A történelem a megjelenése ortodox templomok
A történelem a megjelenése ortodox templomok
Az első ortodox templom szerint az evangéliumokban volt Cenacle. Keresztre feszítése előtt az Úr megparancsolta tanítványainak, hogy megtalálja a nagy felső berendezve, elő (Márk 14 ;. 15) és készíteni minden, ami szükséges az ünnepe a húsvét. Ebben a felső szobában, és megállapította, az Utolsó Vacsorán az Úr Jézus Krisztus és tanítványai. Itt Krisztus megmosta tanítványai lábát, és maga is tette az első Eucharisztia - szentsége végrehajtásának kenyér és a bor az Ő teste és vére. Ugyanakkor az Úr megparancsolta az apostoloknak, és rajtuk keresztül, és minden keresztény nem ugyanaz, és szintén az Ő emlékezetére.
Cenacle inverz képe a keresztény egyház, mint egy különösen elrendezve szoba találkozók istentisztelet, az Istennel való közösség, a szentségek és a keresztény istentisztelet. A felső szobában Pünkösdkor az apostolok összegyűltek ima kaptak az ígért Szentlélek Descent. Ez a nagy esemény volt a kezdete az eszköz föld a Church of Christ. Az első keresztények továbbra is olvasni az ószövetségi zsidó templom, ami ment az ima és hirdesse az evangéliumot még nem hívő zsidók, hanem az Újszövetség az Eucharisztia szentségében Más területeken azonban akkoriban gyakori volt lakóház. Ezek rendelt helyiség ima, legtávolabb a külső bemeneti és utcai zaj, az úgynevezett „Ekos” A görögök és a rómaiak „ekusom”. A megjelenés, ICOS egy hosszúkás (néha kétszintes) szoba oszlopok hossza, néha delivshimi Ikos három részre; ahol az átlagos teret Icosa magasabb lehet, és a szélesebb oldala.
A keresztények üldözése a zsidók teljesen megszakadt a kapcsolat az apostolok és tanítványaik az ótestamentumi templom, amely elpusztította a rómaiak Kr.u. 70-ben. e.
Mielőtt a Milan ediktum Nagy Konstantin, megjelent az évben 325, a Római Birodalom kereszténység üldözött. Nem szabad, hogy nyíltan építeni egyházi épületek. De mivel a kereszténység gyors elterjedése Görögországban, Kis-Ázsiában és Olaszország ilyen próbálkozások. Alapvetően az ima találkozók otthonok gazdag rómaiak hívő és speciális épületek nevüket - a Bazilika.
Bazilika - hosszúkás téglalap alakú épület egy lapos tető, és a nyeregtető tető. Belső és külső kerülete mentén az épület volt oszlopsorok támogatja a tető, és egyben az építészeti dekoráció. A bejárattal szemben a másik végén az épület volt apszis. elkülönül a többi helyiség oszlopok, amely szolgált, mint kiderült, az oltáron.
De a keresztények üldözése kényszerítette őket, hogy más helyeken az üléseken, és imádják.
Halak - „Ichthys” szimbólum a Megváltó
Hal, mint egy szimbólum a keresztények, újjászületett a keresztségben font
Kubikuly - space korlátozott területen, rések a falak, temetkeztek. Végzett hasonló feladatokat, amelyek a modern kápolna.
Kripták - nem csak temetkeztek, hanem szolgált a nyilvános istentiszteletek az indulás. A terület ezen létesítmények lehetővé teszi több keresztény jönnek hozzájuk, és megszervezni az ima ülésein. Ez befogadására maximum 80 fő. Kripták jobbára egy szoba (a szobában), hogy nem volt külön oltárt, és a nők és férfiak együtt imádkoztunk.
Capella - a templom helyiségeiben maga egy nagy terület, amely képes befogadni a legtöbb hívő során nyilvános istentisztelet. Mint minden katakomba egyházak használható több temetkezések falain belül és az oltár területen. Tudtak imádkozni akár 150 fő egy időben. Capella eltér a kripták nem csak nagy mennyiségű, hanem a belső eszköz, hiszen több szoba. Ezen kívül néhány kápolnák voltak oltárok és rendezett egy különleges hely a nők számára.
