Hagyomány az oktatás Oroszországban - „a minden”
Valószínűleg soha nem volt még ilyen nagy számú gyermeknevelési technikák, mint manapság. Modern szülők nem csak, hogy egy választás. Azonban, ha módszerek és egyáltalán nem volt, a gyerekek nőnek fel anélkül, Spock, Montessori és Ushinsky.
És meglepő módon, a kérdések és a kapcsolódó problémák az oktatás a fiatalabb generáció úgy tűnik, hogy sokkal kisebb volt. Ahogy a gyerekek mellett őseink?
Először is mi kell érteni, mik az értékeket oltott gyermekek ókorban először. Először is, a keresztény hagyomány „Tiszteld apádat” gyorsan lett az alapja az oktatás Oroszországban. A minisztérium apa és az anya (valamint tisztelet a vének) hasonlította Isten szolgálatára, sértés őket - a sértéseket. Annak ellenére, hogy sok figyelmet fordítottak teljesítéséhez külső rítusok - hozzászólások, szabadság, közösség, stb Mégis ez a megértés a gyermeki kötelessége tiszteletben a szülők számára, tiszteletben öregségi, lett az alapja a gyermeknevelés. Családok nagy és nagyszülei éltek együtt a fiatalok, nekik a saját tapasztalat, hogy garantálja a folyamatos hagyományok. Így a „Ivanov, nem emlékezve rokonság”, amelynek ma egy nagy része a társadalom nem létezik.
Nagy figyelmet fordítanak az oktatás őseink a gyerekek a tisztelet és a természet tisztelete. Most az ember legyőzi a természetet, és nem él vele békében és harmóniában, mint korábban volt. A természet tisztelete gyermekkora óta cseppentve egy gyerek. „Föld - a nővér” adta a szüret. Nem lesz - el fog veszni versenyt. Nem lehetett a földön állva, beszél neki rossz, mert „Földanya nem fogja megbocsátani azt.” Különleges korlátozások (indítsa el a gépet) őrzött jellege az értelmetlen pusztítás - védő madarak, állatok. „Madár nem Hajnal - ad otthont a tűz”, „Ne nyúlj a méhek - akkor sírni.”
Mi nagyon erős Oroszország, a vendéglátás. tengeri mérföld Karamzin írta, hogy ha elhagyja a házat, őseink nem is becsukta az ajtót, így az étel az asztalra a vendégek számára. Az ókorban, a mester feje volt felelős megtakarítás az élet egy vendég. Otthon, a modern városlakók egyre több és több, mint egy erőd, ahol nincs bejegyzés a kívülállók. Igen, és megfelel a barátok gyakrabban át a kávézók és éttermek.
És szeretem a hazáért gyerekek szívódik fel korán. „Saját a földet, és a keserűség édes”, „A szülőföld meghal, nem megy.” És még sok is a hagyományok oktatás szellemében tekintélytisztelet - első tisztelet a vének, főnökök, majd a fejedelmek. Talán azért, mert olyan kétségbeesetten harcolt a XIII századi orosz harcosok által vezetett uralkodók a mongolok, a keresztesek?
Gyermekek különböző osztályok voltak készülve, hogy végre konkrét szerepek a társadalomban. A gyermekek gyakran parasztok, nem tudva, betűk, tudták elvégezni korán munkaerő házimunkát, és évek 6-7 készült szinte teljesen a munka a felnőttek - szántás, halásztak, a lányok gondját fiatalabb testvérek, az ételek elkészítéséhez. Kereskedők gyerekek arra tanították, hogy a kereskedelem az üzleti, oktatási olvasás, a számolás, vonalzók, a gyerekek megszokták, hogy a végrehajtás a közügyek.
Az orosz fejedelmek az ókorban volt egy szertartás ültetett a fia egy ló. Ez az ünnepség volt a legbüszkébb. Azt hitték, hogy szükség van, hogy a lehető legrövidebb időn belül, két vagy három évig. Jelentősebb apák és milicisták hitt a viselkedését a gyermek, akiről kiderült, először a nyeregben, akkor meg tudja ítélni, hogy egy harcos felnő. Körülbelül azonos korú fiú átadta az első kard. A 12 éves, a fiatalember kapott egy második kardot. Ezzel korában kénytelen volt elsajátítani a katonai ügyek, harci technikák birtokában a kard, és lesz egy harcos, védelmezője a város.
