nem játszik jelentős szerepet a globális politikai folyamatokban. Más szóval, ők voltak a tárgy, nem tárgya a világpolitikában.
A tőkés bloc a liberális-demokratikus értékek és a gazdaság magántulajdonon alapuló, de nyílt társadalom és életképesebb, mint egy zárt társadalom elveire épül a társadalmi és a kommunista egyenlőség. Paradox módon, a tény az, hogy a kommunista rezsim megváltoztatta az alapelvek a marxizmus és alárendelt gazdaság politika, míg a nyitott társadalom alapja eredetileg annak alapján politikát a gazdasági [143] folyamatokat. Alapelvek alapján a gazdasági hasznosság, szükségessé vált, hogy összekapcsolják több országban egyetlen erő. Először is, azt a gazdasági integráció, ami óhatatlanul jött létre egy egységes jogi térben homogén politikai kormányzás és egyetemessé demokratikus értékeket. új európai demokratikus-liberális projekt jött létre az a gondolat, amely - a béketeremtés egy független, szabad ember, amely nem ismeri el semmit, ami nem képzelhető el racionális. Az univerzum kell átalakítani, racionális módon úgy, hogy legyen kialakítva, hogy az élet minden autonóm egyén. Liberális projekt a tagadás az összes létező, beleértve az utópisztikus elképzelések kommunizmus erkölcsi gondolatok, ötletek, természetes módon létrehozott, és mások. Ami azonosítják babona. Ez a projekt lehetőséget nyújtott, hogy átalakítsa a nemzeti vállalatoknak a nemzetek feletti, ami viszont szükséges létrehozása a globális információs mezőben. Ez egyrészt soha nem látott virágkorát a területén tömegkommunikáció, és különösen vezetett számítógépes hálózat. Ez a „határozottan” ellenezte a kommunista szovjet birodalom, ami lett az első áldozata a globalizáció.
Pusztulása után a kétpólusú világ a világ fokozatosan egyre homogénebb, és a különbség a kultúrák hitték, hogy a fő ellentmondás korunk. A jelenlegi folyamatok tárgya az érv a sok értelmiségi és meg tudja különböztetni két szempontból, amelyek az alapelvek különböző megközelítések. A szempontból a modern amerikai filozófus Francis Fukuyama, a kezdete a posztkommunista korszak van vége a történelemnek. Fukuyama úgy véli, hogy a történelem a világ költözött egy új szintre, amely kivette az ellentmondás, mint a hajtóereje a történelem, és a modern világ kerül bemutatásra, mint egy társadalomban. Kiegyenlítése a nemzeti társadalmak és a létesítmény egy egységes nemzetközi közösség hírnöke a történet vége: jelentős [144] után változik ez nem fog megtörténni. A történelem már nem olyan területen ütközés az egyes nemzetek vagy államok, kultúrák, ideológiák. Ez felváltja az általános és homogén állapot az emberiség.
A fő jellemzője a globalizációs folyamat a modern világban - az extrapoláció a liberális-demokratikus értékeket minden régió számára kivétel nélkül. Ez azt jelenti, hogy a politikai, gazdasági, jogi, stb rendszerek valamennyi országban a világon azonos, és a kölcsönös függés az országok elérte példátlan méreteket öltött. Mostanáig, a nemzetek és kultúrák még soha nem volt annyira függ egymástól. Felmerülő problémákat a világ bármely pontján azonnal tükröződik a világ többi részén. A globalizáció folyamata és homogenizálás hordozza, hogy hozzanak létre egy egységes globális közösség, mely formában egységes normák, intézmények és kulturális értékek. Van egy érzés a világon, mint egy helyen. A globalizációs folyamat jellemzi a következő fő szempontok: 1. A nemzetközivé, amelyek elsősorban a kifejezett kölcsönös függést; 2. A liberalizáció, azaz a eltávolítása a kereskedelmi akadályok, a beruházások, a mobilitás és a fejlesztés az integrációs folyamatokat; 3. nyugatiasodás - extrapoláció a nyugati értékek és a technológia az egész világon, és végül 4. deterritorizatsiey, ami tükröződik a tevékenység transznacionális szinten, és csökkenti a jelentőségét a nemzeti határokat.
