A feltételek és tényezők kialakulásának orosz kultúra
Orosz kultúra alakult kezdetben alapján a keleti szláv kultúra formájában a régi orosz állampolgárságot (kb VIII -. XIII század) és a XIV században. és jelenleg képviseli ukrán, fehérorosz és a nagy kultúrák. Ebben az eredeti és legjellegzetesebb az orosz kulturális tudat megértése meghatározó az ötlet egy átmeneti, helyi és alapvető egysége az orosz kultúra és különösen egyediségét között kultúrájának többi európai nemzet.
Vegyünk néhány objektív és szubjektív tényezők, amelyek befolyásolják a fejlesztés az orosz kultúra.
1. Természetes - földrajzi tényezők:
• kemény és változatos éghajlati prirodnyeusloviya;
• mozgása orosz népek a nyugati és észak-nyugat felé a keleti és déli részén az erdő a sivatagban;
• hatalmas területén következtében különböző formáinak az élet minden megnyilvánulása multinacionális, széthúzás és vegyes élet, stb
2. geopolitikai és etnikai tényezők:
• állapotát a legnagyobb civilizáció „föld” orientáció, a központ Eurázsia szembenálló „atlanticizmus” a Nyugat;
• összesen Kelet és Nyugat között, a hatás a két megkülönböztető kultúrák, gazdasági jellemzők, amelyek meghatározzák, hogyan „marginalitás” az orosz kultúra és annak önellátás
• orientáció a Nyugat (az I. Péter a jelenlegi demokrata), földrajzilag a mozgás elment a Kelet, az érzékelés jellemzőit a keleti kultúra;
• fellebbezést a nyugati terjeszkedés (Napoleon, a második világháború), mivel az alapanyag és a területi korlátozásokat az európai országok;
• bővítése területek ment nemcsak a honfoglalás új földeket, hanem az önkéntes társulás, mivel a gazdasági fejlődés beépítetlen földterület, amely leginkább biztonsági okokból, hanem gazdasági okokból.
Apropó etnikai tényező, meg kell jegyezni, hogy az orosz kultúra alakult alapján három nagy etnikai csoport: szláv, török és finn-finn, amely olyan helyzetet teremt a kulturális interferencia, etnikai, nemzeti tolerancia, különböző gazdasági mentalitás.
• tájékozódás az állami politika nem egy személy, hanem egy csoport (közösség, szövetkezet), amely megvédi a személy, feltéve, hogy a túlélés;
• kollektivizmus módon, az életmód az orosz nép, a telepítés a „közösség” (inkább, mint a Társaság), beleértve a gazdasági életben;
• egy helyen, a Kelet és a Nyugat, az állandó háborúk függetlenségének orosz ember látta magát, mint egy részecske az emberek, nem személy, nem szolgálja ki magát, és az egész népnek, ezért van szükség a szolgáltatás az emberek és az állam;
• az ötlet szolgáltatás alapján kasztrendszer Oroszországban alapuló osztály általános feladatok helyett jogokat a hierarchia (ez volt a West);
• speciális megértése a kormányzat szerepe a társadalomban (együtt ellenszenv az állami hatóságok);
• szerint egyetlen állam befolyása alatt a katonai-politikai (a függetlenségi harc), semmint a gazdasági tényezők;
• állami paternalizmus és a függőségi hagyomány, hogy szükség van az állami garanciákat, a stabilitás bármely tevékenység;
• kvazietatizm: orosz ember mindig fel az állam (király) a törvények felett, amely okot ad a jogi nihilizmus;
• speciális megértése a jog és a törvény ellen: ezek értékes, ha azok megfelelnek a „igazságosság”, ami a - leginkább fölé a törvény;
• szolgai engedelmesség való támaszkodás a hatalom az állam együtt „buntashnostyu” (lázadás, forradalom);
• tiszteletben tartásának hiánya az állam, a megoldás elfogadható állapotban címhamisítás hivatalnokai, amelyet a kormány a, mint a tulajdon;
• szigetelés és a koordináció hiánya a jogi, közigazgatási, gazdasági, erkölcsi követelményeket, amelyek az igény a stabilitást a lakosság;
4. Vallási tényezők:
• meg kell határozni a vallás szerepét, azaz a kereszténység az orosz kultúra (különösen a pre-péteri korszak az ősi Oroszország);
• ortodox jellemzői (szemben a katolicizmus és a protestantizmus), amely különbözik az erkölcsi liberalizmus a mindennapi életben;
• A kereszténység „felülről”, a közigazgatási intézkedések helyett annak „öregedés”;
• magas a vallási tolerancia, egymás mellett a különböző engedményeket;
• vallási messianizmus, amely megmutatkozó formájában próféciákat a jövőben a nagy sors Oroszország, mint a bástya ortodox hit (Moszkva - harmadik Róma);
• szentség, mint egy különleges életstílus, különleges emberek, imádják őt, de nem követte azt a mindennapi életükben;
• «kollegialitás”, mint a központi gondolata a vallásos mentalitás (összehozza az embereket a közös célok, üzleti), gyökerezik az általános szolgáltatás magas igazság, az adósságállomány.
