A kultúra fogalma
Kultúra és civilizáció.
Kultúra a legtágabb értelemben transzformáló aktivitású ember és a társadalom létrehozásához és fenntartásához anyagi és szellemi értékeket, valamint az eredménye ez a fellépés. Ebben az értelemben a kultúra - minden, ami nem a természet, azaz mit hoztak létre, és hozzák létre a társadalom és az ember.
A szűk értelemben vett kultúra kapcsolódó sdeyatelnostyu kapcsolódó szakterületen - a termelés, terjesztés és megőrzés. Ebben az értelemben a kultúra gyakran értelmezik, mint a művészi kreativitás zenészek, írók, színészek, festők; kiállítások szervezése és igazgatója előadások; múzeumi és könyvtári tevékenység stb Vannak konkrétabb kultúra értékei: a fejlettségi fokát valami (a munkahelyi kultúra vagy teljesítmény), jellemző egy bizonyos kor, vagy az emberek (szkíta, vagy régi orosz kultúra), a képzés szintje (kultúra a viselkedés vagy beszéd), és mások.
Mindezekben értelmezések kultúra ez olyan anyag (képek, filmek, épületek, könyvek, berendezések), kampó és immateriális termékek (eszmék, értékek, képek, elméletek, hagyományok). Anyagi és szellemi értékek az ember alkotta, úgynevezett, illetve az anyagi és szellemi kultúra.
Artefacts jönnek létre, hogy megfeleljen a különböző igényeket a személy, és ezért tekintik értékeket. Beszél az anyagi kultúra egy nép hagyományosan a fejében, mint konkrét tételeket a ruházat, fegyverek, edények, élelmiszer, ékszer, háztartási készülék, építészeti struktúrák. A modern tudomány, feltárása olyan leletek képes rekonstruálni az életmód még a hosszú eltűnt népek, akik nem beszélve az írott forrásokban.
Tágabb értelemben az anyagi kultúra ott érzékelik három alapvető elemei.
· Sobstvennopredmetny világot teremtett ember - az épületek, utak, a kommunikáció, a műszerek, a művészet és az élet. A fejlesztés a kultúra nyilvánul folyamatos bővítése és a növekvő komplexitása leletek a világ „háziasítása” az emberi környezet.
· Technology - azt jelenti, algoritmusok és technikai létrehozása és használata tárgyak az anyagi világ. Műszaki anyagok, ahogyan azokat konkrét és gyakorlati munkamódszerek.
· Műszaki kultúra - adott készségek, képességek, és az emberi képesség. Kultúra megőrzi ezeket a képességeket, valamint a tudás, fordítására generációról generációra, mind elméleti, mind a gyakorlati tapasztalat. Azonban, ellentétben a tudás, készségek és képességek alakulnak a gyakorlatban általában készpénzt példa. Minden fejlődési szakaszban a kultúra, valamint a növekvő komplexitása technológia és szaktudás egyre összetettebb.
Szellemi kultúra, szemben az anyag nem testesül meg a tárgyakat. Hatálya a létezéséről - nem a dolgok, hanem tökéletes tevékenységre intelligencia, érzelmek, érzések.
· Integrálása formák szellemi kultúra kombinálni különböző elemből társadalmi és egyéni tudat az egész világon. A kezdeti szakaszban az emberi fejlődés ilyen szabályozó és egyesítő formában voltak mítoszok. A modern időkben került sor a vallás, a filozófia, és bizonyos mértékig - a szakterületen.
· Szubjektív Spirituális egy fénytörés objektív formák az egyéni tudat egyes. Ebben a tekintetben beszélhetünk a kultúra az egyén (a rengeteg tudás, képesség az erkölcsi választás, vallási érzelmek, kultúra, viselkedés, stb.)
A kapcsolat a lelki és anyagi képez egy közös terület a kultúra, mint egy komplex összekapcsolt rendszer elemek, folyamatosan egymásba. Tehát, szellemi kultúra - a gondolatok, a művész szándékai - meg lehet valósítani az anyagi dolgok - könyvek és szobrok, és olvasni, vagy nézni art kíséri fordított átmenet - a lényeges dolgokat a tudás, érzelmek, érzések.
A minőség minden egyes ilyen elemek, valamint a köztük fennálló szoros kapcsolatok szintjének meghatározása a morális, esztétikai, intellektuális, és ennek eredményeként - a kulturális fejlődés bármely társadalom az arány.
Az egész megközelítés meghatározása kultúra osztható két nagy csoportra: a béke kultúrája, mint a felhalmozódott értékek és normák, mint a dolog a világon kívül van az ember és a kultúra, mint az ember világában. Az utóbbi szintén három csoportra oszthatók: a kultúra - a világ az egész ember egységében testi és lelki természetű; a kultúra a világ a lelki ember élete; kultúra élő emberi tevékenység, a technológiai folyamat ennek a tevékenységnek.
