Társadalmi tanítása az orosz anarchizmus

1.5 Népi kezdeményezés

2. Az alapítók az anarchizmus Oroszországban

2.1 Mikhail Bakunyin (1814-1876) - Orosz hegeliánus, alapítója és teoretikusaként orosz anarchista ideológusnak lázadó területek populizmus

2.2 Peter A. Kropotkin (1842-1921) - orosz teoretikus anarchizmus és a demokrata, egy forradalmian új és író, tudós, geográfus, szociológus, utazó

Így az az állam szerepe, milyen mértékű beavatkozás különböző területein a társadalom rendkívül fontos, különösen Oroszországban, ahol hagyományosan az állami beavatkozás az emberek személyes életében már nagyon széles körben. Ez erre a kérdésre, sőt, fordítják a szocialista tan, mint az anarchizmus.

Része az emberek, amely, bár nem volt soha a többség, mindig is vonzotta az anarchista elképzelést, hogy a társadalom lehet és kell megszervezni nélkül az elnyomás az állam, a kormány meg kell szüntetni, és helyette az együttműködést a magánszemélyek.

Az anarchisták elutasítja az állam javára, hogy megszűnjön az erőltetett ellenőrzés és a hatalom az ember ember felett. Ez azt jelenti, hogy a társadalmi kapcsolatok és intézmények kell kialakítani alapján személyes érdekek, a kölcsönös támogatás, önkéntes hozzájárulása és felelőssége minden tagja és minden formája a hatalom meg kell szüntetni. LN Tolsztoj, beszélt azokról a problémákról, az állam azt állította, hogy „az állam erőszak”, és szavai: „Ez annyira egyszerű, és természetesen nem ért egyet ezzel nem lehet” jellemzi a hozzáállás, hogy az elmélet az anarchizmus.

Egyes kutatók úgy körben tekintik a problémát a hatalom, amely tagadja a szociológiai kutatás, amely nem közvetlenül vagy közvetve kapcsolódó azzal a problémával teljesítmény.

1. Elméleti alapjait anarchista doktrína

Az elmélet az anarchizmus jár öt alapelv, amely azonosítható az alapja az egész eljárás:

5. Az emberek „kezdeményezés”

Freedom - a koncepció mnogosmyslovoe és laminált. Ez jogosan foglal el vezető pozícióját a tanítás az anarchizmus és kivették sok jelszavakat.

Először is, a szabadság a magasabb hatóságok a teljes intézmény által kiváltott állapot. A pusztítás az állami rendszer a fő követelmény, és a fő program az anarchisták. Ez a mentesség magában foglalja a teljes pusztulását minisztériumok, doom, a bíróságok, és következésképpen megsemmisítés politika a jelenlegi értelemben.

Másodszor, a szabadság a kormányzati kényszer és kiaknázását. Minden hatóság kapaszkodva hatalom és gazdagság, elismeri hamis és természetellenes és meg kell semmisíteni rabszolgája azt. A legtöbb esetben arra utal, hogy a kapcsolat a munkáltató és a munkavállaló. A munkáltatók megszüntették, és helyébe a kezdeményezés a közös munka, amely a közgyűlésen predpriyatelskie megoldani a közös problémákat, tapasztalataik alapján.

Harmadszor, a munkaerő szabad. Minden ember úgy dönt, hogy mit akar csinálni, mennyibe fog szentelni a munka ideje, és hogyan fog rendelkezni a termékek e tevékenység. Ez az átalakulás jelentősen megváltoztatta életét, hogy egy munkanap, és a héten a munkáltatót, hogy a maximális terhelés - .. Hosszabb munkák munkás, annál nagyobb a profit a tulajdonos. A történelem során az emberek nagy nehezen otvoovyvali jelenleg rendelkezésre álló órák, napok, forradalmak, sztrájkok, de nem érte el a végső célt. Ahhoz, hogy olyan termékek száma, amely kielégíti az igényeket a család (vagy családok, ha ez a társaság), valamint a települések, amelyek dolgozik (vagy vállalati), elég 4 órás munkanap. És még ez a menetrend jelenik többletet, amelyet cserélni más áruk a közeli településeken. Ez az átalakulás nagyon gyümölcsöző. Ez ad az emberek a szükséges szabadidő, t. E. Az idő az oktatás, gondolkodás, kommunikáció. Olvasás, fejlesztése és a kommunikáció egy személy kezdeményezésére jár, ő már nem a „humán erőforrás”, és válik a személyiség és még személyiség.

