Népművészet északi népek

Zenei kreativitás az észak-nagyon régi. Lehetetlen, hogy pontosan a dátum a kezdetektől fogva. Dalok és táncok öröklődött nemzedékről nemzedékre. A fiatalok tanítják dallamok, tánc. Ugyanakkor, és dalszöveg és dance számok megváltozhat. Végül is, minden új énekes vagy táncos est során a maga módján, ő hozzá, valami új.

Zeneművészetét északi népek szoros kapcsolatban állnak az imádat szellemek és az istenek. Már a kora középkorban fémlemezek embereket ábrázoló tánc jelent. Mivel egy ilyen látvány volt szentelt az istenek, a legjobb volt a sámán. Ezzel megfordult, hogy a felső világ lakói kérelmek, tudta és énekelte az élet a legjobb embereket. A sámánok szentelt minden lélek különleges dallamot. Mitológiai karakter dicsõíttessék dalok és segítséget kért a dalokat. Amit énekelte a szavakat, a mozgás, a táncosok ábrázolták. Tánc és a dal létezett megbonthatatlan egységét. A sámánok dance ábrázolták az intézkedések a szeszes italok és legendák a hősök. Éneklő a dallam, a sámán okozhat vadászat lélek, a szellem, a folyó, a szellem egy helyen. mindannyian szeretik hallgatni a hangokat a hangszerek és az ének. És a szellem a mindenható szelkupban Kandalduk tekinthető vidám, szereti a dalok, táncok, játék kagah (hangszer). Hallgatva a üvöltése a szél, a madarak énekét, a hang a folyók, az állatok sír, a hang az emberek reprodukálni, amit hallott, így fejezte ki lelkiállapot.

A legősibb hangszerek voltak dobok - dob és a vonós hangszerek. Strings az ókorban készült állati ín. Persze, hangszerek nem voltak tartósak, mint a kerámia, fém vagy fából és bőrből. De a forma előállítási módszereit, ismétlődik századok, így ma eszközök nem különböznek azoktól használt ókorban.

Nyenyec úgy vélik, hogy az eszköz hasonlónak kell lennie a madár, és ő áll arra vonatkozóan, hogy a boldogság a házba egy madár. Ezt hívják madár „daru” vagy „hattyú”. Ez készült egy fa villámcsapás luc vagy nyár. Ez azt jelenti, Isten rámutatott melyik fát kell használni a termelés. Vannak hétköznapi, háztartási eszközöket. A mesterek azonban nem, és a „nagy” eszközöket vallási ünnepek. Ők csak akkor játszható a ceremónia alatt.

Hangszerek északi népek

A fő hangszer népek Jamal - a Panzer (hordó), Cuyp (tambura), tomran (harmonika eszköz), a tórusz sapap és narasyuh (húros hangszerek), mező (cső), chipsan (Whistle) eyargan (fa csörgő), csirke (cső).

Különösen híres tartják eszközök, mint a tumran, nin-yukh, Nars-yukh, tórusz, tambura. Tumran vagy Konkol-lonkol, - egy csont vagy egy fából készült lemez egy hornyolt nyelv és a hozzá csatolt egy szál. A tálcát a száját, és torzítása a szálat nyerünk lágy hangot, a hangok utánozni az állatok patája, stb Kétféle vonós meghajolt eszközök fából készült test: Nin-yukh és hum-yukh teste ovális, és Kugel-yukh egy mélyedéssel, mint például egy hegedű. Két vagy három húrok készült szál ín vagy lószőr, amelyet lehúz a íjakat. Ning-yukh tanács hím eszköz. Játszottunk rajta egy kis közösségben az esti órákban.

Több hangzatos két széles körben ismert férfi eszközök: Nars-yukh, PANA típusú yukh citera Torr rohanó típusú yukh hárfa. Az első test faragott egy állvány és hasonlít egy lapos fenekű csónak egy kiálló alján. A felső rész a kétágú és csatlakozik egy linket. Három, vagy gyakrabban öt húrok inak vagy szarvas bél vagy drót. Az ezen eszköz keretében végrehajtott hősének, táncoló medve fesztivál. Ezek használata sámánok és énekesek zenészek-gyógyítók „arehtaku”.

