Ember és természet, aki egy szolga, és aki Mr.
PhD, tudós, író és újságíró Valentin Katasonov feltárása művek Szent Miklós Szerbia írásában feltárja a téma a kapcsolat az ember és a természet
A téma a kapcsolat az ember és a természet - az egyik legfontosabb filozófiai és tudományos gondolkodás. Sőt, a tartomány vélemények a természet kapcsolatok „az ember - természet” nagyon széles. Egyes gondolkodók és tudósok azt állították, (és azt állítják), hogy egy személy ebben a kapcsolatban szolgál, mint egy uralkodó, a mester a természet, míg mások úgy vélik, hogy egy személy erős (szó slave) jellegétől függően.
Tehát kinek van igaza? Ki a szolga, és aki mester? Reflektálva a törvényeket ő „Science of law” Szent Miklós Szerbia, azt mondta, hogy a helyzet a férfi kapcsolatban a természettel függ a (humán) kapcsolatok Istenhez.
Létrehozza a világ és az ember, az Isten feltöltött ember a természet fölött, tette mester, mester a természet: „Isten megáldotta őket, és monda nékik Isten, Legyetek termékenyek, szaporodjatok, töltsétek be a földet, és győzzék meg: és uralkodik a tenger halai és az ég madarai és minden élõ felett, ami mozog a földön. „(Ter 1,28). A domináns pozícióját a férfi kapcsolatban a természettel is következik, tanításait Isten az embert: „És az Úristen vette az embert (aki létrehozta), és helyezteté őt az Éden kertjébe, hogy a ruha, és tartsa” (Ter 2:15)..
Sajnos, az első ember nem indokolja a magas bizalmi Isten után az első csökkenés (megsérti a tilalmat az evés a gyümölcs a fa a tudás a jó és a rossz) lettek volna hajtott túl paradicsom. Ez gyökeresen megváltozott a helyzet az ember vonatkozásában a természeti világ. Az emberek azt akarták, hogy „mint az Isten” (Ter 3: 5), és ennek eredményeként kapott az átok a föld: „És Ádámnak azt mondta, Mivelhogy hallgattál szavára te feleséged, és ettél arról a fáról, a melyrõl azt parancsoltam, hogy én egyél arról: átkozott legyen a föld te miattad, fáradságos egyél belőle minden nap életednek a tövis és a bogáncs oda neked, és egyétek a növény a területen; a verejték Orczád egyed a te kenyeredet, míglen visszatérsz a földbe, ahonnan vittek, mert por vagy és porrá leszesz „(Mózes 3: 17-19.).
Pál levele a rómaiakhoz azt olvassuk, hogy a szenvedés átesett, és az ember maga, és minden teremtmény, amely szerint a következő: „A teremtés volt kitéve hiábavalóság, nem önként, hanem azért, aki alávetette, abban a reményben, hogy maga a teremtett lesz a rabságból a korrupció a dicsőséges Isten gyermekei mert tudjuk, hogy az egész teremtett világ már nyögött vajúdó együtt mostanáig., és nem csak ők, hanem mi magunk is, akik a zsenge a Lélek, még mi magunk fohászkodunk magunkban, vár elfogadásra, a mi testünknek megváltását „( Róma 8: 20-23.).
És itt van, hogyan élénken Szent Miklós szerb nyomorúságos sorsa a száműzték a humán paradicsom, átalakulását egy mester egy szolga természet: „Kiűzetés a Paradicsomból, vagy eltávolítását egy személy állandó jelenléte előtt Isten arcát, az volt a következménye, hogy az a személy, aki az első ura a természet, lesz egy rabszolga a természet. ő közel van az Isten táplálja Isten minden szava, hogy lélekben és igazságban, más szóval, a lelki értelmét és értékét minden teremtett lény vált eszik zöld területen, néha szeretnének tölteni a hasát a pelyva, hogy a disznók ettek Lu (Lk. 15:16). De ez soha nem volt képes teljes mértékben "(" Science of law "a fejét a VII" Az igazság és a jelek „).
Szerint Lossky, a felelős személy a világon, pontosan azért, mert a szó, a Logosz, amelyben a világ beszél, és „csak tőlünk függ - tette káromolja vagy imádkozik” (op S. 242 ..).
Szent Miklós szerb írta a „Tudomány a törvény”, amely, mint az ember esett el Istentől, megpróbálta kompenzálni a veszteséget a szelleme feletti irányítás megszerzése az anyagi természet. Man hatályos alakult vakság esetben entitás (Sun Spirit) formában (árnyékok, szimbólumok, anyagok, természetes világ): „De amint az első szülők után elszakadás Istentől testi gondolatok kezdtek dominánssá lelki nap a Lélek értük eltűnt a sötét felhők, és ők úgy tűnt, a királyság a halandók, és a rövid távú jellegét, a birodalmában változás, a szorongás és a halál forma háttérbe szorították a lényege a jelenség elhomályosította a jelentését, a látható láthatatlan emelkedett előtt ;. festőművész beárnyékolja a sok dalt lehetetlenné vált, hogy hallja a költő ”.