Negyedszer, a szabadság a kiszabott jogi és erkölcsi normák. Jogi rendelkezések eltörlését, logikus következménye a pusztítás az állam. Erkölcsi normák nem tűnnek el, de nem állapítanak meg, t. Hogy. Sok erkölcsi szabályok elavultak, vagy nem végzett miatt természetellenes és navyazannosti. Az ember maga joga, hogy válasszon a viselkedésüket, és követni, de ha ez sérti a jól-lét az emberek körülötte, a társaság jogosult intézkedések bevezetésére, a mértéke az erőszak, amelynek (akár korlátozódik egy kísérlet, hogy nevelni és utasítsa a helyes utat, vagy egyszerűen kizárták a a társadalom) is függ az emberek maguk.

És az ötödik, az egyesülési szabadságot. Ennek következtében a szabad munkaerő, ez magában foglalja a létrehozását önkéntes szervezetek különböző gazdasági érdekeit. Az ilyen társulások alapját képezi majd a gazdaság, amely összeköti a különböző városi községek, falvak és a vidék.

Egyenlőség egyik ideológiai pillére a vizsgált tanítás. anarchizmus kritikusok gyakran rámutatnak, hogy a közelség egyenlőséget és a szabadságot, mint egy hiba, kijelentve, hogy lehetetlen a kiigazítás a szabad emberek. Azaz, ha az emberek teljesen szabad a vágyaik és akciók, akkor ki fogja hívják? Ne rongálja a gép úgynevezett állam? És a kritikusok azt mondják, hogy találtak egy ellentmondás a rendszerben egy anarchista társadalomban. De tévednek. Szabadság és egyenlőség is jól egymás mellett, ha nem érti a névérték alatt erőszakos kiegyenlítődés és egységesítése ember (ami abszolút gonosz és értelmetlen anarchisták), de ha értünk egyenlőség egyenlő jogokat valamennyi egyáltalán. Ha valaki meg akarja csinálni, például a háztartási gépek gyártása, úgy találja, hasonló gondolkodású embereket, és ők szerveznek önkéntes társadalmi előállítására alkalmas berendezés. Ebben a társadalomban, minden tagja egyenlő lesz más ügyekben a termékeinek forgalmazása a munkaerő ügyekben az ilyen termékek forgalmazására más települések figyelemmel az igényeit minden lakói a település, ahol a vállalkozás található. Egyikük sem, beleegyezése nélkül más automaták, arra kényszerítve, hogy hagyja kollégái munkáját, amikor a jól megérdemelt pihenés, és így tovább. D. Másodszor, ez a cég még mindig kapcsolatban a más cégek profilját, monopólium és a diktálás feltételek konkrét személyek köre nem megengedett a szabad társadalomban. A méltányosság és az egyenlőség a társadalom nem csak nem mond ellent a szabadság az egyén, hanem megteremti a szükséges feltételeket a szabadság és erőszakmentes PR.

Brotherhood - a kölcsönzött kifejezés közéleti felvilágosodás a keresztény hit. Ebben az áll, hogy minden ember a Földön leszármazottai egy pár - Ádám és Éva, és ennélfogva összefüggésben. Ez a megfogalmazás azt sugallja, hogy az emberek, érezte egymást rokonság, úgy fog viselkedni, mint illik egy család. Köztudott, hogy az anarchisták elutasítja vallás, látja, hogy ez egy állami intézmény, de ez az elképzelést támasztja alá őket. Ez a koncepció fektetett elvek, mint a kölcsönös segítség, tiszteletben más emberek tulajdonát, az élet, más emberek véleményét. Ezek az elvek képezik az alapját az élet egy anarchista társadalom t. Hogy. Ennek hiányában mindenféle ellenőrzés az intézmények által létrehozott állam, ezek az elvek képesek lesznek létrehozni és fenntartani a finom vonal egyetemes szabadság, nem teszi lehetővé az emberek rosszat tenni, és megbosszulja magát. Mi kölcsönös? Ez egy megnyilvánulása az együttérzés és nyújtása anyagi vagy lelki támogatást, hogy segítse a rászorulókat. A társadalom, amelyben minden egyes tagja készen áll, hogy segítsen a szomszéd határozottan, egészséges és fenntartható. Tisztelet is, hogy a másik személy, és minden alkotó életében, segít a közösség, hogy békében és harmóniában, „az egész világ” közös problémák megoldása. Brotherhood -, először is az összes, a kölcsönös megértés, tisztelet és szeretet. anarchista szabadság egyenlőség ingatlan