[145]
A globalizáció nevezhető folyamat teljes integráció. Azonban ez alapvetően különbözik az összes integrációs formák, hogy létezett a történelemben korábban. Az emberiség mindeddig ismerős két integrációs formák: 1. Mi egy erős hatalom erőszakkal próbálják „kapcsolódni”, hogy más országokban, és ez a forma az integráció nevezhetjük az integrációs kényszer (erő). Így hoztuk létre Birodalom. 2. önkéntes társulása országban annak érdekében, hogy elérjék a közös célt. Nevezhetjük ezt a fajta integráció önkéntes integráció. Mindkét esetben azokat a területeket, ahol az integráció végezték, viszonylag kicsi és nem érte el az arányokat jellemző a modern globalizáció folyamatában. Globalizáció nem egy szakszervezet segítségével a katonai erő (bár katonai erő lehet használni, mint egy adjuváns), vagy önkéntes egyesület. Ennek lényege alapvetően más: ez az elképzelésen alapul, a profit és az anyagi jólét. Az átalakulás a nemzeti állami vállalatok a nemzetek feletti, először is megköveteli az egységes politikai és jogi környezet biztosítása érdekében a biztonsági tőke. A globalizáció lehet tekinteni, mint egy logikus következménye az új európai liberális projekt, amely alapul szcientista paradigma az európai kultúra a modern időkben, a legvilágosabban nyilvánult meg a késő XX században. A vágy a tudomány fejlődése és az oktatás, valamint a nemzetközi jellegét a tudomány és technológia segített az új technológiák megjelenése, ami viszont lehetővé tette, hogy „csökkentés” a világ. Nem véletlen, hogy a fegyveres modern technológia társadalomban föld már kicsi, és a hangsúly az űrkutatás.
Első pillantásra, a globalizáció olyan, mint egy európaivá. De ez alapvetően különbözik attól. Európaizáció egyfajta kulturális-paradigma maga a folyamat és az értékorientáció [146] lakói a közeli régiók Európában látták, mint egy példát a szabályok szervezésével élet. Szabályok az európai élet és azok előnyei befolyásolja a kultúra a határ, nem csupán gazdasági vagy katonai hatalom befolyása. Példák európaivá modernizálása A hagyományos társadalmak, a törekvés az oktatás, a telítettség a mindennapi élet a szellem a tudomány és a technológia, az Európai jelmez, stb Bár európaizáció eltérő mértékben érintette csak jön a nyugat-európai országok, nevezetesen ?? Kelet-Európában és Ázsiában, beleértve Törökországot. Ami a világ többi részén, az európaivá ez nem befolyásolja jelentősen eddig. Egyetlen ország és kultúra, nincs a régióban a világ nem riadnak globalizáció, homogenizáció. De, bár ez a folyamat visszafordíthatatlan, azt nyílt és rejtett ellenséget. Ennek ellenére az ország érdeklődik a globalizáció nem félek az erő alkalmazását, amelyek példaként történt Jugoszlávia és Afganisztán eseményeket.
Miért globalizáció ilyen merev ellenállás és tiltakozom ellene? Ne azok, akik ellenzik a globalizáció nem szeretné megrendelni, a béke és az anyagi jólét? Míg a globalizáció folyamatát, a részvétel minden gazdaságilag, pénzügyileg és politikailag fejlett országokban, mint a védnöke a folyamat még mindig érzékelhető a United States of America.
Az Egyesült Államok a második világháború után is aktívan részt vesz a globális politikai folyamatokban. Egy integrált politika nyugati országokban, Amerikában válik az egyik fő tényező korlátozza a terjedését a kommunizmust. Kezdve a 60-es években a múlt század, az Egyesült Államok fokozatosan vált a világ politikai vezetője. A végrehajtás az új európai liberális-demokratikus megvalósuló projekt ebben az országban, ami a katonai és a gazdasági jólét.