Thor, a sietség yukh van biradlike megjelenése és felszólította az orosz „hattyú”, „liba”, „daru”. Ez íves hárfa test és a nyak tömör fából készül. Végén a nyak faragott madár és néha egy ló fejét. A szögletes tér között, a ház és a nyak ível 9-13 szálakat. Van hanti és fúvós - fa cső, látszólag vadászat.

Zenei műfajok a Jamal

A zene, mint a finom, vannak a különböző műfajok. Ezek függnek a témája a munka. Dal és tánc szentelt az istenek kapcsolódó szertartás, az úgynevezett szertartást. A rituális aktus játszott ki jeleneteket az élet az istenek, az élet a totemisztikus őse emberek viselik vagy uhu. Ezek a telkek mellett a hősi énekek.

Az epikus dalokat énekelt mitológiai karakterek, a hősök népmesék. A nyenyec régi Salinderov van egy dal egy férfi, mint egy medve. Leleményes és bátor óriás volt Wark Xabi. Mintegy merész és találékony emberek Wark Xabi hajtogatott dalt. És egy másik dal, legenda mese karakter Toho Pani tudták megmenteni az ősi faj, amely veszélyezteti a kihalás után szarvascsorda éhen. Hasonló dalok vidám népi hős Selkups nevezett Icha (ICE, ITE). Úgy tűnik, hogy a bátor és bölcs, okos, vidám és jó természetű.

Epic dalok csak végzett számos információt hagyományos viselkedési formák különböző körülmények között, információt tartalmaz rénszarvastenyésztése, vadászat. Dicsőítették a szépség és a sebesség futó szarvas, rénszarvas pásztorok merész hősök, leírja a jellemzőit a mindennapi élet. Mindez hozzájárult ahhoz, hogy az oktatás a fiatalabb generáció szeretet hagyományos foglalkozások, bővíteni horizontját.

Finn tudós MA Castrén megfigyelt Berezovszkij kerületi bonyolult rituálék bekövetkezett háborús táncokat fegyverekkel. Shaman adta ki az egyes résztvevők rituális kardot vagy lándzsát. fogta két kézzel szablya, háttal állt egy fából készült bálvány isten, elütöttem a szablyák egymást. Aztán az ő parancsot a többiek elkezdtek táncolni, ringató és imbolygott, tánc folytatjuk körülbelül egy óra. War dalok és táncok fegyverekkel elnyerése érdekében hoztak embereket, megerősítette a katonai szellem a nemzet. Emellett a katonai és a rituális táncok és énekek voltak több dal kapcsolatos mindennapi életben. Ezeket kíséri a személy egész életében. Amióta megszületett a baba hallja az anya énekel. Ez megnyugtatja a babát dal segít neki aludni altatót. A hangok és szavak egy altatódal anyja elküldi a gyermek szeretete és felmelegíti a baba a hideg zord tundra. Sima, enyhe dallam szükségszerűen kíséri világos ritmust. Ez a ritmus hasonlított csörömpölése rénszarvas pata.

Különleges műfaj, ami létezik a dal kreativitás a North, személyes dalt. Ő adta az anya vagy az apa a gyermek, mint egy kabala-kapus. A szó a dal megtestesült szülő álmok a jövő gyermeke, még a karaktere ünnepelték. Személyes dal, mint a generikus név vagy jel. Az ókorban, sok ember volt, annyira személyes volt, nem ismétlődő nevek. A dal jár a személy haláláig.

