Miért Rus vette fel a kereszténységet, ortodoxia Oroszország
1) Nem vagyok történész, így bekerülni a téma egyébként. Az egész modern Európában, és nem csak egyszer volt egy pogány, majd valahogy keresztény lett. Ie átmeneti minta figyelembe kell venni. Mivel szubjektív értelemben. Az átmenet a pogányság Krisztus-woo természetes összefüggésben ötletek urmonotheismus pogányság jelenik meg Isten keresése, a keresés az elvesztett közösség Istennel, a megvalósítása a vallási érzéseit egy személy, akinek nincs kinyilatkoztatott vallás, valódi kapcsolatot Istennel. Kommunikáció Istennel elveszett, szükség van az Isten -> istenítése, ami szükséges. Oroszország volt az elfogadott, elismert kereszténység, mint az igazi, miután megtudta róla: azt kell megítélni, mint gondoltam, a további története az orosz kultúra és az orosz szentek, valójában alakult a megadott értékekkel KHrist Coy etika. Ie épp most fogadott el, felismeri az arcát, akik képesek egy vallásos életmód Istenben, hogy keresse az Istent, akkor is, ha valójában krisztianizációjának volt némi félreértés (ezek általában vadul eltúlzott) a hiba bizonyos emberek, még ha sok változott kedvéért a hit a herceg és a túlélés, és így tovább. Nem kellett, mint egy másik hagyomány, hanem egy vallás. A pogányság nem ad valós megelégedésére vallásos érzés.
2) # 5 a papokról.
lehetséges konkrét példát? Ne felejtsük el azt is, hogy a bűn és szenvedély - mindig és mindenek felett a betegség és a szenvedés. És nézd meg a problémát szükséges, kivéve, ha azt szeretnénk, hogy nézd meg egy keresztény módon, ebben a helyzetben.
3) Az egyik egy könyv méltó író Christian, ahol nagyon pontosan leírja a kísértésnek történik az életben próbál élni a keresztény életben, van olyan dolog, amit mindig, főleg az elején, emlékszik (a folyosón történet nevében tanítás csábítanak az ördög a fiatal imp kapcsolatban egy fiatal férfi): „eddig írtam nektek, mintha az emberek a padokon a közelben, nem ad semmilyen ésszerű oka csalódás zhetvoypodopechny tudja, hogy a hölgy egy nevetséges kalap -strastnaya kartezhnitsa és ember között. kripuchih bakancs - zsugori és zsaroló, a feladat sokkal könnyebb Egyszerűen meshayemudumat „Esliya ilyen kakoyyaest, moguschitatsebya Christian, miért hiányosságait a szomszédok a padban bizonyítani chtoihreligiya - prostolitsemerieiprivychka?” Azt kérdezed, lehetséges, hogy annyira nyilvánvaló .. ? (.) úgy gondolta minovalaego unego nincs erős kapcsolat az ellenséggel [Isten], hanem azért, mert nincs igazi alázat sokat beszélt svoeygrehovnosti, dazhena lap vseeto -. csobogó papagáj. A lelke mélyén még mindig úgy véli, hogy már egy nagy megtiszteltetés, hogy a mi ellenségeink, amikor megkérdezte, és azt hiszi, hogy beismeri, hogy nagy alázattal, a templomba járás korlátozott, unalmas emberek. Tartsa ebben az állapotban, ameddig csak lehetséges. "
Azokban a napokban a vallás volt szükséges fenntartani a hatalmat egyesíteni a törzseket. Pogányság „kiment a divatból”. Prince Vladimir értetődő, és úgy vélte, a különböző lehetőségeket, mint az iszlám. Vannak olyan vélemények, hogy az iszlám Vladimir utasítanak el, mert van egy tabu az alkohol. Nos, ez az egyik oka. Ennek eredményeként, amint az jól ismert, ez választották kereszténység. Meg lehetett volna másként. Oroszország - ez nem Európa, majd - még inkább.
