Körülbelül az emberiség megváltásáért Krisztusban - a hit alapján - Vasárnapi Iskola - cikkek - öröm iskola
Szükségességét és időszerűségét érkezését a Megváltó
Bukása után, az ember elveszítette nemcsak egy igazi kezelése az alkotók, hanem magáról és az életed célját, küldetéstudattal és hivatását.
A férfi a veszélyben: volt élni a munkaerő és a bánat egész életemben, majd meghal, és a pokolba, ahol örök gyötrelem, mert a Istentől való elszakadás.
És ki ez a helyzet az ember maga nem tudott.
De Isten - a jó, könyörületes és humánus.
És bukása után Isten nem hagyta el az Ő teremtés, és gondját minden teremtmény az Ő mindenható Providence, védi a világot önpusztítás.
Közvetlenül azután, hogy esik az első szülő, Isten adta nekik egy ígéretet, hogy a mag a nő törli a kígyó fejét.
Ha az idő teljessége Jézus Krisztus végre mi üdvösségünkért engesztelő halála a kereszten ( „... Elvégeztetett!”), Megnyílt az út az üdvösséghez, abban a reményben, hogy mi fog menni így neki (válás, mint Őt jóság).
Azonban sok évszázad telt el az őszi megváltás ... Isten miért olyan sokáig várni?
Ezúttal szükség, hogy az emberek:
1. elismerik annak rossz állapota és szellemi impotencia elleni harcban bűn és az ördög.
2. Keressétek Istennek ajándéka a Szabadító, és várni az Ő jön.
3. Az életkor a Virgin, méltó arra, hogy anyja lett a Messiás.
Csak akkor, ha az összes szükséges ez a megfelelő állapotban, megszületett a Megváltó történik.
Mi szükséges az üdvösséghez?
Ez a megváltás megtörtént, akkor két dolog kell, hogy mi magunk nem tudja:
1) Indokolás - .. Azaz, a pusztítás a bűn akadálya ember és Isten között, és
2) A megszentelődés - .. Azaz, gyógyulását bukott természet.
Ez a két dolog, és rájött, az Úr a gazdaságban (pl. E. adományozási) mi üdvösségünkért.
Indokolás a megsemmisítése a mediastinum ember és Isten között (Ef. 2:14), és az orvosság ez a hiba az áldozatot.
Ószövetség áldozatot proobrazovyvali közelgő Krisztus áldozata.
Az áldozat, tudja beváltani az egész emberiséget, legyen, az első helyen. emberi halál, másrészt. - az ember fölé - az Isten-ember.
Az Úr Jézus Krisztus Isten, aki magát az emberi természetet, kivéve a bűnt - az Istenember. Ő önkéntes halált a kereszten, és ezért megváltani és indokolnia kell az ember.
A megszentelődés keresztül zajlott a megtestesülése Isten, köztük mert kellett, hogy valami újat, hogy a bukott emberi természet, öntsük bele az új, nagyobb teljesítményű; egyértelmű, hogy erre is csak az Isten.
Krisztus - Isten-ember, igaz Isten és igaz ember
Dogmatikus helyzete kalcedoni veroopredeleniya:
1) Az Isten Fia, betartva az Ő isteni vette tökéletes emberi természet és lett igazi férfi, szüntelenül Isten.
2) Az emberi természete Ő egylényegű velünk és hozzánk hasonló mindenben, de a bűn.
3) született a Szentlélek és Mária Isten Anyja számunkra, a mi üdvösségünkért.
4) nem teszi tönkre az emberiséget az isteni vegyületet, tulajdonságait minden megőrzött természet.
5) két természet Krisztusban egyesült félreértések nélkül, megváltoztathatatlan, oszthatatlan és elválaszthatatlan egy személyben, egy inkarnációja Isten Igéjét.
Jézus Krisztus - aki igaz Isten és igaz ember tökéletes tökéletes.
Ő volt a tökéletes gyermek elkövetett fiatal férfiak, fiatal férfi, tökéletes, tökéletes férj. Így ő az emberiség folyamatosan változik, ahogy minden ember.
Ő bűntelen volt, és nem csak azért, mert isteni természet, hanem személyesen is bűntelen. Miután a földön élt 33 éves, „Ő nem tett bűnt” (1 Péter 2 :. 22) - vagy tettel, szóval, vagy gondolat.
hibátlan szenvedély
Megváltó volt egy bűntelen emberi természet, de nem ugyanabban az állapotban, amelyben benne rejlik a primordiális Ádám, de a szabad, hogy nyújtson be magunkat a következményei az őszi, annak érdekében, hogy „az egész, mint az õ testvérei” (Zsid 2 :. 17).