A népek az észak-sok humoros dalok, mert az emberek a komoly és átgondolt, valami szórakoztató és szarkasztikus. Gyakran énekelnek a szokásait állatok és halak. Az ezeket a dalokat, a kapcsolat az ember a természethez. Szépsége nem csodálom, mert ez a mindennapi élet természete és a teret körülvevő emberek. Ezek a gyerekek a természet és tiszteletben kell tartani, és vigyázzon rá. A dal arról szól, mindennapi elfoglaltságai vadászok és halászok, a szokatlan helyzet, amelyben találják magukat. Témák zene végtelenül változatos.

Előadott dalok nem csak a téli estéken, hogy teljen az idő. Dalok kísért emberek működés közben. Női énekelt hímzés és egyéb kézimunka. Sang míg gyűjtése bogyókat, a halászat és a vadászat. Amikor a munka kíséri a dalt, a munka úgy tűnik, könnyebb. Dalokat énekelt munka közben, áldozatos munkája és az úgynevezett munkaerő.

Zárkózottság, féken jellemzője a kapcsolat férfiak és nők az északi. Csak a dal hagyománya teszi egy férfi vagy nő, fiú vagy lány, szavakat, hogy kifejezze a szeretet, odaadás, a féltékenység, beszélni a csalódások. Egy férfi énekel egy nő, lehetővé téve, hogy éget egy általános tűz: „Édesanyám engem szorosan talpra, én soha nem esik. A folyó forrásától, a feleségem, a gyermekeim édesanyja, ő legel a szarvas. Vár rám, ő áll a bejáratnál, hogy a sátor, imbolygott, mint egy hinta, nem tudva a többit. " A nő nem rosszabb, mint a költői munka az ember: „Én vagyok a férjed mindig vár, vár és figyel, amikor megjelenik a család fordul a folyó. Ez felveti az én anyós egy rénszarvas tejet. Saját tíz fiát hagyja díszíti ruhát varrt nekem. "

Természetesen minden dal végzett egy adott ügyben. Minden esemény az élet megfelel egy bizonyos műfaj dalokat. De mindig van egy dal segít túlélni a nehézségeket teremt emlékeket, hogy meghatározza a hangulatot. Akkor úgy tűnik, nem olyan hosszú sarki éjszaka, úgy tűnik, nem olyan nehéz bármilyen munka, nem olyan hosszú úton. A dal az emberek jobban megértsék egymást, és közelebb kerülni egymáshoz. Röviden, a zord körülmények között az észak nagyon segítőkész ember rituális, út, epikus, hősi énekek, tréfás dalok az állatokról, lírai és altatódalok.

Különösen az északi dallamok

A dalok nyilvánvaló jellegét az emberek, az ő életszemléletét. Gyengéd és áramló dallamok nyenyec és szelkupban dalok széles, mint a hatalmas kiterjedésű tundra. A tiszta ritmus emlékeztető hang paták futó szarvas. A dal tűnt szőtt a természet hangjait. Szavak nélkül mondókák szabadon leessen a dallamot. Ez egy sajátos vonása a művészet ének Jamal nemzetek.

Néhány dal énekelt szinte dallama mintha reprimanding ritmikusan. Néha nyenyec dal ritmusát létre veri tambura. Alapvetően ugyanazt a dalt játszotta nélkül hangszeres kíséret. Mivel a szavak szabadon, van egy komplex szabálytalan ritmust. Nem sérti a méretet, hogy ez a dal volt kényelmes hallgatni a nyenyec adunk felkiáltások (s, én, én, Way), hogy egy rövid dal sorban. Ezután szerint a szótagok száma dalok húrok bizonyult egyenlő.

népművészek

Hagyomány népdal továbbra is ezen a napon. Most sok dalt rögzített szalagot alakítunk kottából. Emiatt maradnak az emberek emlékezetében, még ha az emberek nem képzett énekes. Most már emlékszik a nevét előadóművészek, mivel rögzítik és tárolják.

Guardian népdalok Tatiana Kuboleva a Ratta szélén. Sok dalát elkötelezett „az emberek a tetején élő képében medve a felső birodalmában.” Tehát ez egy dal az előd, az életüket, hogy hősies. Ezek a dalok van tárolva a memóriában sok. Énekeltem minden munka: a szánkó és a hajót, és a pestis. Csengőhangok Tatiana dal Kubolevoy nyilvánvalóan a nemzeti. Ők emlékeztetnek a régi fado zenét. Ez adja a dalok meleg szívvel és az őszinteség az átadása egyszerű emberi érzések.