[147]
Még az európai országok váltak függővé az Egyesült Államokban. Ez lett különösen nyilvánvaló, miután a Szovjetunió összeomlott. A modern világban nyilvánvalóvá vált katonai politikai, gazdasági és pénzügyi hegemónia of America. Az amerikaiak úgy vélik, hogy ezek a védők a liberális értékek, és ebben az esetben van segítsége és támogatása az összes érintett ország, bár ez önmagában, és ellentmond a szellem a liberális projekt. Ma ez a helyzet a világban, hogy nincs erő, amely képes versenyezni az Egyesült Államokban. Ez nem méltó ellenfél, amely veszélyeztetné a biztonságot. Az egyetlen dolog, ami komolyan akadályozza a végrehajtását az amerikai érdekek - általános káosz, anarchia, amelyre válaszként kell villámgyors választ, amelyre példát szolgálhat egy terrorizmusellenes intézkedések. Ez a vállalás Amerikai, mint a „kormánymű globalizáció” egyértelműen és nyíltan ellenezte a muzulmán országokban. Rejtett (semmilyen esetben nem erőszakos) ellenállás van az indiai, a kínai és a japán kultúrát. Különböző lehetőségek, bár megfelelő, de ellensúlyozni bizonyítani nyugat-európai országok és Oroszország, valamint az úgynevezett a fejlődő országokban. Ezek a különböző formái rezisztencia összhangban vannak a sajátossága kultúrák.
A politikai szempont az ellenállás az első helyen, látható a háttérben bővítése nemzetállamok és csökkenti a szerepe a nemzetközi intézményekkel. Az átalakulás lényege a nemzetközi politika okozta a megjelenése egy ilyen globális problémák, mik az emberi jogi kérdések, a környezet és a tömegpusztító fegyverek. Ezen okok miatt, a funkció és jelentősége a hagyományos nemzetállamok képződött [148] csökken. Ők már nem képes folytatni a független politikát. Ők szembesülnek ilyen veszélyeket sverhgosudarstvennaya integráció. Példaként egy európai és a hazai szeparatizmus egyfajta ellenállás ezt a veszélyt. Szemléltető Ez utóbbi jelenség Abházia Grúziában, a spanyol Baszkföldön, Alcester Angliában, Quebec, Kanada Csecsenföldön Oroszország, és mások.
A szerepe és jelentősége az állam idején a globalizáció és csökken a szempont, hogy készül csökkentését katonai biztonság az oka, hogy a termelés által létrehozott modern technológia, drága fegyvereket lehetetlen, nemcsak a fejletlen országokban, hanem azokat az országokat, amelyek a szokásos gazdasági jólét. Ezen túlmenően, a gazdasági és a környezeti biztonság megköveteli egyidejű és összehangolt fellépés sok országban. A globális piacok terelik az állam térdre. Transznacionális vállalatok nagy pénzügyi források, mint nemzetállamok. Megvalósításának összes ez segít csökkenteni a hűség nemzetállamok és ennek következtében növelheti a hűség az emberiségnek. Nem hagyhatjuk figyelmen kívül azt a tényt, hogy a technológia, és különösen a kulturális egységesség aláássa az alapjait a nemzetállam. Angol felfedező, a Szovjetunió Strange kapcsán három kapcsolódó szervezetek paradoxon a globalizáció idején:
- növeli a kormány szerepe a skandináv országokban,
- elkötelezettségét a szuverenitás és a nacionalizmus ezekben az országokban,
- a megjelenése az úgynevezett „Ázsiai tigrisek”, azaz foganatosított országok „gazdasági csoda” a feltételek antiliberális szabályt.
Ami a kulturális ellenzék globalizációs folyamatok, sokkal komolyabb, és ezért különleges figyelmet igényel.
Melyik a félelem az országban, akik ellenzik a globalizáció? Végtére is, a globalizáció, az ideális formájában - a szegénység felszámolása, a világrend, az örök béke és az anyagi jólét. Milyen erő hatására a személy, népek és nemzetek, hogy feladja az előnyeit a fenti?
Nation tudatában annak egységét, azt a történelmi emlékezet, amelyen keresztül érzékelhető az elmúlt alapjául a jelen és a jövő. A nemzeti tudat a kapcsolat ideje, hogy az tükrözze egyetlen, folyamatos, így kapcsolatot tartanak még az ősök: ők és műveik állandóan jelen vannak a mai életben. Életforma, ami által meghatározott kultúra, nemcsak mint egy közönséges háztartási tényező, de jelentős eredmény, amelynek teljesítéséhez hozzájárult a kemény munka és a munka sok generáció.
