Pontosan hol a vágások, és bizonyos esetekben,
A hadísz kijelenti, hogy: „A Próféta nem köpölyözés a hát felső részén, a lapockák között, és a nyakát” 24
A ahadith gyűjteménye al-Bukhari megemlíti, hogy: „A Próféta nem köpölyözés a golove25” 26 Egy másik hadísz kijelenti, hogy ez azért történt, hogy a tünetek enyhítésére súlyos fejfájás boli.27
Itt, azt hiszem, hasznos lesz szó Ibn al-Qayyim Dzhauziya: „A Próféta (sallallaahu alaihi wa-sallam) egyáltalán köpölyözés különböző testrészek. Tömeg függött a körülmények, hogy szükség van a kereslet és a”.28
Jabir ibn „Abdullah azt mondta, hogy rándulások és húzódások (UAS), Allah (béke legyen vele wa sallam) tette magát vérző bedra.24
Anas ibn Malik azt mondta, hogy a fájdalom a láb Messenger (sallallaahu fűrész) nem köpölyözés külső felületén stopy.30
Kérdések
Kérdés: A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) tette magát köpölyözés önmagában vagy meghív egy orvos?
Válasz: Meghívta az orvos, mind a maguk és drugih'31. Köpölyözés nem egy nagyon egyszerű eljárás. Self fogta nemcsak kívánatos, hanem veszélyes is. És a Szent Korán azt mondja: „Ne dobja magát saját kezűleg veszélyben!” 32
Kérdés: Van-e lehetőség, hogy nem köpölyözés míg böjt?
Válasz: Köztudott, hogy Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) nem köpölyözés míg böjt ahadith gyűjteménye imám al-Bukhari az alábbi hadíszt Ibn” Abbas: „A Próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam) egyáltalán köpölyözés idején böjt”.33
Kérdés: A vérzés lehet tenni, és a poszt nem törött?
Válasz: szerint a legtöbb iszlám teológusok - nem, nem narushaetsya.34
K: El kell mosni, miután a vérontás?
Válasz: Nem Csak néhány tudósok tettek a foglalási kívánatos elkövetése ghusl után krovopuskaniya.35
Kérdés: Lehetséges, hogy valamilyen módon megköszönni, aki a vérzést?
Válasz: Igen. Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) mindig igyekezett megköszönni az ember, aki neki krovopuskanie.30 Például, amikor Abu Tayyib nem köpölyözés a Próféta (sallallaahu” alaihi wa sallam), Allah megköszönte élelmiszerellátás súlya körülbelül hét „kilogramm. „természetesen, a forma a hála, és nem csinál semmit nem korlátozott.
Ugyanakkor, ez a díj nem kötelező. Az orvos megtagadhatja díjat.
K: Van-e ajánlásokat a személy kora, ami a vérzést?
Válasz: Az idősebb személy, annál ritkábban adott orvosi eljárást kell végezni. Például, Imam al-Tabari40 adta a következő szavakat Ibn Sirina41 „Miután negyven éve egy személy nem tenni érvágás.” Tabari azt mondta: „az emberi test gyengülni kezd, miután negyven éve. Ezért a végrehajtási ennek az eljárásnak csak akkor lehetséges, ha a súlyos körülmények között, és figyelembe véve, hogy a szokásos vérzés e személy számára. " Továbbá, a tudósok azt tanácsolják, hogy vosmide¬syati év teljesen elhagyni ezt protsedury.42
Anas ibn Malik számolt be, hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) kezeltünk köpölyözés a Tayyib homlokát. Megparancsolta, hogy amit kapott két étkezés intézkedések, valamint szólt az adószedő, így csökkentette az adót. Azt mondta: „A legjobb kezelés az a tény, hogy tudod használni - ez érvágás.” (Al-Bukhari, 10/126; muszlim, 1577).
Kérdés: Van-e különbség a véradás, elterjedtek manapság, és vérontásra”.?
Válasz: A különbség szignifikáns. Legalábbis köpölyözés történik bizonyos betegségek és betegségek, bizonyos részein a test és, előnyösen, bizonyos napokon.