Nagyon érdekes ebben a tekintetben kormilstvo Oroszországban. Kérjük, ne keverjük össze a gondozók, hogy a nővérek, akiknek gondozási korlátozottak voltak gondozás és etetés a kisgyermekek. Családfenntartók - speciálisan kiválasztott bíró, kiemelkedő nemes, távoli területeken az állam, amelyben a család a képzés és az oktatás küldésének fiai a hercegi család.
Kenyérkereső szolgált mentort a kormányzás, viseli a kötelezettséget, hogy emelje fel a fiú. Prince Szvatoszláv, mint a gyermek, készült a kampány Asmudom kenyérkereső, és hogy a fiú azt az utasítást kapta, hogy dobja a lándzsát irányába Drevlyane ez volt a kezdete a csatát. Igor 5 éves korig részt a herceg Kongresszus.
Most egy csomó beszélnek, amit a gyerekek nem akarnak tanulni. De nagyon fontos, hogy mind a közösségi utalnak tudás általában. Orosz közmondások, közmondások és egyéb források arra utalnak, hogy a képzés, a tudás nagyra értékelik Oroszországban. „További - az élesíti az elmét”, „tudósok gyermekkorban - a kőfaragás”, „STI fa ig ívek, tanítani a gyermek engedelmeskedik.” Nagyon Olvastam egy könyvet, mint a tudás forrása. Gondosan átírása, tárolása. Hatalmas könyvtár tulajdonában kolostorok.
A diákok kolostori iskolákban élvezhettem könyveket. Oroszországban, a hozzáállás, hogy a tudás megerősítést nyert, jön Isten spirituális élmény. A Izbornik 1076 írt egy könyvet olvasás - „jó munka” minden keresztény, mert ott az Isten szavát. Gyermekek tanították - a gyerekkori olvasási szent könyveket - jót tettek. Mondanom sem kell, hogy a rengeteg könyv volt Oroszországban vallási jellegűek, és nagyon népszerű volt életében, a szentek, ahol a gyerekek arra kérték, hogy egy példát követni?
Régi orosz nők, különösen a királyi és fejedelmi családok tudták „és egy kis” (idegen) nyelv, az alapokat a geometria, aritmetika, a csillagászat és az orvostudomány. Gyermeknevelés, igyekeztek átadni tudásukat a számukra. Így „a izliha megízlelte a bölcsesség a könyv” nevű krónikása Ksenia lánya, Prince Tarusa, a tanár és az anya Prince Michael Tver. Janka, vagy Anna Vsevolodovna (XII század), Princess Kijev, tanított „fiatalos Maidens” „írás, takozh és kézműves, ének, shveniyu és egyéb hasznos ismeretek számukra, de a fiatalok navyknut megérteni a kemény munkát.” A régi mesék és eposzok Komámasszony mindig okos, nevelkedett és tanult, mint a gazember, éppen ellenkezőleg, durva és tudatlan. Még amikor kiválasztják a menyasszony mindig kedvelt a több illetékes, hogy nem csak szülni gyermekek, az őket gondozó, hanem nekik a tanulásra.
Az oktatás a fiúk Oroszország kell néhány szót külön-külön. Tehát mint minden fiú kezelni, elsősorban a jövő katona, neveltetése kapott kiemelt figyelmet.
Az első írásos bizonyíték a nevelés a fiúk Oroszország kiváltságos fejedelmek és a bojárok környezetben található a korai orosz krónika - „Mese a régmúlt Years”, ahol azt mondják, a fiatal éves fia Igor és Olga - Szvatoszláv.
Először Szvatoszláv tűnik krónika a történet során egy túra Drevlyane Olga földre. Ez hozott egy lovat, és így kezébe a lándzsát. „És amikor a két jöttek össze a harcot a polcokon, tedd Drevlyanians Szvatoszláv lándzsát és a lándzsa repült a ló fülét, és megütötte a ló lába, mert [Szvatoszláv] még gyermek” (az eredetiben - „diteskom”). „És azt mondták Sveneld és Asmud:” Prince már elkezdődött, kövesse, a csapat, a herceg. "
Ebből epizód, egyértelmű, hogy a kis herceg is tanult elsősorban a katona, és nem a jövő, hanem a már jelen van, jelképesen példát a csapat dobni egy lándzsa vagy egy lövés egy íj.
