Miért vallásos ember megtagadja, hogy segítsen
Szeretnék beszélni néhány jelenség, amikor a „nem-hívők” kedvesebb, ha nem „hívő”, a szimpatikus segítséget.
Kezdjük, mint az várható volt, a terminológiát. Ebben a szövegben „hívők” Hívom votserkovlennyh szigorúan ortodox keresztények - nem képesek megmagyarázni anélkül, Wikipedia, milyen
Proskomedia nélkül kiságy, és a teljes beleegyezésével a read niceai hitvallás és az ima a Guardian Angel, érthető, hogy egyenek és tudatosan választotta a frekvencia a fellépés, valamint igyekszik teljesíteni a morális és aszketikus szabályok létesítmények az orosz ortodox egyház. A „nem-hívők” - az összes többi orosz állampolgárok, kivéve a kis mennyiségű veszélyeztetett, mint a keresztény, nem ortodox felekezet, a zsidók és a buddhisták, valamint a muzulmánok, a belső világ és az élet prioritásokat, hogy van egy homályos elképzelés. A „nem-hívők” lép azok is, Görögországban az úgynevezett „ortodox kerekeken”, vagyis az, aki nem megy a templomba, és háromszor jön az életemben - a saját keresztelő, lakodalom és temetés.
Szóval, szeretnék beszélni néhány jelenség, a helyzetet, amikor a „nem-hívők” kedvesebb, ha nem „hívő”, a szimpatikus segítséget. Természetesen önmagában kedvesség nem mérhető (aki másképp gondolja, hadd olvassa el újra a történet egy özvegy és két fillért), de néhány észrevételt lehet következtetni trendeket.
Kezdjük az adatokat. Egy barátom hívő churched család fogadott súlyosan fogyatékos gyermeket. És amikor ismertté vált, a baráti kör ilyen jó emberek, a hitetlen barátok csak, ami viszont nem kap - hoz különleges leves a gyermekek számára az ilyen típusú fogyatékosság, segíteni pénzzel, előkészíti a ház megjelenése egy személy speciális igényeinek, és így tovább. A hívők is barátok és ismerősök ilyen buzgalommal nem mutatnak, ami korlátozza adó ejteni a szavakat „jól sikerült”, „Gratulálok”, stb
Azonban, akkor feltételezhetjük, hogy ez a bizonyos családi éppen szerencsétlen a környezettel.
Egy másik példa az általánosabb - a történet, hogy hol kezdődik a történet „Anarhosindikata Tugeza”, a leghíresebb nem-formális önkéntes mozgalom az országban. És kezdődött az a tény, hogy a történet Chief félig elhagyatott helipad dirty.ru portál azt mondták, hogy sok éven át tisztítani sokáig senki nem kell egy kifutópálya tajga, és így lehetővé tette, hogy a föld a repülőgép a veszélyben lévő hetven utas a fedélzeten. portál olvasói csodálta ez a törvény, és úgy döntött, hogy hajtsa férfi egy motoros. A műtét sikeres volt, és terepjáró a hős vásárolta, és átadta. Ezt követően, az emberek továbbra is a tevékenységüket rendszeresen, így az önkéntes és jótékonysági rendszeresen lett a legismertebb informális mozgalmak ilyenfajta folyamatosan folytat rendezvényeken, vásárokon, adománygyűjtés, és így tovább.
De meg kell szem előtt tartani, hogy az ilyen piszkos. Ez a hálózat platform, amelyen a hívők a legjobb tolerálható. Ahhoz, hogy állapítsa meg magát nyíltan, mint egy ortodox, és még vita az egyházi ember, tele van a sok baj podkolok, amely lényegében csapódik le, hogy az a tény, hogy egy hívő - a szinonimája bolond, vagy csak nem nagyon becsületes ember. Azonban Tugeza képződött ott, és nem máshol. Az egyház is volt ez a fajta természetes jótékonysági és önkéntes projekteket - mondják, a fórum o.Andreya Kuraeva sikerült szülni egy alap, de a háttérben a világi egyházi kezdeményezésekre nézel sápadt.
Itt van például a Non-Profit partnerségi „All Together”. Ez harminchat egyedi jótékonysági. Mindannyian gyűjtött magánadományoktól, amennyire csak lehet. Van egy másik téma, a különböző források, de egy dolog biztos: alapok középpontjában a közönség hívő, nem ipar vezetői. Minden sikerei, „hagyomány” mögött díjak a közönség elsősorban az online média „Pomogi.org” és az ortodox szeretet „Szófia” Alapítvány - a „Teremtés”.
Természetesen ezek a jelenségek pusztán külső okok, valóban. Például a hívőknek (a kifejezések megbeszéltük, fent) az ország még mindig nagyon kevés, mert a kipufogó a munkájukat kevesebb. Érdemes megvizsgálni, azonban meg kell jegyezni, hogy az egyház nem inspirálja elég bizalmat magát, mint egy jótékonysági szervezet, és még a 60% -át a lakosság, amely a közvélemény-kutatások nevezik magukat ortodox. Oroszok inkább segíteni, más szervezetek.
Miért történik ez. Gondolkodás, találtam néhány ok.