Arra kérünk Allah segíteni, hogy kövessék a Sunnah a Mohamed prófétát (sallallaahu „alaihi wa sallam).
26 Lásd. Al-Baghi M. "Mukhtasar Sunan al-Tirmidhi," p. 282, hadíszt száma 2052.
„Az orvos azt mondta, hogy mit kell tennie köpölyözés közepén a fej (hátul), csakúgy, mint a próféta, ez nagyon hasznos. Lásd. Al'Askalyani A. "Fath al-Bari bi Sharh Sahih Bukhari aya", t.11. a. 300.
27 Lásd. Al'Askalyani A. "Fath ad-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari". t. 11. o. 299. hadísz száma 5698, 5699.
28 Lásd. Al'Askalyani A. "Fath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari", azaz., 11. o. 301 hadísz № 5701.
A közlemény. x. Abu Dawud egy hadísz, amely azt mondja: „Ha valaki panaszkodott, hogy a Próféta a fejfájás, azt tanácsolta, hogy nem vérontásra.” Lásd. Abu Dawud "Szunani Abu Dawud", vol. 4, p. 7, Hadísz № 3858. Lásd. Al Kenna A. (ismert, mint az AC-Sa'ati) "Al-Fath ar-Rabbani hogy tartib aya Musnad Imam Ahmad Al-bin Hanbal shaibani". 17 sec. 163. A fej a hadísz száma szám 49. 74. 12
29 Ibn Qayyim al-Dzhauznya. "Abban tybb Al Nabawi." a. 40. 24. Abu Dawood
30. Abu Dawud, egy-Nisa'i.
31 Lásd. Al'Askalyani A. "Fath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari", azaz., 11. o. 297, hadísz száma 5696, Abu Dawud "Szunani Abu Dawud." t 4. oldalának 8-9, Hadísz № 3864: .. al Baga M. "Mukhtasar Sunan tirmish atom", p. 282, 2054 hadíszt № 32 Korán és mtsai., 2: 195.
32 Lásd. Al'Askalyani A. "Fath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari," azaz. 11, p. 296, hadíszt száma 5694.
34 lásd Al-Zuhayli V. "Al-Fiqh al-Islami WA adillyatuh": ... 11 m 3, pp 1690-1692, 1724. Lásd még Ibn Qayyim al-Dzhauzina, "Al-Nabawi tybb". o. 43.
35 lásd Al-Zuhayli V. "Al-Fiqh al-Islami WA adillyatuh": .. 11 m, m. 1.e. 545.
. 36 Lásd Al'Askalyani A. "Fath al bárium bi Sharh Sahih Bukhari": 14 m t 4, pp 536-537, hadith № 2278-2281; ... és hadísz № 5691. Ibn „Abbas számolt be, hogy a Próféta (sallallaahu” alaihi wa sallam a) kezelt köpölyözés és Bloodletters fizetett bérét. (Al-Bukhari, 10/124; muszlim, 1202).
37. Egy másik rivayate említett „egyik sa„a dátumok”, azaz több mint három kilogramm dátumokat.
38 Lásd. Al'Askalyani A. "Fath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari". t. 11, p. 297. hadísz száma 5696.
39 Lásd. Ibn Qayyim al-Dzhauziya. "At-tybb Nabawi" o. 43. 40 Abu Ja'far Muhammad ibn Jarir ibn Rustam Ibn Jarir al-Tabari (226-310 AH. / 841-923 g). Lásd. „Umar Reed Kyahalya, "al-Mu'dzham muallifin", vol. 3, p. „190, szám 12592.
41 Muhammad Ibn Sirin al-Basri al-Ansari (33-110 GH / 653-729 g). A jól ismert teológus, jogász, Muhadith, mufassir, értelmező az álmok. első generációs teológus halála után a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam). Tanulmányait a Anas ibn Malik és más társait. Ő volt ismert képes értelmezni álmok. Lásd. „Umar Reed Kyahalya, "al-Mu'dzham muallifin", vol. 3, p. 338 szám 13577.
42 Lásd. Al'Askalyani A. "Fath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari". t.11, p. 297; Al-Shavkyann M. "UI Neill al-profil fotó." Vol. 10, p. 181.