*** Vannak vélemények, hogy az iszlám Vladimir utasítanak el, mert van egy tabu az alkohol. ***
A pogányság *** „kiment a divatból” ***
Ez alapján mi ezt? )))
A pogányság tartott sokáig Európában. Például Dánia megkeresztelt jóval később, mint Oroszországban.
turnézó Kazan idegenvezető beszélt a keresztség Rus „Amikor Prince Vladimir úgy döntött, egy vallás, megkérdezte a muzulmánok által előírt kötelezettségek iszlám hallotta, hogy a muszlimok nem esznek sertéshúst és pitvino, Vladimirbez rezgéseket vált ortodox ..” :))
> Ez az alap, amelyre nekünk? )))
Nem azért, mert azt hittem, ez a történet így tanít.
Mi van, Basil, amennyire csak lehetséges. Még vicc, hogy a megszerzett kezet felháborodás. ))
Prince Vladimir tekinthető több vallás, az iszlám és a katolicizmus, és a zsidók, de elutasította, és amennyire emlékszem az irányt ortodoxia megfordult, látta a végítélet ikon, valamint a döntő tényező az volt, hogy a nagyanyja Princess Olga egyszer megkereszteltek, és ő ő egy nagyon okos nő.
És elvileg mit mondjak, volt egy bölcs ember, hogy rájöttem, hogy az igazság az ortodoxia)
# 18 „nem azonos Annals meg nem írt”
Az L # 1123; a bolgárok 6494. Priidosha # 1123; ry bohmichi, [196], mondván: „Te vagy a herceg MUDr smyslen és nem # 1123; BBC jogot; Igen az # 1123; Rui vala zakon mi Bohmitu és imádták. " Rece Volodimir: "Kaká a # 1123; Dr. tiéd?" Ők p # 1123; sha: „A # 1123; ruem Isten és Bohmit tanít minket, mondván: mod # 1123; ZATI Uda misztikus és sertéshúst nem # 1123; STI és a bor nem Petey, és a halála Sh feleségek vágy tvoriti tékozló. Dusty Bohmit komuzhdo a semidesyat Zhen Krasen és megválasztja egy piros és a nap # 1123; xi szépség vzlozhit egy egységes, és ő lesz a felesége. Hátsó # 1123; azonos Reche, blud tvoriti méltó mindenféle. Ugyanakkor a kommunikáció sem # 1123; t # 1123; Ha pedig valaki ubog, majd Tamo, ha ti Bogát-e ép # 1123; és a Tamo”. És Ina mnoga L # 1123; st, eyazhe nelzya # 1123; pisati szégyen kedvéért. Volodimir azonos slushashe ih b # 1123; Bo Samye lyubyashe feleségét és kurvák után járás sokat, és poslushashe sladko De lo b # 1123; ez nem egy öröm: mod # 1123; zanie udov és neyadenii svinyh myas és körülbelül piti otinud rek "Rus szórakoztató iszik, nem mozhem bez egyedül lenni." Szerint sem azonos pridosha n # 1123; IIC Rómából, mondván: "Pridohom üzenetet papezha". És rkosha neki: "řekl perces papezh:" A föld a te, mi a földön, és # 1123; ra a nem AKY a # 1123; Dr. miénk # 1123; ra bo mi St. # 1123; m ^ a, klanyaemsya Isten, aki cél az ég és a föld, és a csillag # 1123; zdy és m # 1123; syats és minden lélegzet, és a Bosi - a lényege a fa. " Volodimir azonos Reche: "Kaká már Zapovit # 1123; a gi?" Ők p # 1123; sha: „böjt az erők # 1123;. Ha valaki iszik vagy # 1123; st, minden vala az Isten dicsősége, [197] Reche tanár Nash Pavel ". Rece azonos Volodimir n # 1123; mtsom: „Menj vissza, Te, mi Oetzi vetted ezt nem a lényeg.” A hallás Xie, Zhidov kozarstii [198] priidosha, rkusche „Slyshahom, mint egy prihodisha Bolgare és hrestyani, tanulási cha kozhdo ih az # 1123; p # 1123; az övé. Hrestyani Bo # 1123; ruyut mi raspyahom Kinek, mi # 1123; ruem egy Isten Ábrám, Isakov, Iyakovlyu”. És Reche Volodimir "Mi zakon Vashj?" Ők p # 1123; Sha: "Arr # 1123; zatisya és sertéshúst nem yasti sem zayachiny, szombaton hraniti". Ugyanezen