A jellemző építészeti földalatti templomok voltak ívek és boltíves mennyezet, amely széles körben felhasználásra kerültek a templomépítés a bizánci időben. Részlet egy egyedülállóan katakomba templomok - az úgynevezett Luminara. Ezeket faragott közepén a Temple kutak felé néző felületén a föld és a napfényt, hogy behatoljon a szobában.
Catacomb egyházak megőrizte számunkra a különböző feliratokat, amelyeket a korai keresztények, szimbolikus kép, falfestmények, a főszereplő, amely a megtestesült Úr, az Ő legtisztább, Most Szűzanya, a mártírok és hitvallók a korai keresztény korban.
Halak és egy kosár kenyeret, mint egy szimbólum Krisztus és közösség
A hajó - a jelképe a keresztény egyház
Anchor - a jelképe a keresztény remény
A fő szimbolikus képeket, hogy létezett a katakombákban, a következő: egy horgony - egy jel vagy kép a keresztény remény, amely támogatja a zuhany mindennapi fürdés; Dove - a jelképe a Szentlélek és az ártatlanság tisztítjuk bűnbánat a keresztény lélek; Phoenix - mitikus halhatatlan madár, ami lett a katakomba festmények szimbóluma feltámadás páva - a halhatatlanság jelképe, mivel szerint a modern korban a hiedelmek, a teste nem bomlanak; kakas - vált jelképe a feltámadás, az ő kiáltása felébred álmából, sok keresztény írók, mint a halál; Bárány - jelképe Jézus Krisztus, ami felszívódik a neve az evangéliumban elbeszélés; oroszlán - jelképe az erő, teljesítmény,; olajág - a béke szimbóluma, frissítő élet Lily - tisztaság jelképe; hal - mély szimbólum kapcsolódó görög helyesírás a „hal” - „Ichthys”, amely magában foglalja a kezdőbetűk a görög szavak Jézus Krisztus, az Isten Fia, Megváltó; szőlő és egy kosár kenyeret - szimbolizálja szentsége szentáldozás. A pogány költő Orpheus az ő lant a kezében, a legenda szerint ő líra megszelídített vadállatok -, valamint a Szabadító tanításait vonzotta a vad pogányok.
Amellett, hogy a szimbolikus, a katakombákban vannak képek karakterekből ismert példázatai a Megváltó: a magvető, a tíz szűz, és a Jó Pásztor; bibliai jelenetek: Noé a bárkába Noah a galamb, az építési a ládát, amely úgy van kialakítva, mint egy kis doboz fedéllel hátravetett; Jonah bizonyos pillanatokban a történelem; Dániel próféta között oroszlánok; tablettákat kapjuk Mózes próféta; víz kiáramlását a kő a sivatagban; Királyok imádása; A Lázár feltámasztása és mások.
Képek Krisztus a katakombákban volt három típusba sorolhatók:
1. Szimbolikus: a Jó Pásztor, Lamb, Orpheus.
Shepherd - jelképe Krisztusnak, a Jó Pásztor
2. Antik Megváltó a korai években, vékony alkat, puha jellemzői anélkül, szakáll, hosszú vagy rövid haj, fárasztó egy esőkabátot, egy rúd vagy egy tekercset a kezében.
Bárány - az Ószövetség prototípusa Krisztus áldozata
3. bizánci arc: a Megváltó vesz egy szigorú és kifejező jellegét, minden bizonnyal hosszú haj középen elválasztva a fej, szakáll, néha két részre oszlik. Lágyéki halo (arany félkör egy feliratos kereszt) Koronák a fejét a Szabadító.
Képek az Istenanya készültek a falak és boltívek a katakomba egyházak, valamint üvegedények. Ezek a képek két csoportba sorolhatjuk:
1. Antik: A Szűzanya képviselteti ülő, fejét borította rendes ruhát a római nők Az arckifejezése szelíd, vonások jobb, hogy inkább átgondolt, koncentrált kezét - Baby. Néha Istenanya ábrázolták fátyol a fején, egy nyakláncot a nyakában, és egy szép ruhát.
