A bika és a tehén a mitológiában
Vegye ki a bikát a szarvánál
Meg kell jegyezni, hogy a harmadik tehén volt világvége. Azon a helyen, ahol voltak, hogy elfoglalták a harmadik tehén: a pata, szarv, fülek és farok. Bárhová is mentek, mindenütt feküdt harmadik tehenet, mert kitölti az egész világot, és ő volt ebben a világban.
Richard Adams. Mese három tehén
A sumér dal „Gilgames és az égi bika” Innin istennő, feldühítette Gilgames nem válaszolt a szerelmét, arra törekszik, hogy istenek teremtették a Bull of Heaven - megbosszulója neki. Bull jött le a mennyből, hogy a Eufrátesz italokat. Gilgames nyer Bull (sumer tömítések jeleneteket csata hőse szörnyeteg - chelovekobykom); Sze megölve pervobyka Ahriman az iráni mitológiában Kréta Minotaurusz Theseus görög mítosz, tárgyaló ugariti Bhaal (Ball) egy lény, akinek „szarv, mint a bikák, és haladnak, mint egy bivaly.” Az ilyen mítoszok társulhat rite rituális versenyt a bika, és az áldozat a szent bika. széles körben elterjedt a Földközi-tenger keleti (közben a görög bufony megölte a bikát, evett az áldozati kenyér, majd színpadra a rituális gyilkosság pere az elkövetők).
Az egyiptomi mitológiában bika ég - a fia az Égi Tehén és borjú apja, akit szül. Ezekkel előadások hasonlóak ikrek mitológiában az afrikai országok. Például, a mítosz Kiziba az egyik első két nő születik ikrek, bika és borjú. Mitológiai és rituális azonosítása az ember és a bika jellemző lelkipásztori Nuer, Shilluk, Ruandában és mások. A hős mítosza Niort Rukidi Mpuga nevet kapta, amit kapott a bikák (és más háziállatok) fekete-fehér színben. A mitológia a busmanok eső képviseli, mint a „víz-Bull” elrabolt egy lányt (vö hasonló módon Zeusz -. Bull, elrabolták Európa és a tipikus ábrázolása Poseidon és más vízi istenségek a Bulls görög mitológiában).
Különösen elterjedt kultusza a szent bika (bivaly) volt az ősi Indus-völgyi civilizáció (3. ezer. Ie. E.), Mi teszi számunkra, hogy megítélje nyomat Mohendzsodáro és Harappa és a sumér információt az emberek az ország Meluhha ( India). Bull szerepe, mint egy isten szimbólum (ox Nandini isten Shiva) vagy mitológiai ellenséges karakter (Scand gyilkos szelleme Buffalo „Mahabharata», III 221, 66; valin megöli Buffalo Dundubhi a „Raamaayana» IV 11, 7-39), és azzal jellemezve, hogy ezen elemek ősi indiai mitológia, amely összefüggésbe hozható a legkorábbi doindoariyskimi eredete, folytatva a mitológiai és vallási fogalmak, mint neindoevropeyskih népek Dél-Indiában, mint Toda (Tod ismert becsület és az áldozat a bivaly, mint egy szent állat). A szimbolizmus a Bull, mint a kiviteli alak a kozmikus kezdet, folyamatos hasonló használatát a bivaly szimbólum felső paleolitikum szakterületen jellemző a neolitikus Çatalhöyük (Kis-Ázsiában, 7-6-Millennium. Ie. E.), ahol a korai rétegek (IX-U1A) felfedezett szobrok egy bika. amely korábban valódi bika szarva és koponya. emlékezteti vétel „természetes elrendezés” a fenevad a korai barlangi művészet és kollázs technikával a kortárs művészet. A réteg VI talált egy pad díszített számos bika szarv. Szinte minden szentélyek (VII-II rétegek Çatalhöyük) van pólus amely kerülnek bika szarv. Ezek az oszlopok (később felfogni, mint egy módja annak, hogy elriasztja a gonosz, vagy lehet a jele a rossz a házban. Wed bika koponya Svan) ismert, és jóval később kisázsiai, valamint Krétán, ahol a kultusz a Bull sok azonos alkatrészeket a megfelelő kultusz Çatalhöyük . Régészeti nyomai a kultusz a Bull vezethető sok ősi lelkipásztori kultúra (néhány kutató szerint a kultusza a vad bika jelentős szerepet játszott a folyamatban a háziasítás), tapasztalt hatása közel. Clay modell a templom díszített bika szarvát, találtak a település Tripoli kultúra a Ros folyó, amely okot ad a párhuzamot a legendás szerepét a bika, bika szarvát és bika maszkok a Balkánon 5-4 kultúrák első évezred. Ie. e. és Çatalhöyük. Rituális összetétele több szarvasmarha koponyák is megtalálhatók, például földrajzilag és kronológiailag távoli komplexek temetkezési Szintasta (Southern Zaural'e, közel a közepén a 2. ezer. Ie. E.), a feltárt és egyéb jellemzői közös Indo mitológia. Ahol nem voltak helyi kultuszok a fő istenség formájában egy bika, a templomban a szent bika tartotta megtestesülése (egyiptomi Apis Memphis); hitték, hogy Svans bika Viskhv szentelt isten Pusdu legyen a legerősebb és a kiváló bikák. Bulls van (látható vagy láthatatlan), a jele, hogy az istenség tartozó (azonos megjelölésű bikák „jelölt” Isten megtalálható drevnehettskih szövegek).
