A sajátossága evolúció
Ennek megfelelően egy speciális érdeklődés az esélye-ming etnikai csoportok keretében modern ziruyuschegosya társadalomban. Ezekben a vizsgálatokban a dis-tekinthetők mozgósítás tényezők Intenzív fitsiruyuschie folyamatok az etnikai identitás és a kialakulását etnikai mozgalmak és csoportok, iszap-ivayuschih különleges helyet feltételeinek korszerűsítését. Fontos helyet ebben az összefüggésben úgy azonosítása fur-nisms integráló eltérő vivőanyagok az etnikai-cal jellemzői, a társadalmi-kulturális csoport vagy mozgalom. Különösen a folyamatok előtérbe-ming és működőképes politikai elit karizmatikus vezetés és szimbolikus kifejezések etnoideologii - szimbólumok, rítusok, szokások, stb mechanizmusai gyorsulása vagy lassulása esetén az új társadalmi sotsiokul-lis elemek ... Így, empirikusan megerősítették, hogy jelentős mechanizmust stimulálására szaporítására-Hibaelhárítás újítások állami vagy társadalmi kulturális-sósav-csoport önkéntes hitelfelvétel. Ez a mechanizmus elsősorban felelős a teljes fejlődése, ebben az esetben a terjedését modernizációs folyamatok.
Mechanizmusok hogy megelőzzék az ilyen prevalenciája-neniyu járó konfliktusokat traditsionali-stskimi és reformista csoport etnotsentrist lefölözött és a demokratikus irányultságú unió neniyami és szervezetek. Abban az esetben, jelentős különbség a vállalatok és a társadalmi-kulturális csoportok a fejlődést, ha leküzdésében nehéz vagy lehetetlen, etnikai egység marad nem-integrált átalakítani a globális piacon. Ebben az esetben egy speciális kutatási területe a sajátosságait az átalakulási folyamatokra vagy e közösségek izolátumok, vagy erőforrás függelékek fejlettebb részein a társadalom és a nemzetközi közösség. Különösen azt vizsgálja azokat a tényezőket és mechanizmusokat, amelyek hozzájárulnak az egy és lebomlásakor etnikai újra Gion és csoportok.
Azt is megállapította, bizonyos hasonlóságok között az etnikai csoport és érdekcsoportok (I-CIÓ a bot, például: H. Glaser, J. Moynihan, R. Jackson). Azonban, ellentétben más érdekcsoportok, például a gazdasági, etnikai csoport-NN különböző számú jellemzői. Először is, a tagok által vezérelt érdekeit a közös múlt és a jövő, ezért kifejezetten a hosszú távú együttműködés tsiokulturnye törekvéseit, miközben megőrzi a hagyományos jellemzőit kultúra.
Etnikai identitás. Etnikai azonos-ság belül minden egyes tenyészethez - a értéke Nye és helyzeti változásokat. Tehát, egy faluban egy személy úgy érzi, a lakosok és ekként érzékel más mi. A város úgy tekinthető reprezentatívnak a meghatározott-lennoy terület, amely jellemzi a dia-Lektor, erkölcseit és szokásait. Egy olyan helyzetben, a háború egy másik gosu darstva ő először - egy állampolgár az országot. Más szóval, az etnikai identitás mozgatható határ, dinamikus és kulturálisan kondicionált.
Etnikai identitás, mint osztály, cha-száz lesz az alapja az ideológia, és a csoport által generált adó és bottal a fejét etno-centrista mozgás.
Így feltételezhetjük, hogy amellett, hogy a demográfiai és osztály sorok Kie etnikai vonások fontos alapja a „természetes-CIÓ”, és a tudományos differenciálódását emberi együttélés társadalmakban.