A patrisztikus teológia bűn következményeit nevezzük természetes és ártatlan szenvedélyek. Ez - éhség, szomjúság, fáradtság, munka, könnyek, halálfélelem, öngyilkossági liszt, izzadság csepp vér, amely a természet velejárója minden ember.
alázat Krisztus
A bukott Ádám büszkeség üdvösség misztériumában végeztük, a megaláztatás az Isten Fia, megalázta magát halálra a kereszten:
1. Mivel minden tökéletes Isten, Ő csökkent isteni nagyságát figyelembe véve a korlátozott teremtett természet, a szükséges élelmet, szomjas, a fájdalom és gyötrelem halandók.
2. Mivel a minden szent Isten és állhatatos a személyes bűn, ő szenvedett megaláztatást, sértés és gyalázat, mint egy nagy bűnös, akár szégyenletes halála a kereszten.
Hogyan kell elvégezni a munkát az üdvösséget?
✦ Isten még mindig az égben, a csökkenés, mivel az ígéret a vetőmag a nőt, hogy elérje az ördög. (Gen. 3:15).
✦ Aztán Isten építtetik a környezet, amelyből ez a mag meg kell jelennie a sok évszázadon át. Ehhez az Úr választott magának egy különös nép (Izrael - birkózás Istennel), és maga vezette őt, hogy az igaz Isten ismeretét és istentiszteletet, felfedve, hogy ő jöjjön a földre a Messiás, a Megváltó. Ez - preugotovitelnaya lényege az Ószövetségben.
✦ Végül, amikor az idők teljességében Isten maga Jézus Krisztus, a második személy a Szent. Szentháromság, a Szeplőtelen Fogantatás Szent Szűz Isten anyja, a földre jött, ő lett a megtestesült és született az izraeli média.
✦ harminc ment prédikálni, tanítani az embereket az Isten országa, nagy csodákat, feltámadt a halálból, meggyógyította a betegség, az úgynevezett bűnbánatra és a tiszta élet.
✦ Végül, amikor halálra, szörnyű kínok meghalt a kereszten, feltámadt a halálból a harmadik napon, fölment a mennybe és leült a jobb kezét az Atyaisten, és ezáltal magát, mint egy áldozat minden emberért, és így, hogy megváltsa az emberiséget az ő vére által; és maga gyógyult bukott emberi természet, megszüntetve a saját halálát, hogy meghalt az Isten - ember halálát.
Így Krisztus az új Ádám, a progenitor egy új, felújított emberiség, és most az egyik lehet menteni, miután csatlakozott a Jézus Krisztus a hit által, a bűnbánat, a keresztség és az egyházi életben az Ő parancsolatait. Megváltó megsemmisült akadályt ember és Isten között, így fel magát, és bemutatja magát frissíteni a csökkent előfordulását az emberi természet. Krisztusban megváltást a bűntől és az átok a halál neki, hogy elnyerjem az örök életet.
Üdvözüléstani képeket a patrisztikus örökség:
Krisztus - Isten Báránya - az áldozati bárány, aki magára vette a világ bűneit.
Krisztus - a Főpap - Maga hozta a szűz áldozatot a templomban a testét.
Krisztus - az új Ádám - visszaállítani, megújítása és istenített emberi természet, az apja minden ember szellem. (Lásd 1 Cor 15: .. 45-49)
Christ - Isteni Bölcsesség -, mert az ő szentségét, tisztasága és tökéletessége az ördög nyert.
Christ - a király. amelynek hatalmat az érzékelhető és az érzékfeletti világban, a győztes a pokol, önkényesen feltámadt a halálból és felment a mennybe.
Christ - a próféta -, hogy nyissa ki az emberek Isten akarata, hogy tanítsa őket az igaz Isten ismerete, és rámutatott az üdvösség útját.
Christ - a tanár - tanítani az embereket az igazság a hit és a szeretet, az Isten ismerete, és meg kell határozni egy módja a megtakarítás az embereket.
Az eredmény a megtestesülés
Az üdvösség nem a törlés következményeinek az őszi. Mi továbbra is a támadások a bűn és a szenvedélyek, beteg és meghal.
Annak érdekében, hogy lehet menteni, egy személynek kell magát dolgozni „a verejték a homlokán.” Úgy tűnik, egy nagy „nevelési” Isten igazságossága és szabadságának tiszteletben tartása: nem akar - nem menti.
De véleménye szerint a Szent Atyák, az eredmény a megtestesülés -. Sokkal nagyobb, mint egyszerűen csak vissza az állam Ádám a bűnbeesés előtt. Az ember kap nem csak a megbocsátás, szabadulást a halál, békességünk van Istennel, és a gyógyulás, hanem sokkal inkább - megdicsőülés.
Megszentelődés és a kegyelem
Felajánlás - hatással van Isten kegyelmének azoknak, akik hisznek benne, és hogy az emberek a körülöttük teremtett világ számára az asszimiláció a gyümölcs a megváltó mutatvány Megváltó.
A megszentelődés a világ és az emberek Isten megteremtette a földi egyházat. így ez az összes szükséges lelki eszköz.