Körülbelül tíz évvel az Annals megismétli Sviatoslav: „Amikor Prince Szvatoszláv nőtt és érett, kezdte gyűjteni sok voev és bátor; Annak ellenére, hogy egyszerű, mint egy leopárd, ő vezette sok háború. "
Aztán azt már nem vett részt a kampányokban, hogy megszerezzék saját becsület és dicsőség, magad tulajdon és így letelepedni a felnőttek körében.
Egy fél évszázad telt el, mivel az idő Szvatoszláv Igorevich, amit írt, egy méltó emlékmű irodalom - „Használati Vladimir Monomakh gyermekeik” - egy sor szabályt, hogy az élet átörökített utódaiknak ortodox herceg unokája Szvatoszláv. A bölcs öreg herceg, felkészülés a halálra „ül egy szán,” gondolja a legfontosabb dolog az életemben szemszögéből az egyház tanítását, és a család az erkölcs az orosz nemesek.
Fontos annak biztosítása, hogy a nevelési elveit a herceg nem változott, mivel az idő az X században. és hogy nem volt teljesen új. Továbbra is az ötlet preferencia szerény életmód közelében, a csapat, a katonai bátorság. „Az elkövetkező háború, ne legyen lusta - írta a herceg - nem hivatkozhat a kormányzó, sem inni, sem étel nem árulja sem Spano; őrök maguk naryazhivayte és az éjszaka. a katonák mennek, és korán kelni. " Ratna állandó képzés és a harckészültség, ülő életmód diktátum végtelen fejedelmi viszályok uralkodott Oroszországban XII században. elleni harc és a folyamatos betörése sztyeppei nomádok.
Hasonlóképpen lovagias fiatal férfiak tesztelik a West tizenéves korukban herceg részt vett hadjáratokban, vadászat vadon élő állatok és szelídítés az állatok. Monomakh óvatosan beszél a munkájáról, „dolgoztam egy utazó és a vadászat tizenhárom éve.” Prince megtanulták a szórakozás, hogy szerette az életet: a kezét, hogy megszelídíteni a vad lovakat, be harc vaddisznó, medve, és a „vadállat” (leopárd, vagy talán egy oroszlán - abban az időben a déli állatok megtalálható-Don). És ez annak ellenére, hogy „egy csomó ló esett, feje összetört magát kétszer és a kezek, és lábaikat sérült - sérült ifjúkorában, élete messze. "
Ez egy új keresztény oktatás, a tudás az Egyház tanítása, miután a szent parancsolatokat. „Először is, az Istenért és az életüket, van egy félelem Isten szíve. „Az első része a” utasítás „csak tele idézetekkel zsoltárok - ez azt jelzi, hogy a tudás, a szent könyvek jele volt nagy megbecsülést nem csak a papság, hanem a fejedelmi környezet. Része az életmód válik a betartását imákat. „Welcome folyik, ne legyen lusta semmire jó, főleg, hogy az egyház el ne a nap találja meg az ágyban. Akárcsak apám megáldotta, hogy minden jó ember ma. At matins adni Istennek a dicséret, akkor - napkeltekor, meg kell örömmel dicsérni Istent. „Van egy bűn fogalmát, hogy istenfélő ember kell korrigálni egész életében, felszólítva Isten segítségével.
„Tanulj meg egy hívő, legyen kegyesség lerakó” - kéri az olvasók, Vladimir Monomakh. Ahhoz, hogy az istenfélelmet, az ő véleménye szerint arra utal, együttérzés a szenvedés: a szegények, a szegények, a betegek és a szegények. Az alázat előtt vének hozzáadott „alázatossággal” - az elutasítás a bosszú, rajz harag, düh. Monomakh idéz tanításai az egyetemes apa Bazil Nagy a megfelelő szabályokat a szálló „Enni és inni anélkül, hogy a zaj a nagy, néma a régi, bölcs hallgatni, engedelmeskedik a vének, egyenlő szeretettel és fiatalabb nincs álnokság beszél, és megérteni.”