Az ókorban a bika, tisztelt sokan már svyaschennogo állat, a megtestesítője a hatalmas és félelmetes erő, az isteni és a királyi hatalom, a természetes megnyilvánulása a természet, valamint az ember szexualitás és a termékenységet.
Az ősszel a pogányság és az advent a keresztény korszak van debunking kultikus mogychego állat. A középkorban bika, bár elvesztette halogén isteni és szentségét ennek ellenére még mindig kivitelezve, erényes emberi tulajdonságok, mint teppenie, szorgalom és kitartás doctizhenii célra.
A mitológia az ősi bika úgy kerül bemutatásra, mint egy egyetemes jelképe az isteni erő. Egyes hagyományok mogychee bika testét látták, mint egy oszlop a világegyetem és az ego poga jeleként a fogyó hold. Sok istenek alakot öltött szent bikák: egyiptomi Apis, Buchis és Ptah, a babiloni IL, gpecheskie Zeusz, Poszeidón és Aheloy és a hindu Siva lovagolt egy bölcs bika nevű Nandi. bika kultusz szorosan kapcsolódik számos más dpevnimi istenek a nap, a hold és az ég.
Tibetről, van egy furcsa legenda szentelt az isten szörnyű Choydzhalu - ura a pokoli mélységbe, és főbíró felett holt lelkek. Choydzhal eredetileg egy közönséges halandó, egy fanatikus híve a tibeti bön vallás. Megfogadta, hogy tartsa a remete 50 éves, a fiatalember ydalilsya a világ a barlang, ahol élt ezekben az években. Amikor lejárta előtt a fogadalom vcego maradtam csak egy nap, az ősz remete barlang rablók házkutatást, taschivshie a lasszó a bika ellopták. Tolvajok lefejezett egy bika, és ezzel együtt a szent remete, aki egyben akaratlanul tanúja bűneikért. De mielőtt még akkor is felmerül az összes vérét Choydzhal feltámadt a sebből. Megragadta a bika fejét, azt tedd a vállán, és vált egy démon adckogo. Choydzhal jra félek a rablók, és felfalta a szívüket. Azóta vérszomjas Choydzhal könyörtelenül folytat minden vpagov Lamaism. Ez hátborzongató tibeti hagyomány, talán emlékeztetni az olvasót a többi jól ismert Bullhead lény - a szörnyű Minotaurusz. Szerint drevnegpecheskomu mítosz, Pasiphae, suppyga King Minos krétai egy kiesett egy természetellenes szenvedély a hófehér bika Poseidon adományozott istene tengerek és óceánok ura Kréta. A gyümölcse ez a furcsa szerelem lett chelovekobyk Minotaurusz. Nem nehéz észrevenni, hogy ez a mítosz előtérbe a szexuális szimbolikája a bikát. Dryraya rruppa görög mitológia szentelt tavromahii (harci bikák).
Az ősi pogány vallás kultusz szent bikák forgalomba hozták a Földközi-Indiában. Kitörölhetetlen nyomot hagyott a kultusz a vallás az ókori Egyiptomban - országok erős nyomai totemizmus. Hosszú ideig az ókori egyiptomiak imádták Apis - istenség, megtestesíti a szent bika. A kultusz Apis, szoros kapcsolatban van számos egyiptomi isteneket, és különösen Osiris, tükrözi a szimbolizmus a termékenység - az egyiptomiak úgy gondolták, hogy a szent bika, megjelent a pályán, növeli a termékenységet. Megtestesülés Apis egyiptomi papok keres egy különleges jel. Pogami közötti a szent bika naxoditsya gerenda fehér gyapjú, alakú, mint egy csillag; hátán folt, mint egy sas, és a jobb oldalon helyszínen jár a Hold. Igaz Apis volt, hogy egy farok villás végén, és a nyelv alá egy speciális egység, amely nevezett papi bogár. Keressen egy állat, amely megfelel ezeknek a követelményeknek, ez nagyon, nagyon nehéz, de ha keres papok végül siker koronázza, a választások egy új Apis megfigyelhető a nemzeti ünnep.
Addig, amíg a papok nem találtunk „az új székhelye a lélek” Apis, az egész nemzet mély gyász. Apis volt az egyetlen isteni bika Egyiptomban. Ezzel párhuzamosan az ókori egyiptomiak tisztelték bora Buchis chernoro formájában egy bika. Szerint egyiptomi mitológiában, az anya elismerte Buchis égi tehén Hathor istennő is szült a napot. Cult központ volt Buchis rorod Germont és balzsamozva múmiák szent bikák voltak eltemetve a temető Buheum.