5. Lelki tényezők:
• nagyobb szerepet az erkölcsi tényezők becslések, a vágy, hogy összekapcsolja minden esetben a legmagasabb értékek megnyilvánulása a lélek és a szív;
• szélsőségesség, radikalizmus, a társadalom vágya, hogy nem kívánnak kompromisszumokat és a győzelem az egyik ötlet a másik felett;
• «idealizmus” a lelki élet, érzetét az ideális, a lelki elv;
• elkötelezettség a integritását a humán megnyilvánulása a szellem egységét, világérzékelés;
• egységét igazság, a jóság és a szépség, az igazság megértését, mint a legmagasabb formája a tudás;
• nagy szerepet az életében erkölcsi tényezők az orosz nép, elsősorban a szív és az igazság (a Nyugat - az elme és akarat), a túlsúlya az etikai és vallási elvek a nyilvánosság számára;
• nagy szerepe ötletek az egyenlőség, az igazságosság, együttérzés gyenge;
• gyenge fejlesztési személyes szellemi elv, az idegenség individualizmus, mert így az élet és a stílus a gondolkodás;
• lelki messianizmus, a befelé fordulás, intuitív, a reflexivitás lelki élet; keresni az élet értelmét, az ideális (de nem a kamat, haszon, nyereség);
• kultusza nem ellenállás a rossz, a alázat az orosz nép;
• mentális türelem, passzivitás, lemondás, alkalmazkodás magas objektív (háború, aszály) és szubjektív (a gonosz uralkodó) nehézségek, akár a fatalista hozzáállás, hogy a világ
• láthatatlanság, „belül” a lelki változások az orosz nép, együtt a lelki „robbanás”;
• Egy különleges kapcsolat az erkölcs és szabadság ( „will”): orosz férfi rabságában - Istennel szabadságot - és az ördög (hangyák-Apostol);
• egység a belső felelőtlen és brutális külső elszámoltathatóság;
• a gyenge erkölcsi önfegyelem hiánya, a tisztesség és a becsület: orosz ember lehet egy szent, de nem lehet becsületes, különösen a kereskedelem, pénzügyek (Berdyaev);
• képek, a skála a gondolkodás, nehézségeit specificitása, transzfer a racionális formája gyakorlati ügyek; prevalenciája gondosságot az előrelátás (lásd jobb következményekkel jár, mint a kitűzött célok);
• kiemelt Wisdom (Sophia) a racionalitás és az értelem nem ellenzik, az akarat (Kaknau West), és a szeretet, megnyitva az utat az igazsághoz;
• Ez intelligens mentalitás: az ellenkező racionális nyugati gondolkodás és az orosz - irracionális vagy hatástalan;
• Fortress „utólag”, rabja a körforgalom putyamvyhoda a cél;
• hajlam mitizálása élet dreaminess, utópia ( „orosz álom, és a német - tervek”), a vágy, hogy él egy álom világban;
• konfliktus-gondolkodás: orosz chelovekuprisusch konfliktus-mentes gondolkodás (homlok a falnak nem áttörni);
• kiemelten fontosnak tartja a múlt vagy a „fényes jövő” rovására a jelen; hajlandóság idealnymmodelyam jövő építése az ő schetnastoyaschego; időszakos szenvedély ambiciózus tervet globalnymireformami stb.;
• hiányzik a szellem a kreativitás és a kreatív törvénytisztelő üzletszerűen;
• szélessége lélek nagyságának hozzáállás kombinált figyelmetlenség a részletekre, egy kis érdeklődés a részleteket. Berdyaev is tulajdonítja ezt a „táj” az orosz föld - a formanélküliség, határtalan;
Nyilvánvaló, hogy vannak más jellemzői sajátos kulturális és történelmi fejlődése Oroszországban.