Olvassa ki a hibás (a gyűjtemény) - Herzen Aleksandr Germanovich - 1. oldal
Lelki vándorlásuk Herzen
„Harminc évvel ezelőtt - írta Herzen 1856 - a jövőben az oroszországi létezett csak a több fiú, aki éppen kilépett a gyermekkori ...” Ezek a „fiúk” tartozik a dicsőséges nemzedék lépett az Annals of nemzeti történelem a nevét „az emberek a negyvenes.” „Mi érintette ezeket az embereket, akiknek a levegőt őket újra? Nem gondolat vagy gondoskodni a szociális helyzetét, a személyes gyarapodás, a biztonságot; minden élet, minden erőfeszítést irányítja az általános nélkül személyes nyereség; Néhány elfelejti a jólét, míg mások - a szegénység és megy, megállás nélkül, hogy az oldat elméleti kérdés. Érdeklődést az igazság, a tudomány érdekében, érdeklődés a művészet, a humanizmus - elnyeli az összes ...
Amennyiben bármely sarkában a modern Nyugat, meg fogja találni ezeket a remeték gondolta remeték tudomány, fanatikus meggyőződés vált szürke haj, és a törekvés a fiatal örökre „és ismerve az ügy Herzen válaszolt:” Európában ma nincs a fiatalok és a fiatal férfiak. " „Végtére is, az orosz fiú még mindig működik? - visszhangozta Herzen Dosztojevszkij. - Például egy helyi étteremben büdös, így jön össze, leült egy sarokban. Egész életemben soha nem ismerjük egymást, és jön ki a kocsmából, negyven évig megint nem jól ismerik egymást, jól, mit fognak beszélni, amíg egy pillanatra elkapott egy kocsmában, akkor? A világpolitikában, nem másképp: van Isten, ha van a halhatatlanság? És azok, akik hisznek Istenben, nem, nos, azok a szocializmus és anarchizmus elkezd beszélni átalakítás az egész emberiség egy új állam, így ez ... ugyanazokat a kérdéseket, csak a másik végén. "
Akkor sérült autokrácia,
És kardját eltalált ...
E kérdés az orosz közvélemény az 1840-es évek szétválasztani két áramra - a nyugatiak és a szlavofilok. Nyugatiak gondolt Nagy Péter „a forradalmi orosz trón”, és meg voltak győződve arról, hogy Oroszország továbbra is meg kell menni az európai úton. Szlavofilok ahogy Péter reformjai megpróbálták erőszakos Europeanization és úgy vélte, hogy további fejlődését, Oroszország meg kell támaszkodni a saját erő, a saját kulturális és történelmi hagyományok, hogy nő benne a lelki talajt a keleti ág a kereszténység - ortodoxia.
Szemben a zsarnokság I. Miklós és a kormányzati bürokrácia, hogy határozottan ellenzi feudális viszonyok az országban, a nyugatiak és szlavjanofilok megközelíteni a hazafias érzés a meleg és odaadó szeretete Oroszország és az embereket. „Igen, mi ellenezte őket, - mondta a radikális nyugatitól Herzen - de az ellenfelek nagyon furcsa. Volt egy szerelem, de nem ugyanaz.
Ők és mi süllyedt a korai években egy erős, ösztönös, fiziológiai, szenvedélyes érzés, amit kivett az emlékeket, és mi - a jóslat: az értelemben, határtalan, lefedi a létezését a szeretet az orosz nép és az orosz életmód, az orosz mentalitás. És mi, mint Janus, vagy a kétfejű sas, akik a különböző irányokba, míg a szív volt. "
Orosz szlavjanofilok szerette, mint egy anya, gyermeki szeretet, a szerelem, a memória; Nyugatiak tetszett, mint a gyermek, gondozásra szoruló és ragaszkodás, lelki tanácsadást és rukovoditelstve. A nyugatiak Oroszország volt a „baby” képest „fejlett” Európa, amit kellett fogni, és abban az esetben, egy boldog növekedés, sőt felülmúlja. Pre-péteri Oroszország voltak szkeptikusak, megtagadva neki a jogot, hogy a hagyomány és a történeti hagyomány. Elindultak számítva a történelmi fejlődés az országot a reformok Péter, aki az úgynevezett „az apa az új Oroszországban.” Hanem azért, mert a tagadás előre péteri örökséget nyugatiak kivették a paradox ötletet, mi nagy előnye Európában. Orosz férfi, mentes a teher a történelmi hagyományok, lehet, hogy a „haladó” bármely európai, mert a meggondolatlan, és így a „utánozzák”.
„Orosz ember olyan biztos a hatalom és erő - írta nyugati Turgenyev -, hogy ő nem bánja, hogy megtörje magam, ő kevés figyelmet fordított a múlt és várakozással bátran. Mi a jó -, hogy ő szereti, hogy célszerű - neki és etetni, és hová megy -. Nem érdekel " Herzen azt mondta, hogy Európa, mint az evangélium Nikodémus [1]. „Én már túl gazdag adományozni egy nagyszerű eszköz minden remény”; Orosz ugyanazok az emberek, mint az evangéliumi halászok „semmi megbánni, nem volt nehéz megváltoztatni a hálózaton a szerencsétlen táska. Az öröklés volt egy lélek, a képesség, hogy megértse az Ige. "