Lakoma a Szentháromság Oroszországban
49 nap után Húsvét vasárnap, az ortodox egyház ünnepli a Szentháromság, az egyik legnagyobb keresztény ünnep része ortodoxia körében ünnepei.
Az ötvenedik nap után a Krisztus feltámadása, az apostolok és a Szűz Mária volt az utolsó vacsora termében, Jeruzsálemben. Nem tudjuk, kinek a háza volt, de ott volt kétszer Krisztus megjelent tanítványainak feltámadása után, ahol megtörte a kenyeret és a pohár borral telt elkövető így az első liturgiát.
A mechanika Sion tekinthető az első keresztény templomot, és itt van benne szerint az Újszövetség, a következő történt:”... hirtelen jött egy hang az égből egy rohanó erős szél, és betöltötte az egész házat, ahol ültek. És megjelentek előttük hasított nyelvek, mint például a tűz, és üle mindegyikre. És megtelének mindnyájan Szent Lélekkel, és kezdének szólni más nyelveken, a mint a Lélek adta nekik, hogy szóljanak „(ApCsel 2: 2-4).
Descent a Szentlélek az apostolokra, és Isten Anyja rámutatott, hogy a Szentháromság Isten - „Isten az Atya megteremtette a világot, Isten Fia megváltja az embereket a rabszolgaság az ördög, Isten a Szentlélek megszenteli a világot a felmentést az egyház.” (Acts 2: 41-47).
Oroszországban Pünkösd ünnepe (pünkösd) időtlen idők óta, ez volt az egyik legkedveltebb ünnepek. Mint sok más esetben, hogy az emberek tettek, hogy megünnepeljék a Szentháromság, tükrözi az ősi hagyományok kapcsolódó érkezik ebben az évszakban, a régi pogány ünnepek. Száma népi babona társított ünnep lehet hasonlítani csak a yuletide.
Az ősi pogány alkalommal egy héten, az viszont tavasszal és nyáron kíséretében zajos mulatozás az egész nép, szentelt az istennő a tavasz, svetlokudroy Lada, legyőzni a démont a tél. A keresztény korban vált ismertté, ezen a héten Semitskoyu (hetedik húsvét után), az istentisztelet az istennő a tavasz megállt, de ősrégi szokások nem tűntek el, hanem egyszerűen módosítható.
Semitskaya hét - a megelőző héten az ünnep a Szentháromság, és majdnem minden nap a vámhatóság az orosz emberek, hogy van valami köze. De a legfontosabb közülük Semik (csütörtök), ezen a napon elkövetett súlyos felkészülés a nyaralás.
Semik maga által érzékelt az emberek, mint egy ünnep. Fő tulajdonsága nem volt olyan régen fújt körül a zöldek, különösen nyírfák voltak díszített színes szalagokkal, és a fiatal fák szőttek elit és fiatalok tartottak alatt ezek a különös ívek csókokkal. Birch is mérlegelni a koszorúk, ami majd a Szentháromság, dobták a vízbe, és megpróbálta kitalálni őket. Az emeleten a házak meghintjük frissen vágott fű.
Egy másik legenda társított Semitskoy héten, több népszerű nevén Zöld Christmastide, hogy ebben az időben az éjszaka az örvények ki hableány és fussanak a területeken, ahol tölteni a játékokat. Ezen a héten senki sem úszni, attól tartva, hogy a kezüket.
Az Egyház azonban elítéli a babonák kapcsolódó sellők, továbbá, hogy a köztudatban összekapcsolódik a keresztény ünnep. Szemrehányásokat és más népszokások Semitskoy héten látszólag kapcsolódó kultusz a pogány istennő a tavasz. Ehelyett az egyház úgynevezett előtt egy hétig a megemlékezés a Szentháromság szegény, eltemetve az úgynevezett „szegény ház” és „Potter mező”.
Az ünnep a Szentháromság ortodox egyházak elkövetett egyik legünnepélyesebb és gyönyörű szolgáltatások egy év alatt. Miután a liturgia, vecsernye szolgálja a szokásos terv, amelyen verseket énekelt dicséret a süllyedés a Szentlélek, és a pap felolvassa a három különleges imát. Az első ima megvalljuk, hogy Mennyei Atyánk a bűneinkért, és megkérem, hogy bocsásson minket a nagy áldozat az ő Fiának, a mi Urunk Jézus Krisztus. A második ima kérünk az Úr adja meg nekünk az isteni szellem. A harmadik ima, kérjük Istent, leszállt a pokolba, és megtörni a hatalmát az ördög, upokoit halott apák és testvérek a helyszínen könnyebb helyén gabona helyett az elhunyt.
Az egyedi díszítő templomok és otthonok a hívek fák és virágok származik apostoli időkben. A legenda szerint a felső szobában, ahol az apostolok és Mária kapott ajándékokat a Szentlélek, szokás szerint az ókor, szintén díszített virágok és zöld.