A Lady és az egyszarvú
A múzeum a középkor apátság Cluny Párizsban tartott egy sor faliszőnyeg, vagy faliszőnyeg ábrázoló Lady és az egyszarvú. Öt közülük úgy gondolják, hogy képviselje az allegóriát az öt érzék, amely nevüket is kapták. A hatodik az úgynevezett „# 192; mon seule d # 233; uram »(«Az egyetlen vágy „) - szerint a mottó szőtt rajta.
Mikor és ki készítette ezeket a faliszőnyeg, amely a ma ismert az egész világon? 1841-ben, a pincében saját vár Boussac Creuse talált a híres író, George Sand. Az alsó rész a kárpitok rontotta a nedves, később kiegészítve a hiányzó részek - így ma is látható a Cluny Múzeum, ahol vitték 1882-ben.
Azonban George Sand azt állította, hogy a kárpitok nem hat, nyolc. Szerint neki, a hetedik gobelin hölgy látható ül egy díszes trónon, és a nyolcadik - simogató két fehér egyszarvúak.
Mi szimbolizálja a képre, a kárpit? Mi értelme csinálni ezeket a furcsa állatok, virágok, madarak, mi magyarázza a titokzatos kép hölgyek?
És a keleti és a nyugati, az unikornis mindig rámutatott, hogy a lelki értelemben vett dolog az úton, hogy a transzcendens, magasztos jelképe volt tökéletes tisztaság. Lion heraldika képviselő kérdése vagy erő, anyagi erő, és a hölgy a szimbolikus ikonográfia mindig képviselte a lélek - mint egy ember, és az anima mundi, azaz a világ lelkét.
Lady, a lélek között van egy oroszlán tárgya és egyszarvú-szellem, és figyelembe véve, a kárpit, a Cluny Múzeum, tanulhatunk érdekes részleteket az utat, hogy át kell mennie a lélek előtt megtanulja uralni az anyag fölött, oroszlán, a szellem, az egyszarvú.
Milyen sorrendben helyezzük kárpitok? Ezen pontszám vannak különböző feltételezések személyesen én írt róluk az alábbiak szerint: „Touch”, „íz”, „látás”, „szaga”, és „tárgyalás”. Ezután a kárpit, amelynek témája: „Az egyetlen kívánságom,” a kárpit a Lady a trónon, és végül gobelin a Lady és két egyszarvúak. (Megjegyzem, hogy más kutatók javasolt egy másik eljárás - „A szaglás”, „íz”, „látás”, „Touch” és a „pletyka”.)
Egy ilyen elrendezés nem önkényes kárpitok. Ez megfelel a lépéseket, amelyeket meg kell tenni a lélek felemelkedik, emelkednek az anyagot a lelki, a legtöbb anyagi érzékek - érintés és az íz a látás, a látás képességét, anyagot, valamint a finom, lelki és a legkényesebb érzékek - illata és a hallás. Az utolsó három kárpitok mondja a győzelem a lélek az anyag felett.
Allegóriája az öt érzék, mint a bevezetés az utolsó három tárgyból azt jelezheti, hogy a lélek meg kell tanulniuk, hogy ellenőrizzék az érzelmek, amelyek kapcsolatban vannak az ügyben, és alakítják át Atenor tudat, hogy általa a bírság másik oldalon kapott egy esélyt, hogy elérje a felszabadulás és győzelem számít.
Mindezek gobelin hölgy keresi a jobb, és tartja a jobb kezében négyszögletes banner az oroszlánhoz, és a bal oldali összenyomja az egyszarvú szarvát. Egyes kutatók látni, mint egy fallikus szimbólum, de az egyszarvú szarva itt jelzi az erő, amely arra ösztönöz a lelket a magasabb. Női nézd szigorú és kemény, ő határozza meg. Talán úgy döntött, hogy úrrá számít, annak ellenére, hogy az oroszlán, akivel ragadta a banner, erős, és annak ellenére, hogy a nehéz láncok, amelyek kötődnek a derekát, és szimbolizálja a bilincseket ügyet. Az azonos láncon láncolt állatok ábrázolt ebben a szőnyeg. Minden, kivéve a madarakat.
Van egy világos utalás a harcot, mint az oroszlán és az egyszarvú carry pajzsok, és a sólyom az égen megpróbálta elkapni a gém. Az állatok közül látjuk a majmot. Ez jelenik meg a kárpit „szagát” - amikor az újonnan Dame szüksége lesz, hogy egy fontos döntés, ha azt szeretnénk, hogy válasszon.
Valószínű, hogy azt mondják, hogy a hölgy próbálta megtanítani a tudat, hogy élvezze a madár finom gyümölcsöt, mint azok, evett egy sólyom eddig.
Leo találkozik egy hölgy tartja a négyszögletes banner, de úgy néz ki, a másik irányba. A hölgy azt is megvizsgálja, az oroszlán, az ő tekintete megállapodott az egyszarvú; ez tükröződik a tükörben, amelyet ő tartja a jobb kezét. Nem volt hajlandó nézd meg a földi, világi, és csak nézi a Unicorn és a gondolkodás.
A tükör lehet hasonlítani az eszünkbe, hogy az előző gobelin szimbolizálja víz a csészében, mozgásba, mert a hölgy kiszállt ott makk sólyom. Most, hogy az izgalom a víz megnyugodott, ő lett, mint egy tükör, és tükrözi a magasban, hogy már nem lehet látni. Falcon, csapkodó szárnyait, is megtestesítik az elme mozgásban van, és a sima felülete tükör - ez megnyugtatta, amely aztán tükrözi az egyszarvút, lelki. Bal oldali hölgy átölelve az unikornis nyakába.