Egy másik új méltóságot, amely értékeli Vladimir Monomakh - tanítás. „Miért nem képesek arra, hogy megtanulják, - mint az apám, ül otthon, tudta öt nyelven, mert a becsület és más országokban.” Korábban alatt Bölcs Jaroszláv, a preferencia az oktatásban látszik venni, hogy több lány.
Jelen van a „utasítások” és a szabályok etikett: „Ne hagyja ki a férfi nem köszönt neki, és egy kedves szóval neki a hírt.” Végül gazdaságuk irányításáért, szükséges, hogy figyelemmel kíséri a szolga, „Ne hagyd, hogy a fiatal férfiakat, hogy kárt sem annak, sem a másokét, sem falvak, sem növények."
Figyelemre méltó, hogy az első években az uralkodása Ivan IV, amikor erősíteni az állami apparátus, kiemelkedő tagja a testület legközelebbi embert egy fiatal király választott boldog apát Sylvester volt „Domostroy” lett nominális könyv a készülék családi kapcsolatok. A téma ez az anyag „Domostroy” közvetlenül részt - a könyv azzal kezdődik, „utasítás egy apa a fiának.” Apa „szólja” fia és családja, valamint a háztartási élni „egy keresztény módon.” Miután fejezetek betartását vallási szertartások, imádságok és tisztelet a templomba, hogy egy mese a „hogyan kell nevelni gyermekeiket a tanulásban és az istenfélelem.”
Szerint a vallási parancsolatok a gyerekek ugyanabban az időben van, hogy szereted az apa és az anya. Minden gyermeknek meg kell tanítani a szülő „ügy”, „minden kereskedelemben.” Szükséges, hogy megvédjék magukat és a haza minden bűnt. A kapcsolatok, és nem csak a család, és a különböző emberek függően álláspontok „a vének, hogy engedelmes és alázatos, hogy a középső - barátságos a fiatalabb és a szegények - barátságos és kedves.”
Végződik a könyv közvetlenül fordul a fia Sylvester Anthimus. Apa dicséri a fiát, mit vitt, mint a kormány hivatalos és a megbízott személy a király. Amellett, hogy az igazi keresztény jámborság, apát különösen kiemeli annak fontosságát, hogy a fia a király helyzetét és a „díjat”. Son indokolniuk kell a magas pozíció, hogy „tegye minden előnyét.” Az élet, hogy „hű az igazság és a szeretet pártatlan minden.” „Kövessétek jó cselekedetek” - apa tanítja fiát. Általában az emberek kell, hogy vezérelje az életben körülbelül megegyezik a „Instruction Vladimir Monomakh”, de mindenekelőtt gondolni az állam szolgáltatást.
Bár „buntashny”, de fokozatosan fejlessze tovább a XVII században Oroszországban. hozzájárult kitartó tudás felhalmozása és az üzleti készségek, képességek a különböző megnyilvánulásai „a hatalom.” Ugyanakkor, a fiatalember még mindig teljes egészében akaratától függ az apja és a család értékeit. Úgy volt, hogy lehetőség van egy bizonyos fokú feltételrendszert képzelni moralizáló regényei uralkodása Alexei Mihajlovics.
Ez - "A Tale of Jaj-szerencsétlenség." Ez a névtelen költői munka „jól sikerült”, megfeledkezve a szülői útmutató, a profit „ötven rubelt propil vagyonát kétes barátok. Az intelligens emberek ismét fel őt a helyes út, de profit „Starova gyomor hosszabb” dicsekedett, hogy ő le, és megbüntették Jaj szerencsétlenséget, ezért az összes megint inni. Ez a hegy nem tér el a hős a történet, és képes volt megmenteni a lelkét, csak megy a kolostorba. „Alázat” és a „vezhestvo” -, hogy kerül a „meséje” középpontjában a tisztességes viselkedés fiatalok.
Az egymást követő korok merülnek fel, és megtörni a nagyhatalmak, a változó hagyományok. Ma költeni annyi energiát a keresés az új rendszerek, módszerek, nevelési elveit.
De az új jobb, mint a régi? Meg kell-e tagadni a múltbeli tapasztalatok, felejtsd el a tanulságokat a múlt? Különösen azért, mert a hagyományok oktatás Oroszországban - (.) Ez a jelenség kiállta a próbát az évszázadokon át, amelyet érdemes megjegyezni róla korunkban a technológiai fejlődés.