A minószi Krétán egy vad isten bika tenyésztették a görög mítosz a Minotaurusz nevű, megszemélyesített romboló természet erői. Félelmetes bömbölt kapcsolódó ordít a tomboló tengert és a bélyegzés paták és szarvak, remegés, erős földrengés. Hogy megnyugtassák az isten razyarennogo ábrázolt minószi érmék formájában chelovekobyka krétaiak hozta véres áldozatot, beleértve az embert, hogyan lehet cydit a mítosz a Minotaurusz. Ugyanazzal tselyu Islanders rendezett és veszélyes rituális ig.py bika nyomott freskók Knossos.
Az Ószövetségből irodalom egyértelmű, hogy az ókori zsidók is sokáig szent bika imádták formájában az aranyborjú. A Biblia azt mondja, hogy Aaron emelt bálványt az aranyborjú kérésére az emberek. A zsidók imádtak a borjú ikonikus állatok, mint a megtestesülése maga az isten. Mózes vezette anti-pogány kultusz alkuvó háború. Megdöntötték bálvány az aranyborjút, ő”. fogta a borjút, a melyet csináltak vala, és elégette a ogne, és porrá lett, és terítsük meg a víz színén, és tette az izraeliták inni „(Kiv 32 :. 20). Ebben a bibliai hagyomány tükröződik eh igazi harc a pogány kultusz a bika, amely létezett szemita narodov, és az Aranybulla vált idővel jelképe a tudatlanság és a kapzsiság.
A keresztény ikonográfia a bika - egyik jelképévé vértanúság. Nagy-Christian FYOKLA ábrázolásra csatolt egy pár bikák és attribútum kommunikáció. Eustache egy réz-bika, ő halálra az anyaméhben kotopogo. A történelem a végrehajtás a Copper bika kapcsolódó emberáldozatokat az istenek formájában bikák. A legenda szerint, az első, hogy ez a módszer a végrehajtás egy kegyetlen zsarnok Aeraganta Falaris (VI -a. BC), élve elégetett saját vpagov bronz bika. Ezt követően ez a fajta dpevnyaya krematórium már széles körben használják a Bizánci Birodalom. Ami tavromahii, származó ősi rituális játékok a szent bikák, ez váltotta be a hozzá nashih napig formájában spanyol bikaviadal.
Az Allied War (90-88 BC.) Lett a jelképe a bika lázad a hatóság Róma olaszok. Ez látható különösen az érme oskov drevneitaliyskogo akik állandó kampány. Az érme oskov vert során szövetségesek háborús dühöngő bika, jelképezi a lázadó olaszok, taposás paták a római nőstény farkas.
A képre alkalmazott egy bika és a korai keresztények. Tettek egy bika embléma Luke megmutatkozó ő prédikált kimeríthetetlen szorgalom, türelem és kitartás.
Azonban, mint már említettük, a pozitív szimbolizmus a bika végül engedett a negatív és a modern időkben keletkezett visszataszító allegorikus képe az angol John Bull (Bull) - grubogo, makacs és tapintatlan konzervatív politikát.
Heraldika embléma fekete bika, mázolás, mint általában, fejedelmi, hercegi címer jelképezi, a bátorság és a katonai hatalom. Látható a címer Mecklenburg, Szilézia, Schwerin, Sorbs egyes svájci kantonok. A címer az izlandi bika szomszédos a sárkány. A moldovai és havasalföldi uralkodók címerében ábrázolja a fejét egy fekete bika, egy gyűrűt az orrlyukak, a hatágú csillag a homlokán, és a jelképek a Nap és a Hold mindkét oldalán.
A jelkép egy bika feje tükröződik a címerek nemes orosz nemesek (Haprimer, a karok a Princes Trubetskoy). A Gorodskoy Heraldry jelkép bika xapakterna területek számára csatolt az orosz birodalom XVIII-XIX században. Így belépett a karok Ahaltsyha, Verkhnedneprovsk, Kainska, LIPOVCEV, Priluk és Syzran. (Myfhology.info)
bika
(Eldar Ahadov)
Bull feláldozni kész
És húsát kötelességtudóan ad ...
És a druida, ő ispivshy vér
Beleesik egy álom, amelyben tanul
Megválasztja egyetlen név
Mindenkinek, aki eljött, hogy megfeleljen a halál a bika ...
Ezek druida, szolga hasonszőrű -
Akkor minden. És csak messziről
Valahol már az égből
Nem hallotta a harsogó és nyög,
Amely eltért az aljnövényzetben
Felelős hirtelen barna Donne
Kualgne. És válaszul ezt üvöltés
Ezek az ismeretek bátorság hangok
Olyan ez, mint egy bika, szaglás az illata a vér,
Magát, mint egy druida, motyog a jövőről.
tehenek
(Kaisyn Kuliev)
Este megy a tehénállomány,
Mint a régi szép időkben, taposás erősen,
És szívesen vonul halhatatlan
A föld, a fák, az ég és a falu.