Martin Luther King
Baptist teológus
Negro vallási és közéleti
Király világosan érthető, hogy nem tud ellenállni nefam néhány erkölcstelen személyek, és a „gonosz rendszer”, amit, mint egy protestáns teológus megkötése grnehopadeniya első ember, ami a „bűn megnyilvánul minden szinten az emberi lét”; igyekezett egyesíteni elismerésének lehetőségét leküzdésében rasszizmus, más szóval, hogy talál egy megfelelő egyensúlyt a fogalmak immanens Isten RAUSCHENBUSCH és transzcendens Isten Niebuhr. Itt szembe két logika. Egyrészt, az ideálok az evangélium szerint a király, az elfelejtett amerikaiak szolgálnak, mint egy döntő érv ellen faji megbékélés a valósággal, a másik - ezek a „külső” eszményeit a földi valóságot nem lehet megfelelően lefordítani a földi életben. Más szóval, Isten immanens (olyan mértékben, hogy az erkölcsi elvek egyfajta motiváció, és garantálja a sikert a rasszizmus elleni küzdelem), és transzcendens, mert az ő parancsolatait „kiváló” az emberi képességek. De ezek a problémák „nagy” King teológia érdeklődők elsősorban a gyakorlati szempontból - mint vallási igazolás leghatékonyabb elleni küzdelemben szegregációt.
Király szemben az ortodox protestáns gondolat, hogy Isten képmását az emberben teljesen megsemmisült eredményeként Ádám bűne. Nem, király azt állította, ő csak torz és „nagyon félek.” A férfi túlélte a hatalmas erő építésre, de nem képes teljes mértékben kifejezni őket. Ez itt csak egy hit, amely „megnyitja az ajtót Isten munkáját”, amely egy csodálatos egységét az isteni és az emberi akarat, hogy megszüntessék a bűneit a rasszizmus. Amerikaiak nem csak várni, és imádkoznak, akkor jár el, és nem csak egy hőmérőt, de a termosztát társadalomban. Az adó egy keresztény nem lehet összeegyeztetni a megkülönböztetés a feketék, de a szíve nem lett keserű, az erőszak nem lehet kiküszöbölni erővel. Az erőszak lehet ellensúlyozni „szeretet képességét” Isten felébreszti az emberben.