Ötvözi az imákat, amikor az ember nem úgy, ahogy
A szövegek és a Korán Sunnah egyértelműen rámutatnak, hogy köteles elvégezni az öt imát időben. Szintén Shariah szövegek azt mutatják, hogy ez nem megengedhető, hogy összekapcsolják a déli ima - a délutáni és a naplemente - egy éjszaka, ha ez nem érvényes indok: betegség, mivel az út mellett, nagy mennyiségű eső, stb okok és az okokat, amelyek akadályozzák a időszerű teljesítését imák .. Allah azt mondja: „Bizony, az ima a hívő - írják (elkövetni) egy meghatározott idő” (sura „-Nisa”, vers 103), azaz, hogy korlátozza a szolgálati idő.
Lásd. Szintén "Fateh-l bárium" Ibn Rajab al Hanbali (T. 3. P. 7-8).
Úgy tűnik, hogy Abu Musa al-Ash'ari és „Umar, Allah legyen elégedett Allah azt mondta:»Ez a kombináció az ima és érvényes indok nélkül az egyik legnagyobb bűne«(Ibn Abi Shaybah T. 2. S. 346. ).
Ez volt a narrátora Ibn „Abbas, Allah legyen elégedett az általa és az apja, azt mondta:„Allah Küldötte béke legyen vele, kombinált délben és délután, valamint a naplemente és éjszakai imádságok, anélkül, hogy az út, amikor nem volt eső sem pedig a félelem „(Sahih muszlim. T. 1. S. 489). A hadísz nem azt mondja, hogy ő egyesített ima ok nélkül. Ennek oka az volt. Ibn „Abbas megkérdezték:»Mi késztette erre?«Ő így válaszolt:»Nem akarta, hogy nehézségeket okoz a közösségben.« Ez azt jelzi, hogy az imák egyesítjük valamilyen okból. Ha nem az, akkor az emberek nehéz lenne.
Ezért az emberek idézett bizonyítékként hadeeth helyen. Ima kötelező rögzített ideig alatt sharia. Nincs bűn, hogy kombinálni ima, ha alapos okkal, mint a betegség vagy az eső.
És Allah tudja a legjobban.