Ősi táncokat a népek Jamal

Táncművészet északi népek ugyanolyan ősi gyökerek, valamint a dalokat. Mint tudod, az régen ének, zene és tánc is elválaszthatatlanok, és végre a szertartás alatt. A résztvevők a cselekvés mondta, és megmutatta a mítoszok és legendák az istenek, hősök, hősök nagyszülő állatokat.

Nagy jelentőséget tulajdonítottak táncok szentelt a szellemek a víz, az ég, a föld anya és a többi, ahonnan szerint népszerű fogalmak függött minden élet a Földön. A XX század elején, a nyenyec, a vihar fogott, végre egy rituális tánc köré ültetett egy különleges nartochku fa idol. A résztvevők a rituális táncot fellebbezett a szellem a mennydörgés azzal a kéréssel, hogy mentse az életét, és nem semmisíti meg az otthonukban, ígéretes, hogy neki egy fehér szarvas.

Az ének és a kimondott szavak a színészek teljesítőket utánozta a hangját a hősök legendák, szeszes italok, állatok, dance ábrázolt tetteikért. Sima női kéz mozgások lassú ritmusban hasonlítanak egy sereg madár, hogy lebegés a szárnyukat. Egy ember ügyetlen járás, imbolyogva egyik oldalról a másikra, hogy ábrázolja a medvét. Akkor versenyez a futó szarvas, dobás lába magas, és a kezét a feje fölött, mint egy kürt. Mágikus rituális szertartás tiszteletére az istenek is tekinthető az alapja a modern tánc az Észak.

De eltekintve a rituális táncok art ugorok és szamojédek vannak táncok, bálok, elkötelezett a mindennapi életben. A mozgások is képviselik a különböző cselekvések, hogy csinálnak minden nap. Férfiak a ritmust a tánc utánzó vadászok levadászni az állatot. Nők a tánclépéseket ábrázolják, mint a szedés bogyók, ringatta a bölcsőt a csecsemőt. Attól függően, hogy milyen elkötelezett táncolni, ez az úgynevezett háztartási vagy a munkaerő. Tánc mindig járt együtt népi ünnepek és fesztiválok. Csak a mi időnkben, elkezdtek végre kell hajtani a színpadon.

Játék (szórakoztató) táncos, hogy létezett népei között Szibériában, szertartásos, szintén tükrözik a gazdasági és társadalmi életmód, kiderült, az emberek hozzáállása a természethez. Mivel ezek megfigyelésen alapuló, a természeti környezet és a pontos reprodukciója minden, ami adott madarak egy sirály, tengeri lunda, daruk, kacsa és mások. Művészek, a férfiak és a nők - nagyon ügyesen utánozta őket. Sok játék táncokat, történeteket, amelyek kapcsolódnak a halászati ​​tevékenységek az emberek a múltban volt egy mágikus szertartás a természetbe, és az ősi hiedelmek.

Népi táncok szibériai vannak osztva férfi és női. Például, a nők, a tánc mutatják a napi tevékenységek: gyűjtése ehető növények, főzés, feldolgozása nyersbőr, varrás és egyéb háztartási munkát. A férfi a táncok ábrázolják a fő foglalkozása: a vadászat a bálna, rozmár, kacsákat. Terelő tükröződik a férfi tánc, reprodukálására futó szarvas csordák szaglászás.

A tánckultúra szinte minden nemzet Szibéria kiderült koreográfiai hagyományok más népek, ami arról tanúskodik, hogy az etnikai és kulturális kapcsolatokat. A spread területén Szibéria különböző nemzetek az azonos típusú néptáncokról egyértelműen tükrözi az etnikai közelsége ezek a népek vagy kulturális interferencia.