Próbáljuk meg elemezni, hogy milyen tényezők okozzák a globalizáció-ellenes mozgalom, vagy más módon, hogy a különböző kultúrák kapcsolódnak létrehozásának folyamatát egy globális társadalomban. Kezdjük a kultúra, amely a leglelkesebb ellenfele globalizációs folyamatok - azaz a muszlim kultúra. Kivéve azokat, jelek, hogy a fent tárgyalt, amelyek értékes számukra - hagyományok, a nyelv, az értékek, mentalitás és életmód ?? A tudat az egyén vagy az emberek hordozói ennek a kultúrának adott az a tény, hogy a globalizációs folyamatok tartják, mint diadala a hagyományos ellenségei - a keresztények. Minden politikai, gazdasági, kulturális és főleg katonai akció felé őket, tartják a hadjárat. A történelmi emlékezet E kultúra az évszázadok alakult, főként a konfrontációt a keresztényeket, amely meghatározta a bevezetése egy ilyen radikális pontján a szent könyv, a Korán, amely kifejezett létezik egy vallási háború - dzsihád; Minden a muszlimok, akik életüket adták a hitükért, garantáltan egy hely a mennyben. Muszlim kultúra nem köthetik korszerűsítése vallás, és ez még mindig a fő alkotórésze, a kulturális tengely, és ezért az értékelési események határozzák meg a vallási tudat.
A sajátos jellege a kiállítás ellenállás és képviselői az ortodox - szláv kultúra és az ország vezetője, Oroszország. Oroszország magatartása, csakúgy, mint a korábbi szuperhatalom a globalizációs folyamat egy nagyon sajátos, és jön a lelke ennek a kultúrának. Oroszországban évszázadokon indokolta a pánszláv gondolat, remélve, hogy lesz harmadik Róma, de sajnos, ilyen volt Washington, sem Moszkva. Orosz politika egyértelműen Anti globalizálódunk. Ő féltékeny Amerikában, de ma nincs ereje ellenállni.
[154]
Ami a nyugat-európai országok, ahol született globalista ötlet helyzetük drasztikusan csökken. Első pillantásra úgy néz ki, mint az USA-partnerek a globalizációs folyamatok, de nyilvánvaló, hogy a letaposott nemzeti méltóságát. Megpróbálom, hogy rehabilitálják őt a védelem a nyelv és a kultúra. Ez egyértelműen észrevehető a közelebbi vizsgálat a francia, a német és az olasz kultúra; létre egy új közös valuta is értelmezhető ugyanúgy. Ami Angliában, eleget tesz ambícióikat az a tény, hogy a nyelv a világon, mint a globalizáció következtében válik angolul.
Több diszkrét ellenzéki globalizáció mutatják képviselői a kínai kultúra; vannak, hogy úgy mondjam, próbál építeni egy kínai Nagy Fal, modern módon. Változások a kínai kultúra tapasztalható tragédia. Ők úgy vélik, hogy minden változás még idegennek kulturális ideális a „aranykor”. Ezért a kínai igyekeznek, hogy ne adja az adott nyelvet, a beszélgetés, amely eltávolítja a háttérben a nemzeti értékeket. A kínai, például, hogy ne beszélt az emberi jogokat, hogy, mivel úgy tűnik, hogy megtartja eredetiségét. Explicit ugyanaz ellenzék lenne gondtalan, és az Egyesült Államok nem okoz számukra, hogy explicit konfrontáció, mint ebben az országban még nem teljesen nőtt és fejlődött a nemzetközi tőke; Ezen túlmenően, ez az ország nukleáris fegyverekkel rendelkezik, és mint egy katonai űrprogram még nem végeztek, nyílt konfrontáció Kína jelentős károkat okozhatnak a nemzeti érdekeket Amerikában.
Az indiai kultúra és ma nem elkötelezett az elvek a buddhista filozófia és, mintha részt vesz a globális folyamatok. Ő vagy ellen; igen és nem ország-hegemón nem próbálja zavarja őt, mint egy alvó gyermek.
Japán alapján egyedi élmény, amely kifejezett egyfajta szintézise hagyomány és az európai értékek, úgy véli, hogy a globalizáció nem ássa alá a kultúra, és próbálja meg használni a globalizációs folyamatoknak, hogy saját hagyományaikat.