Hívők, ellentétben a hitetlenek, sokkal kevesebb érzelmi és Oroszországban, hogy segítsen hatása alatt az érzelmek, egyéb támogatás tűnik önző, rossz cselekedet. De a hívők csak a tanulás az egyházban, hogy az érzelmeiket kordában, folyamatosan figyelemmel kíséri a belső mozgásokat és értékeli azokat helyességéért. Ortodox és minden fejből tudja, hogy a cselekvő irgalom veszély felemelte zatscheslavitsya, és ezért néha leállhat segítő kéz, szorítsák ima. Tanításai a szentek, jó, tökéletes a rossz motivációi, - rosszabb, mint a gonosz, idézhetjük a hosszú és aprólékos.
Hívők és nem hívők élnek a különböző világok, hogy különböző alapfogalmak, köztük - a fogalmak a jó és rossz. Egyetértenek a sekély szintet (és mindketten egyetértenek abban, hogy a lopás rossz, és a beteget kell kezelni), de különböznek az egyes szinteken. Mert a hitetlen végül egyet gonosz van a baj, Perov helyen - a káros anyag. A hívő, Isten jó, és hogy tőle -, és a kár is ilyen jó. Ezért a hívő, hogy könnyebb megemészteni a tökéletlensége a világot, akkor könnyebb elfogadni a szomorú tényeket. A hitetlen Általában úgy vélik (a mindennapi életben), hogy semmi sem rosszabb, mint a halál - és a ütközés esetén a halállal kezdődik, hogy aktívan ellenzik. Hitetlen, megtudjuk, hogy a gyermek meghal, akkor nem, ellentétben a hívő, hogy megnyugtassa magát az a gondolat, hogy van egy magasabb értelme, és a gyermek halála után lenne a paradicsomban. Míg a hívő megnyugszik az ilyen típusú érvelés. A szó a Szent Ambrus Optina - „Good segítséget és Pogorevshikh, de csak egy van szomorúság, többnyire részesülő emberek, valamilyen oknál fogva a tűz a nyomorúságát Providence felett; de százszor nagyobb, mint az, ha menteni, vagy adjon lehetőséget, hogy mentse sok a nyílt lelki sérelem”. Hívők ne feledjük, hogy a bánat az emberek javát - és nem mindig siet megszabadítja őket ettől a megpróbáltatás.
A hívők általában megszokta a halál és szomorúság - ha a közelmúltban Anatolij Danilov meghalt, az alapító a leglátogatottabb ortodox site „ortodoxia és a világ”, az egyik reakció az általános gyász is emlékeztet, hogy valójában a világ az a hely, elég szomorú, és nagy a tartomány éhező, de valahogy nem tud sírni sem. És ez nem egy lélektelen emberi reakció, hanem egyszerűen híven aszkéta parancsolat - „Memento Mori”. Ha ez a saját, hogy mások halált és szenvedést érzékelik valami ismerős és kissé „normális”, akkor a vágy, hogy ezek leküzdésére lényegesen alacsonyabb. Ez lehetővé teszi, persze, nem vész el az akut eset, hanem az érzékenységet, különösen a tisztán érzelmi reakció, sokkal kevesebb.
A hívők élnek ebben a világban, tele sokkal fájdalmat és szenvedést, mint a hitetlenek, nem csak a saját belső viszonyítási alap, hanem egyszerűen tény. Az orosz világi, azaz a világi, a világban általában nem túl elfogadott segítségét kérni valaki mást. Akkor esküszöm, és keressék rendelkezések a törvény, lehet ravasz vagy vis elvenni valaki másnak, de poluugolovnuyu sérti a parancsolat „Ne hidd, ne félj, ne kérdezd” a lakosság többsége nem lehet megoldani, még a nagyon nehéz helyzetekben. De a hívők tudják, mit kérjen - ez nem kínos. Az egész élete tele van végtelen „adni”, Isten felé fordult, és a „post, az istenért” a testvérek a hitben. Mert egyszerűen megszokták - ha a hitetlen helyzet, ha valaki könyörög segítségért, van egy rendkívüli jelenség, akkor a szokásosnál egy hívő számára, mint a déli. Hogyan, azt kell mondani, és megtévesztés része felperesek számára, aki komolyan úgy véli történt kérni Istentől segítséget, segítséget nyújt, és akkor nem teljesíti a saját fogadalmat.
Ironikus, hogy mindez nem mond semmit arról, hogy mi a hitetlenek Kinder hívők. Ez arra utal, hogy kevésbé reflektív, és a koncepció jó és a rossz sokkal egyszerűbb, és azért, mert jobban motivált cselekvés -, de nem sok mást. Még az is elképzelhető, hogy az ötlet a jó hívek közel mélyebb - a hívő számára, szemben a nem hívő, hogy nem jó az Isten megparancsolta, és nem tudja egyszerűen figyelmen kívül hagyja a parancsot, és vagy meg kell indokolnia teljesítésének elmulasztása, vagy megbánni azt. Az egyház nem lehet figyelemmel Lebedev az ő visszaélésszerű érvek rákos betegek, vagy Alexander Nikonov, mely ölni gyermekek veleszületett fejlődési rendellenességek.
És még egy dolog, hogy meg kell említeni véglegesnek. Dolgozom az ötödik éve a szeretet. Én folyamatosan a kapcsolatot a vezetőkkel, a személyzet és az önkéntesek az alapok. Tehát, köztük én nem emlékszem semmilyen tudatos ateista, míg a többség ilyen vagy olyan módon van némi tudatos vallási helyzetét. „Christmas”, és a „húsvéti” a emberbaráti közösség - nem üres frázis, nem szinonimája a „részeg”, és az emlékek az események az élet nagyon fontos számukra, hogy ember.
Nem tudom, hogy mit mond. De ez a tény azt kétségkívül tetszik.