2. bizánci: Szabályos vonások Szűzanya az arc, nagy szemek, egyenes orr, egy meglehetősen nagy álla és a vékony ajkak körvonalát jelentenek együtt erős benyomást fenséges szépséget. A fej az Istenanya általában borított egy kereszt és három csillag.
Felszíni templom épületek az első három században a keresztény korszak marad, mint az év legsúlyosabb üldözés követték egymást, akkor könyörtelenül elpusztult. Ebben az összefüggésben különös jelentőséget tulajdonít túlélte korunk katakomba egyházi épületek. A tanulmány azt mutatja, hogy az építészet, a földalatti keresztény egyház határozza meg a fejlesztési elvek hramostroitelstva egy bizonyos módon fel korunk. Ez mindenekelőtt az olyan alapvető elv, mint az háromosztatú a templom (bár vannak templomok és egy kétrészes osztás).
Ez áll a következő. Téglalap alakú, hosszúkás templom helyiségeiben, a keleti része véget ért egy hatalmas apszis (félköríves fülke), elkülönül a többi kis rúd a templom területén. Ez a hiánypótló szolgált a modern oltárt. és rácsot a továbbfejlesztése ikonosztáz váltotta. A központban a rést került a sír a mártír. szolgálja a trónt. A kápolnában. területén, amely kellően nagy ahhoz, See volt szék. vagy más szavakkal az ülés a püspök. hűtőrács - Sole. képviselő magas, keskeny a teljes hossza a nyugati része az oltár területen, majd ezt követően a középső része, a Temple. további - a harmadik darab a hitoktatás és vezeklő, amely megfelel a tornácra. A közepén elrendezett félkör alakú Solea szószék. ahonnan általában ejtik a prédikáció. Így az építészet katakomba egyházak a kész hajó típusa templom, három részből áll: az oltár, a középső rész és a narthex.
Időszakban, ami után kezdődött a kereszténység a Római Birodalomban, mint az államvallás, kezdetét jelentette egy új korszak történetében templomépítés. A különbség az uralkodó építészeti irány nyugati (római) és keleti (bizánci) Birodalom része az évek során egyre inkább kézzelfogható. Az alapja a templomi építészet a nyugati egyház maradt bazsalikom. míg a keleti egyházban a V-VIII században. Bocsátott ki az úgynevezett bizánci stílusban. Ortodox Egyház az építészeti jellemzői szimbolikusan kifejezni kanonok egyházi tanítás. Számos jól ismert típusok templomi építészet.
Reakcióvázlat Temple-alakú keresztmetszetű
Kupolás templom Szent Péter és Pál a bója, XIV-XVI században. Pszkov
Templomok formájában egy kör (kör, amelynek sem kezdete, sem vége jelképezi az örökkévalóságot) arra utalnak, végtelen az egyházat és annak sérthetetlensége a világ Krisztus beszéde: építem egyháznak, és a pokol kapui nem fognak diadalmaskodni ellene (Máté 16; 18).
Templomok formájában nyolcágú csillag szimbolizálja a betlehemi csillag. vezette a napkeleti bölcsek, hogy az a hely, ahol Krisztus született. Így a Church of God jelzi szerepe putevoditelnitsy, hogy az élet a világon.
Az öt kupolás Megváltó Krisztus székesegyház. Moszkva
Templomok formájában a hajó - a legrégebbi típusú templomok, képletesen kifejezve az elképzelést, hogy az egyház, mint egy hajó megmenti a hívők a katasztrofális hullámok mindennapi úszás és vezeti őket a Isten Országa.
Kilenc-templom a közbenjárás a Szűzanya (Szent Bazil Katedrális), a közepén a XVI században. Moszkva
Helmet alakú kupolák a Megváltó székesegyház Andronikov kolostor, XV században. Moszkva
Voltak a vegyes típusú templomok, amelyek összekötik a fent említett formában. Például, egy tipikus keverékét, kereszt alakú a Temple kívülről egy kör alakú belsejében. Téglalap vagy kör alakú külső és belső. Mindezen formák hramostroitelstva Church megőrizte napjainkig.
