Irodalmi földalatti példáján Moszkva költő-kontseptualista Dmitry

földalatti paradoxon állt az a tény, hogy sok tekintetben ő megjelenése volt köszönhető, hogy az ügyetlen politikája a hatóságok megtiltották a szabadság, a kreativitás és a művészi kifejezés, amely segített tervezés „underground kultúra”. Összehozza a különböző emberek, akik létrehozták saját kulturális rést, ahol a szabadság uralkodott esztétikai keresést.

Élénken és eredményesen a 70-80-es években. XX századi orosz irodalmi underground fejlesztett, ami egyfajta ellenzék nem csak az uralkodó trend művészet és az irodalom - a szocialista realizmus, hanem ideológia általában. Költők és írók a „földalatti” nem tudták, hogy megismerjék alkotásaikat a nagyközönség számára. De lehet bemutatni őket a bíróság igényes munkatársai a világ nem hivatalos irodalom, akiknek többsége férfi volt, egy nagyon intelligens és sokoldalú, tudta, hogyan kell értékelni a jellegzetes és egyedi.

Így képviselői irodalmi föld alatt, annak ellenére, hogy a tiltások és a kivégzések nemcsak képes létrehozni egy szabad társadalom egy-szabad társadalom és a zárt, hanem okozott egy látszólag finom sztrájk első egységes szovjet ideológia és a kultúra.

A legérdekesebb az volt, hogy a koncepciót alkalmazták „a” komoly „és úgy tűnik, mintha a” belső „E zaideologizirovannogo világon. Ennek eredményeként, akkor nem csak ironikus hatás - rendszer „öngyilkos” [2, P. 374].

De nem korlátozódhat csupán a konceptualizmust ideológiakritika és a szovjet valóságot. Ismerése ez vezet a hiányos megértése céljából, valamint egyszerűsítse az irodalmi mozgalom. Itt hogy ez alkalommal ő írta a filozófus és filológus MN Epstein: „Ez nem azt jelenti, hogy csak a társadalmi és politikai eszmék a konceptuális művészet alkotják a történet - és itt jön az” ideológia „mint olyan, megnyilvánuló minden mániákus megszállottság” előítéletek kedvenc gondolatok . "- humanista, moralista, a nemzeti-hazafias, obihodno tömegű, filozófiai és a tér, stb" [3, pp 169].

Ezen kívül, a fogalmi költők megpróbálták megmutatni a középszerűség és a szegénység, a mindennapi beszéd. A szovjet nép kimondott nagyszámú üres, semmitmondó, értelmetlen mondatokat. Ők elfelejtette a szépségét és gazdagságát az orosz nyelvet. Epstein azt mondta: „A verbális szövet konceptualizmusnak lompos, művészi hibás, razdergana darabokra, mert a feladat az ebbe az irányba - azt mutatják, rongálás és szenilis tehetetlenség szótár, amit felfogni a világ” [3, P. 165].

Így képviselői költői konceptualizmusnak nemcsak elpusztította a mítoszok és sztereotípiák a szovjet tömegtudat, hanem elvégzi a „felszabadító szerepét” - hozzájárult ahhoz, hogy az emancipáció az elme és a nyelv.

Prigov fogalmi akarták pusztítani a meglévő rendszerek és címkék eredményeként a kiadása esztétikai szépsége, a nyelv és bemutatása az olvasónak, mint egyfajta önálló tény.

Áramló Beauty Eye

Között szépségeit Kaluga

A Nap felmelegíti itt a reggel

A nap folyamán megy dolgozni

A csinos fekete gép

És este megint jön

Ahhoz, hogy élni a gyönyörű Oku

És ez talán az utat

Ez a szépség, hogy egy év

Vagy kettő, de ennek eredményeként a

Minden földi szépség menteni [5].

A vers a kiemelkedő hős a költő-konceptualista megmutatta másik bélyeg szovjet tudat. Ez a rendszer határozza meg hány darab a legyőzhetetlen hős és bátor, de még mindig elmarad a társak:

Ő megy előre félelem nélkül

De hősünk egy közönséges -

Szinte túl sok félelem nélkül

De először obozhdot:

Talán mindent fog kerülni

Nos, van - ahogy megy

És az egész nép balra [5].

A legszembetűnőbb kiviteli alakja erejét költészet Prigov volt a rendőr. Zorin képest prigovskogo rendőr mitológiai kultúra hős, „csökkenti szidalmazták harmóniát és rendet, hogy” [6, S. 266]:

Itt jön a szerelő

És rontják a WC

Gasman gáz zsákmányból

De jöjjön Militsaner

Elmondja nekik, hogy ne merüljön! [5].

Lehet Militsanera meghatározza az a tény, hogy ő tartozik a metafizikai valóság által létrehozott hatóságok tiszta gondolatok, amelyek diadalmaskodik eljárási ahol nincs helye a káosz. Ő mitológiai mediátor, ami a végső valóság egy tökéletlen kaotikus világban, ahol a „létrehozott” kis ember [7, P. 436].

„Kis ember” a világ „örök szocializmus” nem egyedül, akkor körül minden oldalról az emberek:

Az emberek egy tiszta párt

Másrészt nem világos

És ez minden attól függ, hogyan jön akkor kéz

Azzal, hogy egyértelmű, hogy az Ile - nem egyértelmű

És adsz neki egyértelmű oldalán

Vagy bármilyen nem értem

Maga körül -, és nem kézzel

Remélem érted volt, másrészt nem egyértelmű. [5]

Terei verseket az emberek célja, hogy bemutassa figyelmen kívül hagyásával a hatáskörét a híres szovjet posztulátum az örök helyességéről és a tévedhetetlenség az emberek.

Tehát, mi tekinthető a munkát a moszkvai konceptualista költő Dmitrij Prigov mint egy élénk megnyilvánulása az irodalmi föld alatt a Szovjetunióban. A fő érdeme Prigov lerombolása volt a mítoszok szovjet történelem és a mindennapi élet a saját fegyvereiket. Keresztül nevetés költő megszabadítjuk az diktálja az olvasók dogmák és sztereotípiák, hozzájárulva ezzel a felszabadulás nyelv és tudat.