A probléma az igazság filozófia - Kivonat, 2. oldal
2. Az igazság fogalma. igazság objektivitás
Az igazság fogalma az egyik legfontosabb a teljes rendszer filozófiai problémák. Ez egy par olyan fogalmakat, mint „igazságosság”, „jó”, „az élet értelmét.”
A hogyan az igazság kezeljük, hogyan lehet megoldani a kérdést, hogy ez megvalósítható - és gyakran függ az ember élete helyzetét, a megértés a kinevezését.
Szóval, ez attól függ, hogy a folyamat a tudományos kutatás, mivel tudós, hogy a felfedezések, meg kell győződni arról, hogy valóban gazdagítja a tudományos világképet, és nem vezet be újabb összekeveri.
Vannak különböző meghatározásokat az igazság:
„Az igazság - a levelezés a tudás a valóság”;
„Az igazság - ez a kísérleti megerősítés”;
„Az igazság - az ingatlan önálló következetesség tudás”;
„Az igazság - érdemes tudni, hogy a hatékonyság”;
„Az igazság - ez a megállapodás.”
Az első helyzet, amely szerint az igazság a levelezés a gondolkodás valóban elsősorban a klasszikus igazság fogalma. Úgy hívják így, mert ez a legrégebbi az összes igazság fogalma: ez neki, és kezd egy elméleti tanulmány az igazság. Az első próbálkozások tanulmány végezte Platón és Arisztotelész.
A modern értelmezése az igazság, ami közös a legtöbb filozófus, a következő pontokat:
Először is, a „valóság” kezelik, amely létező objektív valóság előtt és attól függetlenül a tudat, amely nem csak a jelenség, hanem esszenciák, bujkál mögöttük nyilvánul őket.
Másodszor, a „valóság” is egy szubjektív valóság ismert, tükröződik az igazság, mint a szellemi valóságot.
Harmadszor, a tudás, az eredmény - az igazság, valamint maga a tárgy értendő, elválaszthatatlanul kapcsolódik a tárgy-érzéki emberi tevékenység, a gyakorlatban; objektum van beállítva révén a gyakorlat; igazság, hogy jelentős tudás a természet és annak megnyilvánulásait, reprodukálható a gyakorlatban.
Negyedszer, el kell ismerni, hogy az igazság nem csak statikus, hanem dinamikus oktatásban; az igazság egy folyamat.
Ezek a pontok határolják a dialektikus-realisztikus megértéséhez az igazságot agnoszticizmus idealizmus és a materializmus egyszerűsíteni.
Az egyik a meghatározások az objektív igazság ez: az igazság - ez a megfelelő reflexió egy tárgy ismerete alá, reprodukálására megismerhető tárgy létezik önmagában, ezen kívül az eszméletét.
3. A dialektikája abszolút és relatív igazság
De az igazság nem csak mozog megállás nélkül a folyamat, és a folyamat az egység és eredményt. Az igazság az másodlagos. És ebben az értelemben - „gyermek a kor.” Az az elképzelés a végleges, vagy változatlan igazság - csak egy szellem. Bármely objektum megismerés kimeríthetetlen, hogy folyamatosan változik, és rendelkezik több kapcsolódó tulajdonságokat számtalan szálak kapcsolat a környezettel. Azt hitték, például a kémiai összetétel, tulajdonságai és víz feltételek vizsgáltuk alaposan. Azonban találtak az úgynevezett nehéz víz eddig ismeretlen tulajdonságait.
A progresszív mozgalom az emberi tudás jön képest abszolút igazságok. Az abszolút és relatív igazságok csak abban különböznek a behatolást a tudat tárgyak, jelenségek és folyamatok a külső világ, a mértéke a teljesség és a pontosság a mérlegelés.
Minden szakasz a tudás arra korlátozódik, hogy a fejlettségi szint a tudomány, a történelmi körülmények, a társadalom életében, a gyakorlat szintjén, valamint a kognitív képességek, a tudós, akinek a fejlődését feltétele és konkrét történelmi körülmények, és bizonyos mértékben a természeti tényezők. A tudományos ismeretek, beleértve a leginkább megbízható, pontos, relatív. A relativitás ismeretek hiányosak, és azok valószínűségi jellegű. Az igazság tehát viszonylagos, mivel összhangban van az objektum nem teljesen, teljesen, nem teljes. És egy bizonyos mértékig, viszonyait, kapcsolatait, hogy folyamatosan változnak, fejlődnek.
