Ember a középkori filozófia - oktatási portál és üzenőfal
Köztudott, hogy a keresztény értelmezése az ember eredetére és a primitív életforma megtalálható az első tizenegy részei Genesis, az első könyve Mózes öt az Ószövetségben. Bár a töredékek ezek vezetett számos ellentmondást ebben a kérdésben, az általános elhagyta az ötlet az Ádám teremtése után bekövetkezett események, az első teremtés hat napja és az eredeti élete és Éva az Édenkertben, és ott is maradtak olyan állapotban az ártatlanság és a környezettel harmonikus .
Az emberi sokféleség tulajdonítható Genesis több esemény, kezdve a kiutasítás Eden. Azóta a pár elvesztette ősi harmóniában a természettel, és volt a kemény munka, hogy létrejöjjön az életét egy új környezetben.
Fiai Ádám és Éva továbbra is az emberi faj. Cain, a gyilkosság után az ő testvérét, Ábelt elment Nod földjére a poligám házasság lett a progenitor saját vonal, kiváló kulturális sokféleséget. Ádám mag túlélte a harmadik fia, Seth, szült egy hosszú sora leszármazottai Noah. Egy másik hatékony módja, hogy növelje az események emberi sokszínűség intézkedések nyomán a Flood, ha a halál novemberében befejeződött a kultúra Ádám, és minden az ő három fia volt, az alapító népeik csoportok.
Változatos nőtt még köszönhető, hogy a harmadik demográfiai események: szétválasztása isteni beavatkozás egy közös nyelv, melyet a résztvevők az építőiparban a Bábel tornya, több különálló és eltérő egymással. Miután az emberiség végre megerősítette a különbségek szokások és nyelvek, és már nem képes visszatérni egy hagyomány. Valószínűleg ebben az időben kezdte tulajdonítható különböző emberek és a fizikai eltérést az ideális forma Ádám.
A kulturális heterogenitása emberek korrelál az indulás Cain a szülői házból, a növekedés a népek, az ősök, akik közül a Noé fiai, és a szétválás a babiloni nyelv, tartották a keresztény világnézet, mint jelentős jele emberi bomlás. Bizonyíték erre kell tekinteni, és minden megnyilvánulását civilizáció. Az ősi elképzelés az emberi degenerációja, hogy együtt a koncepció öt évszázad történetét és a ciklikus idő, teljes mértékben összhangban van a bibliai Ádám bukása. Mindkét ideológiai pozíciók erősítik egymást, és vitték először a egyházatyák alapjául a keresztény antropológia.
Bár a kiváltó oka az emberi sokszínűség tekinthető bibliai események, lassicheskie ötlet a berendezés környezeti tényezők is figyelembe kell venni. Tehát, Isidore püspök Sevilla (560? -636) kifejtette, a kulturális és fizikai különbségek az emberi társadalmak közötti kapcsolat hetvenháromnak nemzetek által generált Noé fiai. Munkája már idézett egyik fő forrása a késő reneszánsz.
Az enciklopédia Bartolomeo Angelikusa (óta ismert 1230-ig 1250 év.) Egy angol ferences, az emberi közösségek elhelyezkedése a következő: a távolság a földrajzi központja adamiták tulajdonították több hihetetlen funkciók, amelyek azokat az ősi szörnyek. A magyarázat közötti különbségek az emberek arra korlátozódik, hogy egy nagyon általános utalás való függés a sajátosságait a helyi környezetre.