A megszentelődés a takarmány a keresztség. Ez történik:
✦ A megbocsátás régi bűnök
✦ megtalálása erkölcsi tisztaság
✦ visszaállítása személyes kapcsolatot Istennel a tudatos felemelkedés útján bogoupodoblenie az életszentségre.
A nagy oka az emberi megszentelődés a belső megújulás és az átalakulás egy új élet Krisztus eljön az isteni kegyelem, amely, mivel a megváltó okirat Jézus Krisztussal a Szentlélek kiárad a hívők.
Grace - egy jó ajándék felülről, nem teremtett energia (teljesítmény), a mellékelt Isten népe az üdvösségre.
Megszerzése révén a kegyelem a hívők a gyümölcshöz kapcsolódnak a megváltó mutatvány, tisztított bűnök, transzformált (deifies), és képesek teljesíteni sorsát.
Az akció a kegyelem
A jelenléte a kegyelem az emberek szívét nyilvánul formájában különböző lelki gyümölcs - erényeket. „A Léleknek gyümölcse: szeretet, öröm, békesség, türelem, szívesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás” (Gal 5: 22-23.) És a természetfeletti ajándéka. „Sokszínűség ajándékok, de a Lélek egy és ugyanaz ... az egyik kap a Lélek szavát bölcsesség, hogy egy másik szó a tudás; Egy másik hit másik a gyógyítás ajándéka; Egy másik dolgozó csodák, a prófétálás ... „(1Korinthus 12: 4-10.).
A türelmi ember, mert a hit, a remény és a szeretet az önkéntes és tudatos akarat.
Grace és a Szentháromság
Grace - az ajándék a Szentháromság: ez táplálja az Atyaisten a Fiú által a Szentlélekben.
Az Atyaisten - Az elsődleges forrása a megszentelődés kegyelem által.
Az Isten Fia - a kezdeményező és a fő oka a megszentelődés.
Szentlélek - és valójában az Megszentelő emberek.
szinergia elve
mentési akció - kétágú folyamat isteni-emberi, és nem lehet megvalósítható bevonása nélkül a személy, anélkül, szinergikus együttes munka Istennel.
A legfőbb példája szinergia a személy részéről kiderült, az a személy, az Istenanya. Ez a hívást, amikor Gábriel angyal azt mondta: „Imhol az Úrnak szolgálója; legyen nékem a te igéd szerint „(Lk 1 :. 38). Beleegyezése nélkül lehetetlen lenne megtestesülés.
„Íme, állok az ajtót, és ütni, - mondja a Megváltó - ha valaki meghallja a hangomat, és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és sup vele, ő pedig énvelem” (Jel 3: 20).
Isten kopogtat, és vár, amikor egy férfi kinyitja az ajtót. Azt akarja, hogy mindenki lehet menteni, de nem volt fogságban.
„Mert az Isten - hez kegyelem, az ember munkája - fogadni és tárolni ezt a kegyelmet” (Jeruzsálemi Szent Ciril.).
három feltétel
végrehajtására vonatkozó elv szinergia
közösségben Istennel
✦ Jobb Istenben és az Ő kegyelmes segítség
✦ A tudatos és önkéntes vágy az élet Istennel
✦ jámbor, istenfélő életet.
A gyám az ortodox hit az egyház, amely egymás után továbbítja az emberiségnek. Istenfélő életet megtudjuk az evangélium Krisztus képét, az Istenanya és a szent példák hagiografikus.
Mi volt a megtestesült Isten?
Esetleg nem tudta valahogy másképp minket megmenteni?
tudott; de nem így, mint ő. Isten maga, amennyire csak lehetséges a számunkra, „magyarázza” ez nekünk.
✦ Először is, a „nagy misztériuma jámborság - Abban nyilvánul meg Isten a testben” (1Tim 3:16)..
✦ Másodszor, az alapja a megtestesülés - ez Isten szeretete teremtés, bár bukott. „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy Ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen” (Jn. 3,16).
✦ Harmadszor, az üdvösség jön megigazulás és a megszentelődés az istenítése bukott ember.
Az út az üdvösséghez az örök élet nem lehet külső; Csak az ember végre üdvösségre gyógyulás (vezető integritás) ideges bűn természetét.
Ezért Isten a belső kommunikáció, ember, feltételezett emberi természet - minden, ahogy van, csak bűn nélkül - és így az megújul, meggyógyul, megszentelt, vett egy isteni erő.
Lord, öltözete a természet szenvedett halált testben, de előtte - egy szörnyű szenvedés, fizikai és erkölcsi; így volt az Úr az Ő isteni természet minden szempontból az élet, nem hagyja el a személy egyedül - Isten nélkül - minden helyzetben: nem kín, nincs törlés miatt a bűn, sem halál.
Feltámadott az Úr is a testben, felemelkedett, és leült a jobb kezét az Atyaisten elválaszthatatlan és oszthatatlan az átalakulás a megdicsőülés az emberi természet - így az ember, a természet képes feltámadás, és több - a belépés a központ az isteni élet.