A relatív igazság van korlátozva igaz tudás semmit. A tudás a naprendszer, például egy relatív igazság. Ezek tartalmaznak sok pontos információt róla. Azonban a Naprendszer is kiderült, hogy az ember nem minden titkát. Relatív igazság tudásunkat a tárgyak és jelenségek, mert mindegyikük végtelenül változatos azok jellemzőit és tulajdonságait, kapcsolatok és a kapcsolatok. Relatív van tudásunk a világról általában. Bármely objektum tudás kimeríthetetlen, ez folyamatosan változik. Ezért tudásunk róla mindig korlátozott, viszonylagos, hiányos. Ez tükrözi a tárgy, bizonyos határokon belül, viszonyait, kapcsolatait, hogy folyamatosan változik. Bármilyen tudományos relativitáselmélet a természetben, mert előbb vagy utóbb helyébe egy új elmélet, teljes, pontos és mélyebben elmagyarázza és bemutatja egyes kérdéseiről valóság.
Paradox módon, a tény az, hogy a tudomány még egy lépéssel tovább - ez egy új felfedezés és a rejtély, a tudatlanság és új távlatokat. A tudás - ez a folyamat nyúlik a végtelenbe. Az emberiség mindig is törekedett, hogy a tudás az abszolút igazság, és megpróbálta szűkíteni a „befolyási övezetét” a relatív tartalom a tudományos ismeretek. Azonban még a folyamatos bővítése, elmélyítése és finomítása tudásunk, elvileg nem lehet teljesen legyőzni a valószínűség és a relativitás. De nem megy extrém, mint a Karl Popper, aki azt állította, hogy minden tudományos álláspont - csak egy hipotézis. Kiderült, hogy a tudományos ismeretek csupán stretching ősidők találgatások lánc hiányzik megbízhatóság stabil alátámasztást.
Beszél a relatív természete igazság, azt nem szabad elfelejteni, hogy van véve az igazság a tudományos ismeretek, de nem teljesen megbízható a tények ismeretében, mint az a tény, hogy ma nincs Franciaország királya. A jelenléte egy teljesen helytálló, így teljesen igaz tények rendkívül fontosak a gyakorlatban az emberek, különösen azokon a területeken, amelyek kapcsolódnak a megoldást az emberi sors. Tehát, a bíró nincs joga beszélni: „Az alperes sem bűncselekményt vagy sem, de csak abban az esetben, nézzük őket büntetni.” A bíróság nem büntetni egy személy, ha nincs bizalom jelenlétében bűncselekmény. Az orvos, mielőtt a beteg működtetni, vagy használjon egy erős gyógyszer kell támaszkodnia a határozatában egy teljesen megbízható adatok az emberi betegség.
Ezzel szemben a relatív abszolút igazság egy komplett, teljes ismerete a témáról, jelenség vagy általában a világ. Abszolút igazság - ez az igazság örökké, a legvégső, azt nem lehet tagadni a továbbfejlesztése tudás. értelmében „abszolút igazság” nem egyértelmű. Ezt alkalmazzák a legalább három módon.
Először is, arra használják, hogy olvassa el a teljes, kimerítő ismerete a világ egészét, vagy az ideális tárgyak és jelenségek. Olyan ez, mintha az elérését határaival semmi többet tanulni. De, mint a világ nem tud teljes mértékben tudják, mert a végtelenül változatos és állandó változás és fejlődés, eddig felmerül a kérdés: Van-e abszolút igazság ebben az értelemben? Lehet, hogy csak egy mítosz, amelynek semmi sem valóságos nincs ott. Tény, hogy az abszolút igazság itt egyfajta ideális, mivel a végső tudás, amely hajlamos a tudásunk, nem ugyanabban az időben elérte azt. Az „abszolút igazság” kifejezést itt rögzíteni, hogy a kognitív képességek az emberi elme végtelen. A tudomány fejlődése ebben az esetben is bemutatásra egy sorozat egymást követő közelítés az abszolút igazság, amelyek mindegyike teljesebb, mélyebb és pontosabb, mint a korábbiak.
Másodszor, a kifejezés utal pillanatok az abszolút tudás, ami elkerülhetetlenül szereplő egyes relatív igazság, mert objektív. És ebben az értelemben azt mondhatjuk, hogy minden igazság abszolút - relatív. aránya növekszik abszolút teljes ismerete az emberiség. A fejlődés minden igazság - vannak pillanatok, abszolút kapacitást. Az ezt követő tudományos elmélet, összehasonlítva az előző - teljesebb, egy mély ismerete. De az új tudományos igazság nem dobja „kisiklott történelem” elődeik, hanem kiegészítő, konkretizálják vagy bevonhatják azokat magukat pillanataiban általánosabb és mélyebb igazságokat. A korábbi elmélet - ez egy speciális eset, az új elmélet. Például a modern fizikai világkép relatív igazság a tudomány mai még nem kimerítő ismereteket a fizikai struktúra az univerzumban. De ez a relatív igazság és abszolút igazság tartalmazott további megdönthetetlen. Ezek közé tartozik, például, többek között az ilyen ítéleteket, mint „testecskék állnak molekulák és atomok a molekula”, „atomok olyan komplikált szerkezetű,” et al.
