Mint a régi szép időkben ünnepeltük a karácsony, a tudomány és az élet
Ahogy a régi KARÁCSONYI megbirkózni
Karácsonyi előzte meg a 40 napos utáni Filippov. Előestéjén minden ortodox sochelnichali. Megjelenése előtt az ég az első csillagok nem lehetett ott. Az esti étkezés kezdődött rituális zabkása - Kuti. Her hámozott árpából, búzából, rizsből és egyéb gabonafélék és mézzel ízesítve, a mazsola és sochivo - mák, kender, mandula vagy más magvakat lé, amely az úgynevezett tej. Szenteste a rendetlenség fel egy asztalra, szalmával borított, és a felső ruhával. Eltávolítottuk a szalma és csodálkozott. Ez lesz egy hosszú - született jó len termés, és a rövid - a rossz termés. Este vicsorgó asztallábak a szarvasmarha nem fut. Lányok megy a szélén, és marokkal dobott hó a szél ellen. Ha a hó esik resoundingly ez előrevetítette egy fiatal jóképű vőlegény, ha csendben és görbe - volna süket vagy idős.
A mai napig a karácsony általában sült zsemlét krupitchatye, perepechi (kis rozs labdák), tészta figurák ábrázoló fiatal tehenek, bikák, bárányok és más állatok, és elküldte őket, mint egy ajándék, hogy a rokonok és barátok. A fő mulatságok a nyaralás asztalra kellett sertés és karácsonyi liba almával.
„Ez yuletide. Ez szórakozást!”
Van egy elmélet, hogy a „ének” szóból származik „hó első napja”, amely a rómaiak a kezdete egy új év. Kolyada - szláv mitológiai kapcsolatos elején a tavasz, a napciklus, „az isten az ünneplés és a béke” szerint a történész Nikolai Karamzin.
Rites karácsonyi dalokat úgy terveztük, hogy növekednek a kenyér és a gyümölcs a szarvasmarha a háza volt a vagyon a családban - boldogság, de mindenekelőtt - nem az élet megszűnt. Ezt énekelték és karácsonyi dalok:
Ki ebben a házban!
Ő Osmino füle,
Gabonából kenyér tőle,
Tól poluzerna - pite.
Adtam volna neked Lord
És zhitem és bytem,
Caroling kezdődő karácsony. A fiatalok viselt házi maszkok, szakállal készült ágynemű és humoros jelmezek, amely a vékony háziszőttes kabátok, gyapjú kiderült. Általában négy srác kezében egy kitömött kanca kapcsolódó szalmát. Lovaglás egy „mare” ültetett egy tizenéves fiú visel öltönyt púpos öreg szakállas predlinnoy. Kolyada, általában az ábrázolt álcázott formában egy kecske. Ryadilis egy ló, tehén és más állatok, megtestesítve a termékenységet. Jolly banda fiúk, lányok és fiúk betört házak, énekeltek, táncoltak, felajánlotta, hogy jósol. Tulajdonosok hivatkozott vendégek nem ajándék, és kezeli ne engedd el. Mi elfedő megígértük nekik teljes jóllét és a boldogság. Jelent, ami nem ad semmit, és tudott énekelni, mint ez:
Ki viszi a pálmát -
Sőt hasa udvar
Még a kis skotinkoy
Számok nem tudod!
És aki nem ad
Ki nem torta -
Ki nem torta -
Csökkentjük a tehén a szarv,
Akik nem adnak kenyeret -
Ki ad a sonka -
Közben egy split öntöttvas!
Miután sikertelen kísérlet felszámolására Kolyada keresztény egyház beépítette Yuletide, kontrasztos játékok és rituálék caroling slavlenie Krisztus, séta és egy csillag, és így tovább. A karácsonyi dalok, az emberek elkezdtek énekelni, és Jézus Krisztust, rendezvények ünnepek karácsony és újév. A papság volt kapcsolva ez a fajta kreativitás, a papság kezdett könyveket írni énekeket - „élek”.
Mivel az acél Yule megvalósítási módja Pogány és keresztény hit, a legintenzívebb a különböző szokások, rítusok és jelei az ünnep. Mivel pogány időkben, például túlélte a szokás, hogy ruhát fel karácsonykor egy furcsa és fenyegető maszk. Mert volt egy elképzelés, karácsonytól vízkereszt aktivált összes sötét erők, és alakoskodó, pózol, mint egy démon, kell kivédjék a gonosz szellemeket. Pereryazhivaniya szenny mostuk Epiphany szent vízben.
Tizenkét szent nap megalapozta a következő évben, ezért úgy döntött, hogy tölteni a karácsonyi ünnepek nem csak szórakoztató, hanem a szeretet és a harmónia szeretteivel. Meglátogattuk egymás otthonában, gratulált a nyaralás.
„Karácsonykor a legszigorúbb anya - olvassuk a könyvben SV Maximova” gonosz, ismeretlen és a hatalom a kereszt „- és nem kényszeríti a lányom forog és nem tartja a tűt a hosszú téli estéken, mikor szakad le a széles hullám meleg srác dal amikor a „kövér” kunyhó összejöveteleken, tele harmónia és a tömeg a lányok, félénk egymásba kapaszkodva, fuss „hallgatni”, hogy az ablakok és a csoda ezen a területen. "
A „Szent vacsora” nők Mota szoros labdákat fonalat vette után szűk káposzta. Weave bűn volt, vagy az ünnep történhet szerencsétlenség. A bűn az volt, hogy vadásznak a karácsonyi ünnepek a állatok és madarak.
A lányok általában öltöztetik a rossz szarafan és fedett az arc egy zsebkendőt, legmozgalmasabb ruhák férfi öltöny. Fiúk viselt női ruhák. Tehát izgatott és becsapni ismerősök más falvakból, amikor jöttek meglátogatni őket.
A karácsonyi ünnepek jellemzi „tisztogatás” rituálék: gázosítás és a permetezés víz paraszti épületek, dobott szemetet, egyházi áldást a víz tározók kiűzni a gonosz szellemek és mások.
Zabylin M. orosz nép. A szokások, rítusok, legendák, babonák és a költészet. M. 1880.
NM Karamzin hagyománya évszázadok óta. Mesék, legendák, történetek a „History az orosz állam.” M. 1987.
Minden évben. Orosz mezőgazdasági naptár. Összeállította AF Nekrylova. M. 1989.