Kisajátítás - mentesség a magántulajdon javára az egész társadalom számára. Mint tudjuk, a hívei ennek az elméletnek a szociális rendszer a szocializmus javasolta egy átfogó kisajátítás, a teljes megsemmisítése magántulajdon. De mi is az emberi munkát ösztönző egy ilyen társadalomban? A dúsítás az egész körülvevő közösség? De a társadalom közös malacka bank nehéz megtartani a teljes uralkodó, aki birtokba venni az összes vagyon felhalmozása. Anarchisták teljes kisajátítás veszélyesnek tűnik és értelmetlen kaszkadőr, t. Hogy. A kisajátítást mindig erőszakos cselekményt. Szinte minden ember van értelme a tulajdonosi, hogy szükség van a témában, amihez nincs joga a monopólium, és senki sem hajlandó adni mindent támogatta az elképzelést. Anarchisták nem megy a szocialisták. Az átmenet az állami tulajdonban kell lennie csak azokat az objektumokat, az erőforrások és így tovább. P., amelyek elengedhetetlenek igényeinek kielégítésére az egész társadalom. Ez magában foglalja olyan tárgyakat, mint a gyárak, múzeumok, színházak, könyvtárak, és így tovább. D. kezelése magukat alkalmazottja és az említett közgyűlésen keresztül a népszavazáson. A dolgozók maguk is most végzik az erőforrások újraelosztását termelt saját gyártás. Megszûnése miatt a tulajdonosok eltűnnek valóságot, mint a bérek, kemény munkarend, így a legtöbb nyereséget a zsebébe rendezők. Ehelyett - a kormány, a termékeinek forgalmazása munkaerő maguk a munkások, a munkához való hozzájutás.

1.5 Népi kezdeményezés

Népi kezdeményezés - egy kezdeményezés az emberek magukat, lakói falvak és városok, és a vágy, hogy változtatni, és módosítsa a környező valóságot. Ez az oka, és szükséges feltétele a változás. A legtöbb ember sem volt saját kezdeményezésére, hanem azért, mert a „porlasztás” a társadalom és egyéb külső tényezők, nem tudják, hogy együtt legyünk, megvitatják a változtatásokat és végrehajtja azokat. A hatóságok is minden erők próbálják elnyomni az ilyen nyilatkozatokat. A feladat az emberek úgy tűnik, hogy növekszik a maguk saját véleményét, hogy telepedjenek le, és egyesülve a hasonló gondolkodású emberek számára, hogy ideális élet. Ne adja be a kétség, hogy minden ember ért egyet az eszmék az anarchisták. Mindenki készen áll, és azt akarja, hogy szabadon élnek, és senki semmit nem függ, hanem maga. Mindenki azt akarja, hogy ugyanazokat a lehetőségeket, mint a többi lehetőséget, hogy megfeleljen az igényeiknek. Mindenki készen áll, hogy tartsák tiszteletben és segíteni másokon, hogy másoktól ugyanaz cserébe. Minden munkavállalónak részt kíván venni az élet és a sors a vállalkozás, és nem akarja, hogy a oroszlánrészét valós jövedelem az a személy, aki ül az irodában és a „szabályozott” gyártásához. De a teljesítményt az összes ezek az álmok szüksége a kezdeményező és a félelem hiánya hirtelen változásokat.

2. Az alapítók az anarchizmus Oroszországban

2.1 Mikhail Bakunyin (1814-1876) - Orosz hegeliánus, alapítója és teoretikusaként orosz anarchista ideológusnak lázadó területek populizmus

A munkálatok nagy: „sztatikus és anarchia”, „répa-német birodalom”, „Forradalmi katekizmus”.

1). A tanítás az állam. Az eredete Bakunyin az állam azt fontolgatja, hogy idealista pozíciókat. Az emberi természet kettős: a legjobb jellemzői és ösztönök létrehozni freestyle hontalan szervezet a jövő embrió, a legrosszabb - az alapja a megjelenése az állam. Szerint Bakunyin, az állam alapja a rossz ösztönök és indulatok, kifogásolható tulajdonságai az elme. Állami Történelmi van minden ország szövetsége az erőszak ellen, pusztítás és fosztogatás »és« az erőszak, az uralom erőszakkal”álcázott vagy tapintatlan. A lényege az összes kormány, minden kormány - a rabszolgasorba az emberek. Azoknak az embereknek, a munkások állam mindig lesz egy börtön »legalább tízszer, akkor hívja magát a nemzeti, és feldíszített naidemokraticheskimi formában.« Középpontjában a Bakunyin elképzeléseit az állam voltak az igazi ellentmondásokat a kortárs polgári társadalomban.