Harmadszor, ez a kifejezés, mint a tudás, amely rögzíti minden tényeket. A pontosság ezeket a tényeket, semmilyen nyilvánvaló vagy igazolt a tudomány. Az abszolút igazság megbízhatóan megállapított tények (időpontot események, születés, halál, stb.) Egy példa az abszolút igazságok nyilatkozatok a típus „filozófia Gegel született 1770-ben évben”, „Hawaii-szigeteken található, a csendes-óceáni”, „víz légköri nyomáson forr 100 ° C” és mások. Az ilyen igazság mindig szigorúan „kapcsolt” egy adott helyen és időben. Ezek abszolút igazságok csak keretein belül felhasználható, szigorú betartása szükséges, szigorúan meghatározott körülmények között. Az állítás, hogy „a filozófus Hegel 1770-ben született” csak akkor igaz, a modern rendszerének kronológia. Még hogy „”, igaz csak a tízes számrendszerben. Mivel a körülmények változnak, ezek az ítéletek már nem igaz.
Nem elvont igazság, igazság mindig konkrét. Ez azt jelenti, hogy az értékelést a tények, jelenségek és események szükséges konkrét, valós feltételeket és körülményeket. Például az „eső - ez jó vagy rossz?”. Ahhoz, hogy erre a kérdésre válaszolni anélkül, hogy figyelembe veszi az adott körülmények között nem lehetséges, mivel az eső is jó néhány körülmények és rossz másokban.
Ezután a kérdés merül fel a elérhetőség az abszolút igazság. Van egy viszonylag elterjedt nézet, hogy a végső igazság nem érhető el elvileg. Azonban meg kell jegyezni, hogy az egyes konkrét történelmi időpontban tudva alany csak relatív igazság a világban általában, és csak annak növekvő hatékonyságot, a növekvő kognitív teljesítmény képes megközelíteni az abszolút igazság.
Más szóval, az abszolút igazság a világban általában csak akkor áll fenn, mint a limit, és az ideális által kért emberiség. Természetüknél fogva az igazság objektív, de formailag - relatív. Célja az alapja a folyamatos igazságokat.
Tehát, a tudomány nem csak az abszolút igazság, de még ennél is nagyobb mértékben - az igazság relatív, de abszolút, mindig csak részben valósították meg a jelenlegi ismeretek. Ez bölcs dolog, hogy vegyenek részt a jóváhagyási abszolút igazságok. Nem szabad elfelejteni, ami a mérhetetlen még ismeretlen, a relativitás tudásunk.
igaz tudás dialektikus gyakorlat
4. Az az igazság kritériumának a tudás
Tanulmányok többször tett a tudósok és metodológusokat a jelenlegi fejlődési szakaszában a tudományos racionalitás, vezet az állítás, hogy lehetetlen egy átfogó nyilvántartást az igazság kritériumának. Ez igaz, mivel az egyre fokozatos fejlődés a tudomány és annak átalakítása egy új bejegyzés, postnonclassical szakaszban sokban különbözik a korábbi klasszikus és nem klasszikus. Hogy kitöltse az űrt feltételek szerint, mint a divatos fogalmakat, mint progresszivizmus, vagy nem triviális, a megbízhatóság, a kritika, indokolt. Kiemelkedik fenti kritériumoknak, amelyek közül az első helyen a tárgya-gyakorlati tevékenység, az objektivitás, és a második - a logikai következetesség és az egyszerűség és esztétikai szervezet is megfelel a feltételek listája az igazi tudás.
Nem túl az elme és a kritérium az igazság abban az esetben, ha ez a korlátozás, mint egyoldalú hatása a létesítmény a szervek a témában az érzékeket. Azonban egyrészt a növekvő számú tudományos fogalmak származó közvetett és rendeletek nincs, és ezért nem lehet ellenőrizni, érzékszervi tapasztalat. Másodszor, az érzéki tapasztalat az egyén nem elegendő; fellebbezést az érzékszervi tapasztalatok a tömegek nem jelent semmit, mindegy hírhedt általános elfogadottsága, a többség véleményét.
Jogtalanul jóváhagyása és azok, akik úgy méri a pontosság és hitelesség szigorúság, a világosság és a bizonyítékokat. A történelem nem kímélte, és ezt a véleményt: az egész XX században. Ez az útszakasz egy bizonyos leértékelés matematikai pontossággal és formális-logikai szigor kapcsolatban a felfedezés a paradoxona halmazelmélet és a logika, hogy a pontossága az úgynevezett „leíró”, hétköznapi tudomány bizonyos értelemben több „robusztus”, mint a pontosság a legtöbb „pontos” tudományok - matematika és formális logika.