Itt már nehéz különbséget tenni az anyagi kultúra, a szellemi kultúra. Berdyaev azt mondta, hogy a kultúra mindig lelki, de nem valószínű, hogy kihívást jelent a létezés anyagi kultúra. Ha a kultúra formálja a személy, hogyan lehet kizárni a hatása ennek a folyamatnak az anyag környezetbe, szerszámok és munkaeszközök, különböző háztartási cikkeket? Függetlenül attól, hogy lehetséges, hogy az emberi lélek eltekintve a testét? Másrészt, mint Hegel mondta, szellemében az átok, hogy beágyazva legyenek az anyagban szubsztrátok. A legtöbb zseniális ötlet, ha ez nem tárgyiasult, meghalni a téma. Nyom nélkül a tenyészetben. Mindez arra utal, hogy az ellenzék a anyagot a lelki és fordítva, a kultúra területén szükségszerűen relatív. A nehéz megkülönböztetni a kultúra anyagi és szellemi magas, akkor próbálja meg, hogy azok hatása a személyiség fejlődését.
3. A kultúra és civilizáció.
A különbség a kultúra és a civilizáció már vázolt Kant, aki a munka „állítólagos elején az emberi történelem” tesz egy vita JJ Rousseau kérdés: mi a civilizáció és jogosult személy elhagyni azt? Kant úgy véli, hogy a civilizáció kezdődik a létesítmény a szabályok az emberi élet és a viselkedés. Civilization határok veleszületett önzését emberek. A civilizált ember - aki nem javítja az a baj, hogy egy másik, ennek figyelembe vételével, és az udvarias, előzékeny, tapintatos, figyelmes, az emberi a másikra. A kultúra van olyan tevékenység, amelyben egy személy felismeri a személyazonosságukat és a szubjektivitás, a feltétele annak szabadságát. A kultúra társadalmi értéke egy személy, valamint megtalálni a cél-meghatározó képességeit. A legmagasabb fejlettségi kultúra fejlesztése az emberi képességek és erkölcsi tökéletesség, amely akkor keletkezik, kizárólag ki tiszteletét az erkölcsi törvény, és nem csak a tapasztalati hajlamos azt végrehajtani.
Kultúra filozófia a XX században. még inkább jellemző hígítási fogalmak a kultúra és a civilizáció. Kultúra továbbra is a szimbóluma a pozitív fejlődés az emberiség, a civilizáció, a legtöbb esetben jelentkeznek semleges értékelést, és gyakran nagyon negatív.
Civilizáció meglehetősen magas szintű elsajátítása a természet erői, persze, tartalmazza a hatalmas potenciál a tudományos és technológiai fejlődés, és javítja a minőséget és az életszínvonal az emberek sokkal kényelmesebb a létezésüket. Aligha szükséges bizonyítani a nyilvánvaló tényeket a jótékony hatását az eredmények ezt haladás minden szempontból a társadalmi és az ember mindennapi életéhez. A mai élet elképzelhetetlen a modern elektronikus kommunikációs eszközök és a globális információs rendszerek, a közlekedési eszközök, és a keresés az új energiaforrások, stb Ugyanakkor ezek a fejlesztések önmagukban nem jelentenek a kulturális, szellemi jólétet, nem lehet értékelni, mint határozottan erkölcsi vagy erkölcstelen messze: ezek értéke és etikailag semleges. Műszaki elért civilizáció szerezni kulturális jelentősége, attól függően, hogy a célok és értékek, amelyek szabályozzák azok használatát. Így a lézer képes nem csak kezelni az embereket, hanem elpusztítani. A rendszer segítségével a televízió is kitölti a „jó, örök”, de az is lehetséges, hogy gerjeszti a gyanú, a gyűlölet, ellenségeskedés, bázis érzéseit. Kitüntetések kémia - ez nem csak hatékony gyógyszeres és háztartási áruk, hanem a tömegpusztító fegyverek és a kábítószer.
1) civilizáció (az helyileg említett történeti);
a) nevelő (marxista), amely szerint minden civilizáció fejlődésének öt társadalmi-gazdasági formációk - az ősközösségi, rabszolga, feudális, kapitalista, kommunista;
b) technokrata (az elmélet a posztindusztriális társadalom);
3) világtörténelmi, amelynek képviselői (Jaspers, J. Wilkins) úgy vélik, hogy csak egy bizonyos fejlődési szakaszban az egyes civilizációk van egy jelenség, a világtörténelem és a folyamat kialakulásának egyetlen civilizáció. Jaspers úgy véli, ez a lépés „axiális kor” - 800 és 200 éve. BC amikor függetlenül a különböző helyeken - Indiában, Kínában, Perzsia, Palesztina és Görögország - van egy egyetemes szellemi és erkölcsi alapja az egész emberiség, úgy tűnik mozgalmak, amelyek alakították az a fajta ember, hogy még ma is létezik.
Azonban a kultúra nem képes reagálni a külső kihívás neki a civilizáció, ha eltérés van a társadalmi-kulturális civilizációs genotípus történelmi folyamatokat. Hogy az ilyen elágazás pont elengedhetetlen a tudatos tervszerű szelekció azoknak a kulturális hagyományok és újítások, amelyek nem csak alkalmazkodni az új civilizációs folyamat, de lehetővé teszi megjósolni a lehetséges következményeket, a kilátások civilizáció és így a történelmi felelősség a választás.