A vita is folyamatban van, és a jövőben az al-szaki differenciálás különböző formáit az emberiség. Azok, akik hajlamosak azt hinni, a hívei etnoidentifikatsii hordozók maradványai korábbi szakaszaiban evo-evolúciós folyamat, úgy gondoljuk, hogy az idő múlásával, ta-Kie forma eltűnik, mint anakronizmus. Azok, akik úgy vélik etnikai csoportok, mint a jelentős társ-tsiokulturnuyu egység, úgy véljük, hogy a folyamat a kul-hőmérséklet alakulását, akkor mennek modifi - nyújtsa, de megtartja funkcióját differenciálódását Th-lovecheskoy lakosság.
Fontos szocio-kulturális tényezők katalizálni-yuschim ilyen eljárások etnikai mo-stabilizálás, azaz a céltudatos tevékenység aktiválásával kapcsolatos etnoidentifikatsii, előre-ming és az ideológia elterjedt az etnikai-centrista felhangokkal intézményesítését célzó cselekvések önrendelkezésre. Ebben a folyamatban jelentős szerepet játszik etnoling-nyelvi vitalitás (életerő). Ez a gondos megőrzése az anyanyelv Atmos-Fere a közös állam, és annak támogatása az integritás belüli és nem csak a külső kapcsolatokban.
Mechanizmusai megőrzése etnikai egységét. Ezek különösen észrevehető keretében konceptualizmus-CIÓ a kulturális pluralizmus, amely lehetővé teszi a nagy-vomernost együttélés többszörös identitások: vallási, nyelvi osztály, regionális, etnikai, stb Ma ez a kifejezés arra a tényre utal, hogy minden kultúrában talál-Xia .. nem csak különböző anyagok azonosítására, hanem igazi társulás emberek ezekkel a bázisokkal a csoport identitását. Illetve kormányzati elismert jelenléte minden kultúrában pluralizmus normatív és értékrendszerek, ami azt jelenti, hogy kapcsolatban a társadalmi-kulturális minták, értékek, normák, kép és stílus az élet bármely általános stve legyen nagyon óvatos a kifejezés használata „a társadalom egésze „” kul-kör egészére. "
Ebben a tekintetben fontos, hogy azonosítsa azokat a mechanizmusokat, spe-fichnoy evolúció, amely körülmények között a kulturális pluralitás végre az azonos etnikai csoporthoz szelektív, stabilizáló és szórakoztató ktsii vezetősínek alatt a biológiai evolúció folyamatban van a természetes szelekció.
Ugyanakkor fontos szerepet játszik a Etnikai-cal egység tartozik a hagyomány, mint folyamat-su fordítás és fejlesztés konkrét kulturális tapasztalat. A kulturális hagyomány egyik fő mechanizmusa reprodukciója normák, értékek, etnikai kulturális mintákat. Ez a kifejezés közvetlen fordítása sajátos kulturális formák a körös, hogy a következő, és szigorúan ellenőrizzék a Bani úgy formákat. Mivel a fellépés mecha-ma hagyományát strukturált tapasztalatok a szociális és a kulturális identitás, rendezett kölcsönhatás más csoportok a standard szitán-atsiyah. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az dei Következmény hagyománya a szocializációs folyamat az egyén fejlődik egy szabványos etnicitás-specifikus tapasztalat.
A hagyomány is a funkciója szelektíven mechanizmushoz képest innováció. Köszönhetően a cselekvés kiválasztott csak azokat, amelyek nem szemkárosító hatása kötelező etnospetsifichnye funkciók, és elutasította azokat, amelyek fenyegetik őket ser-eznymi szerkezeti változásokat. Köztudott, hogy az EK-forrása a kulturális innováció mindig az egyén tapasztalatai emberek. Következésképpen az integrált új rádió-Vorp javasolja neve ilyen tapasztalat segítségével a hagyományok és kulturális helyzetét a mechanizmus-specifikus funkciók a kultúra etnikai csoportok. Ebből következik, hogy a kereset e mechanizmust népi egység egy bizonyos mértékig hasonlítható biológiai természetes szelekció [134].