Reche: "Mi KDE a földet?" És p # 1123; sha: "Bb Ierusadim # 1123;". Ugyanezen Reche "Ez Tamo Van?" Ők p # 1123; sha: "Razgn # 1123; valsya Isten a Oetzi mi és fogyasztani őket nekünk Ország gr # 1123; xx, az nashih és elkötelezett byst mi hrestyanom földet." [199] Volodimir Reche ugyanaz: „Mit Kako John # 1123; xx, tanítani és maguk lyukak # 1123; rzheni Istentől? Ha te vagy az Isten lyubil vas, nem Snack rastochneni a chyuzhim zemlyam. Élelmiszer és nam azonos gonosz gondolkodású elfogadás? "
Mese a régmúlt években azonban :)))))
Szergej Szolovjov
History of Russia ősidők óta. Könyv I. Elsődleges Oroszország
History of Russia ősidők - 1
St. Vladimir. Jaroszláv I
Az a tény, pogányság. - A hír a kereszténység Vladimir. - A kereszténység terjedésével szerinti oroszországi Vladimir. - Mivel a létesítmény a kereszténység. - Befolyásolja a klérus. - War Vladimir. - Az első találkozás a nyugati szlávok. - A harcot a besenyők. - A halál Vladimir, a karakter. - viszály Vladimir fia. - Elfogadás Jaroszláv kijevi. - Kapcsolat Skandinávia és Lengyelországban. - A legújabb görög háború. - A harcot a besenyők. - Belső aktivitás Jaroszláv. (980-1054)
Az év 983 elején uralkodása Vladimir, a krónikás helyezi a történetet a következő események: Vladimir, egy kirándulás a Yatvingians visszatért Kijevbe és áldozatot a bálványoknak, valamint az emberei; vének és a bojárok mondta: Kinema sok a fiatalok és a szüzek; hogy kinek fog esni, hogy egy áldozat az isteneknek. Abban az időben élt Kijevben, az egyik a vikingek, aki a Görögország és tartotta a keresztény hit; volt egy fia, egy szép arc és a lélek; ez egy fiatal vikingek és a sors esett.
Küldött az emberek (a részvétel, a fejedelem nem szólt egy szót sem) jött a régi vikingek és azt mondta neki, a sok esett a fia, istenek szeretne venni magának, és azt akarjuk, hogy azt mint áldozatot. Varyag válaszolt: Nincsenek istenek, de a fa; ma, és holnap fog rohadni, sem enni, sem inni, sem beszélni, de emberi kezek fából; és egyedül Isten, akik a görögök és orr, ami az eget és a földet, a csillagok és a hold és a nap, és az ember adott neki, hogy él a földön; és ezek az istenek tettek? maguk; Nem adom a fiát, hogy démonok # 33;
Elküldött, hogy elmondja ezeket beszédeket a nép; A tömeg fegyvert ragadtak, és bement a házba, és összetört varyagovu kerítés körül; Vikings állt a tornácon fiával. Az emberek rákiáltott: Add a fiát, hogy az istenek. Azt válaszolta: Ha ezek istenek, hadd küldjön egy bizonyos isten a fiamat, és szorgoskodott? Furious kattintással volt a tömeg válasz, ami futott a varégoktól, kidöntött alatt lombkorona és megölte őket.
Annak ellenére, hogy a merész Vikingek esett áldozatul a diadalmas, mint kiderült, a pogányság, az esemény nem tudta, hogy egy erős benyomást: a pogányság bálványai tett volt ünnepélyesen felszólítja őket ünnepélyesen narugalis; prédikáció hangzott hangos; emberek a hőt düh megölte a prédikátor, de a düh elmúlt, és a szörnyű szavak maradtak: a isteneket - fa; Isten - aki meghajolt a görögök, akik mindent megtettek - és az a kifogás volt bálványai Vladimir előtt ezeket a szavakat, és ami valójában szláv vallás mondani a javára, amelyek reagálnak a magas igényeket támasztott neki a prédikátorok más vallások?
A legfontosabb ezek közül kérdéseket az elején a világon és a túlvilágon.
