Kínai vallás a taoizmus és a konfucianizmus - a jogi szabályozás közötti kapcsolatok az állam és
Kínai vallások: a konfucianizmus és a taoizmus
Kialakulását és fejlődését a nemzeti vallás befolyásolja a hatását a legrégibb kínai vallás. A kora 14-11 az állam Yin. a. BC Kínai hitt teljes függés az élet védelme az ősök, az érintett emberek életét. Ennek alapján alakult ki jóslás rendszert. Bármilyen okból, a kínai készek voltak tanácsot kapnak a szellemek. Ezekből ábrázolások és a rituális gyakorlatok született hit a természet harmóniája, és később alakult egy jól ismert fogalom a yin és yang: a női és a férfi elv, a fény erői és a sötétség. Ebből jött az ötlet az idő - a nép jólétét, melyek közül a tanítás a gondoskodás az ég. ég ellátás ötlet megy végig a vallási tanítások Kína. Sky részt vett a sorsa az emberek és a hozzáállása a hívő nem jellemző egyfajta félelem és a félelem, de mindenekelőtt, a partnerség és az együttműködés.
Az alapot a Konfuciusz tanításait a fogalom az emberiség. Az emberiség, a jóság történik személyes erkölcsi tökéletesség és samoperevospitanie, mivel ez úgy értendő, és hogyan kell kezelni a kapcsolat az emberek között, az egyén és a társadalom számára. Erőfeszítéseket személyes művelés váltak előfeltétele a társadalom jobbá tételére.
A követői Konfuciusz elfordította a tanítás egy dogma, az ideális a „nemes ember” kezdte, hogy nem annyira a kifejezés a belső nemesség hány külső formájának megnyilvánulása. Minden lépés, minden körülmények között az élet - a születés, összejövetelről, halál, kinevezés - kísérte bizonyos teendők, viselkedését. Fokozatosan megfelelnek minden követelmények és előírások kialakítva kanonizált kínai ünnepségen kötelező. Így a tanítás a „nemes férj” már alkalmazkodott a méreteit az élet és a stabilizáció, az ország.
Az ideális a „nemes ember” - ez a modell a mindennapi élet által létrehozott Konfucius és tanítványa Mencius. Ilyen az élet jellemzi alázattal és példás magatartást és nem elsősorban a kommunikációt az isteni és emberi kapcsolataikat. „Nemes ember” szerint cselekszik az diktálja az ég, és az erkölcsi törvény. Az egyik legfontosabb erkölcsi tulajdonságokat egyfajta adó, a minőség, azzal jellemezve, önzetlenség és szigorú betartását kötelezettségvállalásait. Ugyanilyen fontos, hogy jellemezzék a nemes emberi tisztelet a szülők és a vének.
Konfucianizmus nagyrészt gyakorlati vallás. A Tan kevés információt nyújt a másik világban, a hangsúly, hogy egy személy halad át ezt az életet. Tisztelet a vének, az ősök tisztelete - ez egy oktatási módszer. De feltétlenül misztikus elismerése jelenléte az ősök közben rituális igényel csak jelképes terhelés végzett áldozati szertartások. A kultusz az ősök, nem minősül hivatalos vallása Kína vált szerves része a konfuciánus vallás.
Tényező, amely támogatja a megőrzése és működését az állam panel, a rendszer szolgált az állami vizsgák, ami a legfőbb módja a megalakult a bürokráciát. Öt Canon Konfuciusz: "History Book", "Book of Songs", "Book of Rites", "Változások könyve", "Canon zene" lett az alapja a kínai oktatási rendszer és a tisztviselők képzése.
A konfucianizmus nem volt papságot. Szabályok végrehajtása rítusokat tanított általában a család feje. A szolgáltató az istentisztelet előadóművészek voltak tisztviselők, vagy a tisztviselők a speciális, úgynevezett „professzor szertartások”, amely abból állt, hogy a közszolgálati.
A második vallási - filozófiai tanítás a kínai taoizmus együtt járt a konfucianizmus. A létezése számos vallás az országban tükrözi jelenléte számos kulturális hagyományok által létrehozott ebben az időben. A különféle vallási és filozófiai felmerül a taoizmus „Tao” azt jelenti, „út”, vagy az „igazság”. Taoizmus kimondja, hogy szerint éltek Tao kötelességtudóan követni az áramlást az élet, hogy nem mond ellent, vagy ellenállni. Racionalizmus annyira jellemző a kínai felfogás a világ, és az első az alapja a filozófiai taoizmus fokozatosan átalakult vallási taoizmus.
Az alapító a taoizmus akkor tekintik félig legendás Lao-ce (6-5 század BC). Ő írta a könyvet "Tao Te King" ( "The Book of Tao és Te" Tao-way de-Grace) - a klasszikus téma a taoizmus amelynek indulási állapotát. A könyvben egy modellt a világ, amelyben minden istenek felett uralja a titokzatos erő, a Tao. Tao irányítja a világot, a természet és a társadalom, ez a kezdet és a jogállamiság minden.