Gobelin „látás” pihen Unicorn; Ez azt mutatja, a lélek, hogy gondolkodjunk a lelki - így magyarázza a szerető megjelenés a Egyszarvú és nézett rá hölgyek.
Közel Lady újra megjelenik szobalány, aki megszemélyesítheti tudat. Lady sző virágkoszorú, de nem élvezik a aroma - a szippantás majom ül egy kosárban maradt a hölgyek. Monkey elvezet minket a gondolat, Hanuman, a karakter az indiai eposz „Rámájana”. Hanuman a majom király segített felszabadítani Sita Rama (szimbóluma is a lélek) a kezében Ravana, ami számít. Ezen túlmenően, a majom jelenik meg a banner Krisna a „Bhagavad Gita”. Úgy tűnik, minden alkalommal, amikor azt kell figyelembe egy jó döntés - harcolni, vagy adja fel a küzdelmet. A majom is szimbolizálja az intuíció, az utolsó híd, amelyen már át, hogy elérjük a szellem.
Női vékony derék borító szerzetesi kötél - ő mutat rá határozat lemondásra minden anyag. Ő szövi a koszorú nem magának: mi soha nem látni benne. Ez talán a korona a lemondás, és felajánlotta Istennek. Oroszlán és az egyszarvú újra pajzsok, és ne tartsa vissza a zászlókat. Ismét a harcot, és a majom megjelenik az óra a választás.
Minden vágya, hogy felszámolja az ügyet, a lélek marad az egyetlen vágya - hogy elérjék Bölcsesség és csatlakozni a Spirit. Mottó: „Az egyetlen kívánságom”, írta a tetején a sátor, ahol a hölgy léphetett amint véglegesen megtagadja az ügyet, és összegyűjti értékeiket a csomagtartóba, amely megtartja a komornája. Ott, a sátorban - és ez egy szimbólum az összes átalakító alkímiai sütő Athanor - felismerte a végső átalakulás. Oroszlán és az egyszarvú ismét emelkedni szembe, bannerek ismét helyet cserélt, de ezek meztelen, és már nincs pajzs - nem harcolni, és még két, kölcsönös megállapodás alapján nyitott kupola sátor, hogy Lady tudott belépni az átalakulás kamrába. Az egész sátor díszített több kép arany láng nyelv. Tüskés díszítés a frizura Női jelzi a felébredés és a belső fény, amely megvilágítja a nyugodt arcát. A szolga-szerű darab, és az oldalán, az oroszlán ül egy párnán kutya, talán personifying alárendelése oka ösztönök.
Két kárpitok, hogy elveszett, és leírásuk George Sand kell beszélni a folyamat továbbvitele a lélek felemelkedése. Egyikük egy oroszlán nem jelenik meg: már megtörtént a végső győzelem a szellem anyag feletti fény sötétség felett. A hölgy, a lélek, a Athanor sátor transzformált őt Sophia, bölcsesség is. A hölgy, aki ábrázolja a kárpit a nyolcadik ülés és simogatta két egyszarvúak, hogy álljon mindkét oldalán, mi lehetett látni egy szimbólum leküzdésében kettősség és a szakszervezet a lélek a Legfelsőbb „I” - a célból, hogy egy hosszú utazás a lélek annak égi eredetét.
Az akció zajlik egy kis kör alakú szigeten. Ez a sziget körül virágok és buja növényzet; rajta mindenféle házi és vadon élő állatok, amelyek az első szőnyegek bizalmatlan vagy ellenségesek egymással, és az utolsó, amikor a királynő, a lélek birtokba veszi az érzékei, egymás mellett léteznek a béke és a harmónia. átváltozás ünnepség zajlik egy különleges bekerített helyen -, hogy dolgozzon ki a lélek korlátozni szükséges a munkájuk hatókörét.
Úgy gondoljuk, hogy a szőnyeg nászajándékba kapott Claude Le Wiest, egy hölgy egy híres család Lyons; Aztán voltak a kastélyban Boussac ahol látták George Sand. Valószínűleg van mintegy 1500 fontak flamand mesterek, de talán a korábbi mintákat.
A kép észrevehetően erős keleti befolyása. És mivel úgy tartják, hogy a nyolc művek váltak modellek francia kárpitok szőtték között 1482 és 1488 évben a rendelést Prince Cem (Európában nevezték Zizimom) fia, Mohammed II. A Prince nagyon érdekelt a titkos tudományokban és álmodott egy unió a kereszt és a Crescent, vagy ahogy maga is mondta, az esküvő, a Kelet és a Nyugat. Nagyon valószínű, hogy a szőnyeg minta tervezés maradt a zárban Bourganeuf a Krőzus, ahol Prince Jem fogságban tartott Pierre d'Obyusson Nagymestere a lovagok Jeruzsálemi Szent János. Nem mindenki ért egyet ezzel a verzióval, de d'Obyusson Pierre, aki ismerte a mély szimbolikus jelentését a képeket, azt is utasíthatja a flandriai gobelinek iparosok végre a vázlat Prince Jem, és nem tudta, majd végezze ugyanazt a rácsos a Boussac vár.
Egy sor faliszőnyeg, „a hölgy a Unicorn” azt mondja, az esküvő a lélek a szellem mennyei hierosgamos és azt sugallja, hogy egy ilyen fúzió lehetséges az emberek között, esetleg a társadalomban, és lehet teljesíteni régi Alexandria álom az egységesítés a gondolat között, a Kelet és West.
Évszázad telt el, de a Lady és az egyszarvú faliszőnyeg a régi továbbra is tartani a titkát. Titkos terv, rejtélyt, a származás, a titkos szimbolikus jelentése van.
Beszéljétek meg a cikket a magazin soobschestvechitateley „Ember határok nélkül”