Ez a kérdés a jövő élet és cselekedett erőteljesen a pogány szlávok, mint más nemzetek, kitűnik a történetet arról, hogy a bolgár király keresztény hitre eredményeként a benyomást tett rá egy kép az utolsó ítélet. Az orosz hagyomány, ugyanazt a szerszámot, és használta a görög prédikátor és szintén erős benyomást Vladimir; Miután beszélt vele, Vladimir, a legenda szerint, összehívja a bojárok és a város vénei, és azt mondja nekik, hogy a prédikátorok jött a különböző nemzetek, minden dícsérve hitüket; végül a görögök, gyalázza minden más törvények, dicséret saját, sok szó esik a világ kezdete, az hogy az ő, mondjuk ügyesen, hallgathatja őket, és más könnyű mondás, ha valaki a saját hite, hogy adja meg, akkor, miután meghalt, feltámadt és meghal, miután örökre, ha a törvény hatályba egy másik, majd a másvilágon égeti a tűzben.
Mohamedán prédikátor is beszélt a jövő életet, hanem az érzéki észlelés annak már aláásta a meghatalmazást: a lélek a közös ember a tudat, hogy a fény nem lehet, mint ez, és irritált kizárólagosság ismert mellékhatása az érzékiség, a vita, amely az egyik öröm lehetővé teszi a korlátlan mások teljesen betiltották.
Vladimir, a legenda szerint, tetszett az érzéki paradicsom Mohammed, de ő nem ért egyet, hogy a körülmetélés, hogy feladja a sertéshús és a bor: Oroszország egy ivó dáridó, azt mondta, nem lehet anélkül. Ez az a kérdés, az elején a világon és a túlvilágon erősen tartotta a pogány népek az északi és erőteljesen hozzájárult a kereszténység terjedését köztük Morris, hogy nekik is kielégítő megoldás rá, nyilvánvaló a hagyomány elfogadásának kereszténység Nagy-Britanniában: az egyik az angolszász királyok a prédikátor a kereszténység; Király nevezett a csapat a fedélzeten, és az egyik vezető azt mondta, a következő figyelemre méltó szavakkal: Talán emlékeznek rá, a herceg, hogy előfordul, a téli, ha ül egy asztalnál, kíséretével, a tűz, a szoba meleg, és az udvar és az eső, és a hó és a szél. És néha az ideje, hogy gyorsan söpörni a helyiségben egy kis madár repül az egyik ajtó, repül a másik; Jelenleg ez a kirándulás kellemes neki, ő nem érzi, hogy sem az eső, sem vihar; de abban a pillanatban röviden, hogy a madár már ki a szobából, és ismét a régi vihar sújtotta szegény. Ilyen az emberi élet a Földön, és a pillanatnyi áramlás, összehasonlítva azt az időtartamot, amely megelőzte és követte, ez az idő és a komor, és szorongó számunkra; ez aggaszt minket nem lehet tudni azt; így ha az új tan adhat nekünk, milyen egy igazi hír erről a témáról, akkor vegye be. Ez magyarázza az értéke a hagyomány számunkra prédikátorok különböző vallású, aki eljött Vladimir, hűség a hagyományok ezúttal és a társadalom. Nyilvánvaló, hogy mindent előkészített a forradalom erkölcsi élete az újszülött orosz társadalom a dél, hogy a vallás eleget tesz az elszórt, különösen élő törzsek már nem felel meg a nép Kijev, ismerkedés a más vallások; Ők minden eszközzel, hogy növeljék szintű hit a régi és a többi, és a létesítmények voltak hiába, mások hitét, és különösen egy lemért egyértelműen fölényét; ezt a tényt, valamint annak szükségességét, hogy megvédje a régi hit, persze, voltak vezet irritáció, ami vonzotta az erőszakos cselekmények, de ez sem segített.