Taoizmus filozófiák tapad a természetes fejlődési folyamat. A világon minden születik, addig érés és visszatér az első elv. A szekvencia a természetes folyamatok veszélybe kerülhet, mivel a humán szubjektivitás és az aktivitás. Ezért taoisták előadott elve Tao harmóniában a természettel. Megértés harmónia lehetséges elvonultan és elkötelezettség a keresést egyensúlyt a világban, nem a harc az ellentétek. Ezért azt az elképzelést, aszkézis társított e-Wei (tétlenség). A tétlenség nem jelenti a béke állapotát és teljes tétlenség. Nem-cselekvés kell érteni, mint egy lemondást minden céltudatos tevékenységet folytat önérdek. A meglévő jelenségek összefonódnak és egymástól függenek, hogy engedélyezi, és ellentmond nekik lehetetlen.
Taoista racionalizmus elemekkel spontán materializmus és dialektikus hagyomány nem volt képes válaszolni minden kérdésre. Először is, ez egy megoldhatatlan probléma a halhatatlanság, amely elérheti a remete, közeledik a Tao. Filozófiai hagyomány felismerte, hogy az ember szellemi anyag szétszóródik haláluk után a testtel.
A szemlélődés a természet, a hegyek előrehaladott koruk ad okot, hogy egyesületek halhatatlanság és bölcsesség. A halhatatlanság, amely arra törekedett taoisták, érteni végtelen élet, vagy lelkiállapot, mentes a mindennapi korlátozás vagy halálfélelem. Fokozatosan, filozófiai gondolatok helyébe mítoszok és legendák, az istennő a halhatatlanság jelennek anyakirálynő a Nyugat, a mítosz az első ember. A rendszer segítségével a mítoszok vonzó misztika, a babona taoisták tettek szert a bizalom a tömegek a hívők. A test megszervezésének anyag összetevője az energia áramlása, szellemek. Man megtartja az összes rendelkezésre álló lehetőségeket, és növeli az erejét az áramlás és a mennyiség parfümöt. Ők tudták növelni a jótékony hatást gyakorol a fizikai test, és szerez természetfeletti erőkkel és halhatatlan. A szertartás alatt, a meditáció megváltoztathatja az eszméletét. Halhatatlan ember úgy érezte, harmóniában a világon. Az út a halhatatlanságba feltételezzük, ezáltal valósítva rituálékat és pszichofizikai képzés.
Először is, fontos eszköze elérésének halhatatlanság volt fizikai és légzőgyakorlatok, kezdve a torna, amely energiát és koncentrációt jelent, és légzőgyakorlatok. Ezután az élelmiszerben korlátozottan elején a hús és a bor. Fokozatosan egyre nagyobb szünetek táplálékfelvételt, meg kell tanulniuk, hogy nem a legkisebb és a alkímia tevékenység biztosítása hívő gyógyszerek. Ahhoz, hogy halhatatlan daosita szükséges megnyilvánulása erkölcsi tulajdonságait, és mindenekelőtt, hogy vezesse az erényes élet. A kedvelt motívuma a kínai művészet - különülnek el a hegyek szemlélődő, akik szeretnék megérteni az egység a világon.
Erősíti a fejlődés elméletének a taoisták Kínában váltak elengedhetetlen része a szellemi kultúra.
Alkotó nagy kolostorok, ahol a varázslók és követőik prédikátorok be az alapjait az elmélet a halhatatlanságot. Diviners és gyógyítók belépett az élet a kínai. Vallás erős volt a társadalmi pozíció, mert a lagúna tele volt a kultúra és az életmód az emberek, akik elhagyta a konfucianizmus. Buddhisták kölcsönzött ötlet a menny és a pokol, a szerzetes, a kínai népi vallás. Anélkül, hogy a jós nem indul tervez nagyvállalat. Ezekben ábrázolások létrehozott „Daosssky kánon”, a taoista panteon. „Taoista Canon” alakult 15-17. Ő felszívta a filozófiai szövegek, írások a vallási gyakorlat, asztrológiai és mágikus szövegek közzé számos kötetben.
A panteon benne számtalan szent, halhatatlan és karakterek.
Rituális olvasás a kánon érjük erkölcsi tökéletesség, azt hiszem daosity és lelki megújulás nem csak egy vallási közösség, hanem a társadalom egészének. A résztvevők ebben rituális gyakorolják a meditáció és törekedni kell harmóniában a természettel.
Taoizmus továbbra is befolyásos vallási napjainkban. Néhány rövid ideig a történelem lett a hivatalos vallása, a Kínai konfucianizmus váltja, de mindig van értelme a szépség és az a törekvés, ha az összefonódás Tao tovább táplálja ezt a vallást. Misztikus tanítások táplálja mindennapi tudat. A taoista gyakorlat bal minden kínai orvoslás, információk: az emberi anatómia és élettan, farmakológia, légzőszervi torna. A okkult alakult bolygórendszer, kitalált helyet.
A kommunista Kína, taoizmus üldözték, most újra megerősítve magát. Ennek hatása befolyásolja a szomszédos országok, Kína, a Távol-Keleten. A kamat a szellemi örökségét taoizmus nyilvánul filozófusok és írók Európában.