Szóval, nem empirikus megfigyelés, ami nem jellemző a nagy szükség egyetemesség feltétele az igazság, és nem racionalista alapvetően fogadni az egyértelműség axiómák, az első elvek a logika és a szigorúság bizonyítékok nem képes, hogy megbízható, objektív kritérium az igazság. Ilyen feltétel csak akkor lehet lényeges tevékenységek, azaz a gyakorlatban értelmezni, mint egy társadalmi-történelmi folyamat.
Szolgáló igazság kritériuma az összes szükséges tapasztalat az ingatlan: szemben a tárgy és túlmutató ismeretek tevékenységek; egyetemesség, mivel a gyakorlatban nem korlátozódik a tevékenysége az egyes tárgyi tudás; szükséges érzéki konkrétság. Röviden, a gyakorlat során az átmenetet a gondolat a cselekvésre, az anyagi valóságot. Ebben az esetben, a siker a célok elérése mutatja, az igazság, a tudás, amely alapján ezek a célok megállapítása, és a kudarc - megbízhatatlansága a tudás forrása.
Érzéki speciális gyakorlatok nem jelenti azt, hogy meg kell erősíteni az érvényességét minden fogalom, minden jogszabály a megismerés. Gyakorlati megerősítést kapnak csak egyedi kapcsolatok érvek egy kognitív ciklus; A legtöbb tudást végrehajtott cselekmények kimenetre tudás másik korábbi; bizonyítási eljárás gyakran logikus módon.
Logikai kritérium mindig kíséri a kritérium gyakorlat szükséges feltétele a megvalósítása az utóbbi. Mégis logikai bizonyítás áll csak másodlagos kritérium az igazság, ennek eredményeként, amelynek eredete nagyon praktikus.
Nagy része a formális-logikai igazság kritériuma (vagy inkább, pontosság és következetesség) területén a matematikai tudás. De még itt csak a területen az alapvető, „tiszta” matematika, beszél közvetlenül mérni az igazság matematikai konstrukciók. Amennyire az alkalmazott matematika, van gyakorlata az egyetlen kritérium az igazság matematikai modellek és teljesítményük.
A gyakorlatban a kritérium az igazság abban a tényben rejlik, hogy mint mindig történelmileg korlátozott, nem tudta befejezni, teljesen bizonyítani vagy cáfolni minden tudásunk. A gyakorlatban meg tudja valósítani azt csak a során annak továbbfejlesztését.
„A bizonytalanság” a gyakorlatban a kritérium az igazság az, egységben az ellenkezője - biztos, abszolút (a végén, elvileg a trend). Így a gyakorlatban a kritérium az igazság megegyezik a relatív igazság, a tudás természetét, hogy az emberiség már ebben a szakaszban a történelmi fejlődés.
Összefoglalva ezt az esszét, azt mondhatjuk, hogy a problémák az igazság, a kritériumoknak, az érdekelt emberek ősidők óta. És az első általunk ismert filozófusok, akik ezeket a problémákat különösen filozófiai hang Arisztotelész. Osztályozása és általánosítva módszerek ismerete a tudomány, Arisztotelész létre a tanítás a formák megérteni az igazság a gondolkodás, hogy van, a logika. Az emberi elme tekinthető egy speciális mechanizmus. Csak az alkalmazás a logika törvényei lehetővé teszi számára, hogy közelebb áll a valósághoz. Arisztotelész szerint az alkalmazás a tudomány a logika szükséges támaszkodni a folyamatos létezésének. Arisztotelész szerint az igazság tekintik a legmagasabb létezési forma. Ember, megérteni az igazságot, közel sem tökéletes.
Ez a gyakorlat a legszélesebb rendszer az emberi tevékenység létezését indokolja a tudás és segít megérteni az összes árnyalatokat, hogy megbirkózzon a bonyolult és ellentmondásos. Ez a gyakorlat lesz az utolsó argumentum egy hosszú lánc különböző kifogások szkepticizmus és az agnoszticizmus, ami kétségtelenül az élő hozzájárulását a megértés a természet az emberi kognitív tevékenység.
Listája használt irodalom
VN Karpovich Probléma. Hipotézist. Törvény [Text] / Nauka, Novoszibirszk, 1980 - 176 p.
Livanov A. Három sors [Text] / M. Knowledge 1975. - 224 p.
Matyushkin AM Probléma helyzetek gondolkodás és tanulás [Text] / M. Pedagógia, 1972 - 168 p.