Ennek az a következménye helyettesítés volt a teljes elhanyagolása a törvény a szellemi és a fizikai törvények a fanatikus lelkesedés, természetes „lelki törvény feledésbe merült, és annak helye az emberi elme által lakott feltalálták a fizikai törvények, vagy a természet törvényei, a természet törvényeit.”
A felejtés Isten, ember lett bálványimádó, mint egy bálvány kezdett végző természet: „De a szeme az emberi egyre fáradt figyeli az arénában árnyékba, ahol a bukott Ádám, akár spirituális lényegét, és fokozatosan terjed ki a fáradtság és a zavart, a zavart a zavart az igazság a szimbólumokat. igazság, az emberek végre kezdtek el imádni a félelem természetét, mint egy istenség egyszer ki a lelki látás csökkent igaz, és csak Isten volt, hogy töltse ki az űrt, és tette oly módon, hogy a természet -. vagyis Isten alkotása - mintegy EU ETS és elkezdte, hogy nézd meg a helyét az Isten. "
Így a modern ember határtalan hit jellegű, imád vele, ő volt rabszolga. A fejlődő tudásukat a természettudományok, ő lesz az áldozat önáltatás: azt hiszi, hogy érti az igazságot. Tény, hogy egyre több és több elmerül az árnyékban, és távol az igazságot: „De amint az emberek felismerik a természet az Isten, elkezdte vizsgálni a természet a jogalkotó és a felismert természeti törvények igazságot neki elveszett, és az a személy teljes zűrzavar volt az árnyékában az igazságot.” ( VII „az igazság és szimbólumok”).
De a komplex, és első ránézésre zavarba ejtő kérdésre, amelynek témája „Ember és természet” világossá vált számomra, csak olvastam az evangélium ezekkel a szavakkal: „Jézus azt mondta nekik: Mert a hitetlenség: bizony mondom néktek, ha ti hitetek volna, mint a mustármag, mondjátok e hegynek: Menj innen amoda, és elmenne; és semmi sem volna lehetetlen néktek „(Mf.17: 20). Hasonló szavak máshol is hozzáférhetők az Újszövetségben: „Jézus így válaszolt nekik: Legyen hitetek Istenben, bizony mondom néktek, hogy valaki ezt mondja ennek a hegynek felvesszük és öntött a tengerbe, és nem kételkedik szívében, hanem hiszi, hogy teljesülnek szerint neki - ő lesz bármit mond Ezért azt mondom nektek, minden dolog, bármit kértek imádságban, úgy vélik, hogy megkapja őket - és akkor lesz „(Mk.11: 22-24) ..
Sok szentek fejeztük ezekről a figyelemre méltó sorokat az evangéliumot. Például, St. John Aranyszájú. „Mondd, hol mozgott a hegyen azt mondanám, hogy ezt megtette sokkal, amelyek emelt ezer halott, mert ez nem olyan sok erőt, mozogni felfelé a -? .. kiűzni a test halálát az út, elmondja a szentek után éltek, és ők sokkal kisebb, hegyeket mozgat, amikor követelte a szükség. Ezért meg kell állapítani, hogy az apostolok is mozog, ha csak ez szükséges volt, de nem kell majd. és talán ez az, ami történt, de sehol Megemlítette, mert nem minden csodák itt leírt és a csoda, a bölcsesség és az erő a lélek :. bármely tory hogy nem rejtették el a gyengeség, lelkierő, mert azok, akik nem hisznek, mint a mustármag, és az Úr így rövid idő alatt, hogy áramlott ezek a folyók és a szökőkutak a hit. "
És itt van egy töredéke életében apja Mark Athén (körülbelül 270-400.) Kapcsolatos a téma vita tárgyát:
„Aztán megkérdezte:
- Van most a világ néhány szentek létre csodákat, ahogy az Úr mondta evangéliumát: „Ha akkora hitetek volna, mint a mustármag, mondjátok e hegynek: Menj innen amoda, és elmenne; és semmi sem lesz lehetetlen nektek” ( Mf.17: 20).
Míg a szent kimondott ezeket a szavakat, a hegy elmozdult a helyéről, mintegy ötezer sing, közel a tengerhez. Szent Márk, felült, és észrevette, hogy a hegy mozog, azt mondta, fordult hozzá:
- Én nem parancsoltam, hogy mozogni, de beszéltem a testvéremmel; Ezért állsz a helyet!
Csak amikor ezt mondta, a hegy valóban kezdett a helyére. Látva ezt, Elestem félelem. Szent eközben figyelembe a kezem, és feltette a lábát, azt mondta:
- Nem láttad ilyen csoda az életedben?
- Nem, atyám, - feleltem.
Ezután a szent, sóhaj, és keservesen sírt, és azt mondta:
- Jaj a föld, mert a keresztények csak azokat hívják nevét, de valójában nem az! "
Fit és sírunk, mert a szavak tiszteletes Mark Athén kezelnek minket magával.