A kupola alakú izzó, a Feltámadás-templom, XVII. Kargopol
Épületek minden ortodox templomok mindig befejeződött kupolák. ami szimbolizálja a lelki ég. Dome, viszont minden bizonnyal koronás kereszttel. jeleként Krisztus megváltó győzelem. Ortodox kereszt. emelt át a templomnak egy nyolc alakja. Néha ez az alapja egy félhold, amely sok szimbolikus jelentéssel bírnak vele, melyek közül az egyik - a horgony a keresztény remény hit által való üdvösség érdemeiben Krisztus keresztje. Nyolc a kereszt képviseli a nyolc fő időszakok az emberiség történetében, ahol a nyolcadik - ez az élet a következő században.
A különböző fejezetek száma a templom által okozott azoknak, akiknek dedikált.
Kupolás templom kupolája jelzi Isten egysége a tökéletes alkotás.
A kétfejű templomban kupolák jelképezi két természet az Isten-ember Jézus Krisztus, két alkotások terén (angyali és emberi).
Háromfejű templomban három kupolák jelképezi a Szentháromság.
A négyfejű templomban négy kupolák jelképezi négy evangéliumot, a négy égtáj.
Öt kupolás templom, öt kupolák, amelyek közül az egyik emelkedik a többi fölé, szimbolizálva Krisztus a fej, az egyház és a négy evangélista.
A hétfejű templom hét kupolák jelképezi hét szentség az Egyház, a hét ökumenikus tanácsok, a hét erény.
A kilenc templomban kilenc kupolák szimbolizálja a kilenc megrendelések angyalok.
Trinadtsatiglavy templom tizenhárom kupolák jelképezi Jézus Krisztus és a tizenkét apostol.
A forma és a szín a kupola is van szimbolikus jelentése van. Például a csuklyás alak jelképezi a lelki hadviselés, amelyet az egyház alapítása óta nyúlik vissza, a gonosz erőkkel. Alakja izzó szimbolizálja lángot egy gyertyát, amely jelzi az Evangélium: És mikor gyújt gyertyát, és tedd a véka alá, hanem egy gyertyatartót, és ez ad világos minden a házban. Tehát hagyd, hogy a fényt az emberek előtt, hogy lássák a ti jó cselekedetek és a dicséret a ti mennyei Atyátok (Mt 5 ;. 15, 16). A szokatlan forma és világos színezés kupolák, mint például a Megváltó-templom Vérző Szentpéterváron, beszél a szépség, a mennyei Jeruzsálem.
A szín a kupola is meghatározni, aki elkötelezett a templomban. Mivel az arany szimbolizálja a mennyei dicsőségben, a kupolazolotyatsya van templomok dedikált Hristuidvunadesyatym üdülés (tizenkét legnagyobb ünnepei az egyházi év, kivéve ünnepnapokon Holidays - Húsvét). Kupolasinie csillagok azt jelzik, hogy a templom, amely felett emelt elkötelezett a Szűz Mária. mert a csillag emlékeztet minket a Krisztus születése a Szűz Mária. Templomok zelenymikupolami elkötelezett a Szentháromság. mert a zöld - színe a Szentlélek. Templomot szentelt a szent. koronázták a zöld és a serebryanymikupolami.
Mivel minden templom szentelt Isten emlékére ez vagy az a szent esemény, vagy szent, Isten neve megkapja a megfelelő, például a Szentháromság, az átváltoztatás, a Felemelkedés, Angyali üdvözlet, Pokrovsky, a Szent Miklós templom, Szent Sergius a Radonezh, Szent Atyák a Temple of the Seven ökumenikus tanácsok és t. d.
Ezen kívül a város és néhány más templomok földrajzi „kötelező”: a közbenjárás a Moat; Nicholas Bolvanovka; Nagy Martyr. George a völgyben.