A szabadság szükséges a teljes fejlesztési egyén képességeit, és teljes mértékben kihasználja a számukra az oktatás, a tudomány az oktatás, és az anyagi jólét. Ezért a szabadság szerint Bakunyin, nem öncél, hanem a feltétele, amelynek jelenlétét biztosítja a végrehajtását ideális a jövő - anarhokollektivistskoy társadalom szervezete. Freedom soha kijönni a politikai hatalom, így minden hatalom, minden épül kényszer kell feltétel nélkül elutasította. Minden állam feltételei és céljai fennállása szöges ellentétben áll az emberi szabadság, igazság és az erkölcs. Minden jogi törvények külsőleg előírt, nyomasztó előírásoknak. Ezek ellenséges szabadság és ellentétes a természetes (emberi) jog. „Egy szó, elutasítjuk mind kiváltságos, engedéllyel, a hivatalos és legális, noha eredő általános választójog jogszabályok, az erő és hatása, mint mi vagyunk győződve arról, hogy ezek mindig elkerülhetetlenül csak azokra az előnye, hogy a kormányzó és kihasználva a kisebbségi kárára hatalmas rabszolgává többség. Ez az értelemben, ahogyan mi igazán anarchisták”- mondta Bakunyin.

2.2 Peter A. Kropotkin (1842-1921) - orosz teoretikus anarchizmus és a demokrata, egy forradalmian új és író, tudós, geográfus, szociológus, utazó

Anarchy értelmezték, mint a társadalom, ahol a fegyelem, a rend és értelmes szervezet, de minden jön alulról és nem felülről. Ezért Kropotkin bírálta államszocializmus, a politika a bolsevikok a korai években a szovjet hatalom. Azonban ő pozitívan értékelte a megjelenése szovjetek, hanem cselekedett ellen diktatúra.

Egy különleges hely a szociológiai fogalmát Kropotkin óta fejleszti a probléma az erkölcs, a nagyon készítmény, amely már szorosan összefügg azzal a problémával, indoklás az anarchista ideális elképzelhető Kropotkin progresszív szociális rendszer, mind érkező erkölcsi természet az ember és megteremtette a feltételeket a létezését. Ez keretein belül etikai elmélet Kropotkin fejlesztette az alapvető koncepciója „kölcsönös segítségnyújtás”, kiemelve vele együtt két alapelve az erkölcs -spravedlivost és az áldozat. Kropotkin etika - etika a konszolidáció társadalom mentes a szabályozási követelmények és szankciók harmonizálása magán- és állami, amelynek segítségével egy személy teljes mértékben kihasználni a bennük rejlő lehetőségeket.

Az anarchizmus lett létrehozva a valóság modern időkben egyre válaszul a sikerek és kudarcok a francia forradalom: hívogató ideális a szabadság, egyenlőség és testvériség fordult az új polgári elidegenedés A parlamentáris demokrácia nem hozta meg a kívánt felszabadulás személyiség és a kifejezés az emberek érdekeit. Csak vége óta a XVIII században, amikor Európa megkezdődött egy nagy fordulat, hozzájárult ahhoz, hogy az az állítás, az emberi személyiség és az összeomlás alapjait a hagyományos társadalom fokozatosan húzott anarchizmus - először mint filozófiai elmélet, majd egy fontos része a forradalmi felszabadító mozgalom.

Az első hírnökei anarchizmus készült egy angol, William Godwin és a német Max Stirner.

Az egyik legfontosabb alakja a történelem az anarchista gondolkodás és anarchista mozgalom Oroszországban és Európában Mihail Bakunyin. Ez volt az, aki megalapozta az anarchizmus, mint az egész világ (és nem csak mint egy cselekvési program vagy szociológiai doktrína).

Miután egy gyors növekedés a késői 1860-as évek - 1870-es évek elején. az anarchista mozgalom lépett szakaszában ideológiai és szervezeti válság okozta a hibát, és a számát felkelések és brutális kormány elnyomó. Kormány elnyomása a forradalmárok által vezetett arra a tényre, hogy számos anarchista csoportok Európában és Amerikában költözött terrorista tevékenységben a hatóságokkal szemben.

Sajátos változata anarchizmus Oroszországban volt tolsztojánus.

De a bolsevikok megszilárdította a hatalom, az anarchizmus, a maga szlogenek a harc az egyén szabadságának szemben az állami intézmények, jó volt csak addig, amíg nem zavarja a terveik végrehajtása államépítés. A bolsevikok félt anarchia kapcsolatot az ötletek a szlogenek ellenfelei közepéből a demokratikus rétegek. Harcolni az anarchisták és utastársai, minden módszert alkalmaztunk az ügyészség alátámasztására „burzsoá ellenforradalmárok” a szervezet a „részeg pogromok”, hogy megpróbálja kialakítani a saját csoportokat.

Helyezni Allbest.ru