Modernizmus és a fundamentalizmus
Modernizmus és a fundamentalizmus
A múlt században volt egy mozgalom, amely az úgynevezett modernizmus. Ez megköveteli adaptációi bibliai és más vallási tanítások a tudományos adatok és az általános józan ész. Az allegorikus értelmezése a Biblia, a szempontból a modern művészet, valamit adni ebben a tekintetben. A modernizmus elterjedt a különböző címletű a kereszténység és a zsidó vallás. Ebben az esetben is a modernisták nem egyhangú, köztük sok különbség, amelyek köré a kérdés, hogy meddig tudja elérni a engedményeket a józan ész. Ez egy nagyon súlyos kérdés számukra azzal a ténnyel, hogy meg kell manőverezni között két veszély: túl sok feladni -, akkor adományoz a Bibliát, mert akkor semmi sem maradt belőle mesék és legendák; ahhoz, hogy feladja - ez azt jelenti, hogy tartsa fenn a bibliai ellentmondások, következetlenségek és képtelenségek, hogy van, megint nem lesz képes megvédeni őt a kritika ... Lényegében egy olyan feladat, amelyet a modernisták tűzték ki maguk a Bibliaértelmezésedért oldhatatlan.
Még a katolikus egyház, amely évszázadokon büszkén ismételte, hogy ő «Semper eadem» - mindig ugyanaz, vette fel a kérdés, hogy az értelmezés a bibliai elbeszélések összetett és bonyolult manőverezést.
Még a levélben a bibliai Bizottság 1909 négy ilyen pontot, elismerte, hogy „alapvető igazságait a keresztény vallás” kerültek megfogalmazásra: 1) létrehozása minden dolog Isten az idők kezdete óta; 2) létrehozása külön humán; 3) létrehozása az első nő az első ember; 4) az egység az emberi faj (lásd uo., P. 221.). Beszéd 1951-ben, a beszéd előtt a Tudományos Akadémia a Vatikán, Pope Pius XII újra fogalmazott ezek a tételek Church „határozottan megállapítja nélkül allegorikus értelmezés nem volt lehetséges” (ugyanott, 222. old.). Ez azt jelenti, hogy a papság engedményeket tenni azokban az esetekben, amikor lehetetlen bármilyen módon, hogy megvédje a korábbi pozíciók, de ragaszkodnak minden, hogy még mindig lehetséges, hogy tartsa meg a bibliai mítoszok. Ugyanebben a beszédében a pápa említett nyilatkozatot a modern polgári csillagász Whitaker, hogy a világ létezik jelenlegi formájában kilenc vagy tíz milliárd év, és arra a következtetésre jutott: „Ezért a teremtés zajlott időben, így van egy teremtő.”
Így a katolikus egyház nem ragaszkodik sem az a tény, hogy a világ néhány ezer évvel ezelőtt jött létre, és nem a teremtés az isten az első ember agyagból. Ez „lehetővé teszi” a tudósok vegyenek részt a kutatásban, még csak nem is kifogást (mi tolerancia!) Ellen az a tény, hogy a tudósok és teológusok még „lazán” tárgyalt az evolúciós elmélet, hanem - bizonyos határokon belül! Az enciklopédia «Humani generis» megadni az alapvető feltétele a hírhedt szabadság „minden késznek kell lennie arra, hogy betartja a legutóbbi döntéseit az egyház» (Messenger EK Der Ursprung der Menschen nach dem Buche genezis, a könyvben: «Gott, Mensch, Universum», herausgegeben von Jacques de Bivort de la Saudee, S. 226.). Más szóval, a tudomány szabad, ha ... feltétele, hogy a templomba. Amikor kérte a kérdést a bibliai szövegek interpretációjával azt jelenti, hogy minden bibliai mítosz nem úgy kell értelmezni, mint következik a valódi jelentését, és úgy, ahogy kell ismerni a tévedhetetlen pápa és a tisztviselők a bibliai Bizottság. Legyen olyan módon - egyszerűen, hogy hagyjon fel a tudományos megközelítés a Biblia, mint a munka, hogy merült fel egy bizonyos történelmi időszakban, és tükrözik vissza a köztudatban az emberek ennek a korszaknak.
Akaratlanul, Morris meggyőzően mutatja, hogy a tudomány megcáfolja a Biblia bizonyosan legendák, de a kimenet ettől ő nem így van, néhány mindig megtett haladás ellenségeinek minden idők: szükséges, hogy elhanyagolja a tudományos adatokat és marad a pozíciókat a vak hit. Nem valószínű, hogy sokáig fog Morris sikerül megtartani ezeket a pozíciókat széles körökben a hű ...