A régi hit nem maradhat, szükséges volt, hogy dönt a választott másik. Az utóbbi körülmény, azaz a választás a hit, van olyan funkció, az orosz történelem: nincs más európai nemzet nem volt, hogy meg kell választani a vallások közötti; de ez nem volt annyira a keleti-Európában, a határok Azieyu ahol tapasztalt nemcsak a különböző népek, hanem a különböző vallások, nevezetesen mohamedán, zsidó és keresztény; Kozarskoe királyság, amelynek alapját Európa határain Azieyu, elénk keveréke a különböző nemzetek és vallások; kozarskim Kagan a legenda szerint az is várható volt, hogy válasszanak a három vallás, úgy döntöttek, a zsidó; A aziattsev volt elérhető deizmusról utoljára. De Kozarskoe királyság esett, és itt a határok Európa Azieyu, de a másik oldalon, közelebb van Európához, kialakítva egy másik birtoklása, orosz, az európai népesség; Kagan orosz és az emberek jön, mint a választás a három vallás, és újra megismételjük a legenda prédikátorok különböző hitű és választotta a legjobb; Ebben az időben a legjobb nem volt zsidó: európai értelemben választott kereszténység.
A hagyomány és nagyon igaz téve a visszautasítás okát a zsidók, Vladimir, amikor megkérdezte őket, ahol a földet, és azt mondták, hogy Isten haragszik kárba az országot idegen, majd Vladimir válaszol: Hogyan kell megtanítani másokat, miközben ők maguk Isten elvetette, és unatkozik?
Emlékezzünk, mint a középkori európai nemzetek gyökerezik volt az elképzelés, hogy a politikai katasztrófa az emberek Isten egy bűn büntetése, hogy a irtóznak a szegénység sújtotta emberek.
Mohamedánizmus mellett látható szegénység annak tartalma, nem tudott versenyezni a kereszténység legtöbb távoli. A kereszténység már régóta ismert Kijev miatt gyakori kapcsolatok konstantinápolyi sújtó Russ nagyságát a vallás és az állampolgárság. Byvaltsev Konstantinápolyban után ott csodáját megvetést kellett nézni a szegény orosz pogányság és magasztaljuk hit görög. Az beszédek nagy szilárdságú, mert általában nagyon tapasztalt stranstvovateli, az egykori számos különböző országokban, és a keleti és a nyugati, akik látták a sok különböző hiedelmek és szokások, és természetesen soha nem lehetett volna annyira, mind a konstantinápolyi; Vladimir nem kellett küldeni a bojárok izvedyvat hit különböző nemzetek: senki sem tudta megállapítani a Vikings az előnyeit görög hit az összes többi.
Metropolitan Hilarion, akiknek tanúvallomása szinte modern, nem kétséges, Hilarion azt mondja, egy szót sem a nagykövetség izvedyvaniya megfelelő szavakat, az esettől függően, hogy Vlagyimir folyamatosan hallott a görög földet, erős hittel, imádják a nagyságát Gdańsk; Byvaltsev Konstantinápolyban és más országokban raznovernyh is csak azt mondják, hogy a legenda szerint, a krónikás beszélni bojárok, ami Vladimir küldött izvedyvaniya hiedelmek: Nem tudjuk elfelejteni a szépség, hogy látott Konstantinápolyban; Minden ember, mint íze az édes-szer, nem lesz bevétele után keserű; és mi vagyunk itt Kijevben már nem marad. Ezek a szavak talált megerősítése és a városi vének között, valamint azok a bojárok Vladimir, akik még nem jártak Konstantinápolyban - ők voltak a natív bizonyítékok szólnak a kereszténység: Ha Düren volt a törvény görög, - mondták - valami, amit a nagymama Olga nem hozott legyen; és ő bölcsebb volt, mint minden ember.
Még egy megjegyzést: Vladimir Kijev vettünk fiatalkori és nevelkedett Novgorod, az északi, ahol sok volt a pogányság és a kereszténység alig ismert; ő hozta, hogy Kijev az északi ott a lakosság - a vikingek, szlávok Novgorod, Chud, Krivichi vserevnostneyshih pogányok, akik a megérkezésük könnyen adni a túlsúlya Kijev pogányok a keresztények elleni, ami az oka a jelenség, hogy történt az elején uralkodásának Vladimirov; de akkor az idő és a hely már megtette a magáét: a legközelebbi ismeretségét kereszténység, Görögország, hajózott Byvaltsev Konstantinápolyban volt, hogy gyengítse pogány buzgalommal és orr mellett a kereszténység.
Így minden készen állt, hogy elfogadja az új hit, csak várja a lehetőséget: Várj egy kicsit, - mondta Vladimir szerint a kezdeti krónikás Kijev.