Cheat Sheet - kultúra mint társadalmi jelenség - Kultúra és művészet
1. Tevékenység megközelítés tanulmányozza a kultúra.
2. A „kultúra”.
3. felépítése kultúra.
4. A funkciók kultúra.
5. Art a kultúrában.
6. listája felhasznált irodalom.
1. Tevékenység megközelítés tanulmányozza a kultúra
Mivel a kultúra a tárgya az emberi személyiség is, amelynek lényege, kiderült keresztül egy aktív, kreatív elvileg természetében rejlik az ember, többek között a különböző nézetek a lényege a kultúra és az ember maga az egyik legtermékenyebb tudományos az a tevékenység megközelítés. Ezzel szemben az állat, ez az ember, aki képes arra, hogy szándékosan és tudatosan kölcsönhatásba természet és a többi ember. Míg az állatok életének feltétele, hogy nagyobb fokú alkalmazkodás a környezethez élőhely, aktív humán munkaerő produktív jellegű, és célja, hogy átalakítja a nem csak a közvetlen környezetükben, hanem magának. Az állatok életét, mintha egy specifikus és viszonylag stabil ökológiai környezet és így a egydimenziós karakter, gyakorlatilag változatlan belül néhány generáció.
Egy ember élete nagyrészt célzó megértés lényének, a nyilatkozatban lényegi kérdése az élet. Mi a világ, és mi vagyok én ebben a világban? Mi az igazság a lét és kié a rejtélyt? Mi az előnye a szerelem? Mi a boldogság, a jóság és a szépség? Egy végtelenített sorozat kérdésekre, és próbál választ találni rájuk. Keresés a válaszokat és azok szimbolizálás nyelvén keresztül a művészet, a tudomány, a vallás, a mitológia, és egyéb lelki élet és a kultúra elfoglalt több ezer éves történelme.
A férfi - a teremtés koronájának. De ha az ember? Vajon mindig felismeri a tehetségét, illetve utasít erőfeszítéseit és akarat valami másra? Mi határozza meg a választás szabadságát? Ő az alkotója a sorsod? Tól mitológiai ábrázolások és művészi képek art - a tudományos elméletek és politikai vita a kultúra minden ember felhalmozott sok választ ezekre az örök kérdésekre.
A megértése a kultúra tükröződik a figyelmet az ember önálló szerepet a virtuális világban, csak a benne rejlő aktivitást nem lehet csökkenteni az intézkedés minden olyan természetes vagy isteni erők, ami azt jelentette, megszületett a „kultusz” az a személy, aki azért jött, hogy cserélje ki az összes többi kultuszok az ókorban. A megjelenése önálló fogalom a „kultúra”, a tudósok, nyelvészek, olvassa el a XVIII. A fordulat a középkor és az újkor óta jelentős változások a társadalmi lét az ember, ami alapvetően megváltoztatta az emberi kapcsolatok a világ, és magad. Ez tönkreteszi a régi hagyományos patriarchális kapcsolatok és kapcsolatok kötik az embert a természetes körülmények között az életét. Hála társadalmi tevékenység az emberek észre a valódi lehetőségeket, amelyek látszólag megszületéséhez vezetett az a koncepció, hogy a legjobb eredményeket rögzítő és tevékenységének hatását - a kultúra fogalma. Szóval, mi a kultúra?
2. A „kultúra”
A „kultúra” kifejezés megtalálható szinte minden világnyelven. Fordította a latin, az azt jelenti, „termelés”. Filozófiai Encyclopedic szótár a következőképpen definiálja a kultúra: „A kultúra a kifejezés egy sajátos emberi egységet a természettel és a társadalom jellemzője a kreatív erők és képességek az egyén.” Kultúra:, átalakítása és javítása által termelt férfi a folyamat tervszerű tevékenység megelégedésére az anyagi és lelki szükségleteit. Hogy az emberi tevékenység előfeltétele a termelés, elosztás és fejlesztése értékek fejlett emberi kultúra.
3. felépítése kultúra
Kultúra - többszótagú jelenség, amelynek saját szerkezete. Meg van osztva szellemi és anyagi, ez volt az eredménye a történelmi munkamegosztás a mentális és a fizikai és a specializáció. Szellemi kultúra alkotja a tudás, a hit, művészet, erkölcs, a törvények és szokások, tanult ember, mint a társadalom tagja. Szellemi kultúra szervesen egészítik anyag vagy gyártási álló világ művészete.
Kultúra szorosan kapcsolódik a vallás, ami állt az eredetét annak eredete és fejlődése, és nem véletlen, hogy a „kultúra” és a „vallás” ugyanabból a tőből. A mélysége titkait a világ és az ember teremtése, tartozékait a szent tudást és speciális nyelvátadás generációról generációra ez teljessége tudás és körülhatárolunk speciális formája. Erre a célra szolgált art. Ezért ez a két formája a szellemi kultúra - vallás és a művészet - voltak a kezdetei eredete sokáig a megjelenése más formái (tudomány, filozófia, jog, stb.)
A probléma a kapcsolat a vallás és a művészet egyik központi, ha figyelembe vesszük a hatalmas világ az emberi kultúra és az emberi értékek az általuk létrehozott speciális eszközökkel és kifejezési formák minden nemzeti kultúrát. A tárgya „belső valóság”, a művészet és a vallás gyökerei szorosan kapcsolódik a rituális gyakorlatok az ősi ember. Mély rétegeibe szakrális művészeti táplált egész története. Vizuális és szóbeli lefordított tartalmazó képek a „projekt” kapcsán a világ a „belső (valódi) valóság”, a világ ideális esszenciák. Az ókori emberek nagyon jól tudta, hogy érintse az isteni misztériumok a világ kell óvatosan és megfelel bizonyos feltételeknek. A világ az európai keresztény kultúra tele volt szimbólumok és képek az isteni kinyilatkoztatások képére és hasonlatosságára biztosított és őrzött szent hagyomány. Azonban a hagyomány időben ingadozik, és már „hogy meglepetés volt azoknak, akik éltek a kor a felvilágosodás, ősi nyilván magától értetődő ...”
Valóban, az emberi kultúra gazdag és változatos megnyilvánulásai. Ez magában foglalja az összes, hogy hozzák létre a munkaerő, az intelligencia és a kreatív energia az ember - az eszközök, járművek, technikai találmányok és tudományos felfedezések, szabályok, filozófiák, politikai hatalmi rendszerek, a jog, a vallási meggyőződés, a különböző hagyományok, rítusok és ünnepek . Minden környező férfiak világában a világ kultúrájának által létrehozott, amely áthatja minden területén az emberi személy és a társadalom. Ami az ember természetes környezet, a kultúra is nevezik „második természet”.
4. Funkciók kultúra
5. Art Kultúra Rendszer
A sajátossága kultúra minden történelmi fejlődési szakaszban legjobb kiderült keresztül egy ilyen jelenség, mint művészet. Az viszont, annak érdekében, hogy megértsék a természet a művészet, meg kell vizsgálni, hogy az összefüggésben az egész emberi kultúra, ez egy olyan elem, amely mellett a vallás, a mitológia, az erkölcs, a filozófia, a tudomány, a jog és más. „Lelki élet, amelynek egy része egy művészeti, ahol ez az egyik legerősebb tényező, van egy mozgása előre és felfelé ...” - írta Kandinszkij „Ami a lelki Art” munka.
Art alakult hajnalán a kultúra és az ember maga, valamint a vallás, amelyet a hozzá kapcsolódó legmélyebb szakrális gyökereket, amelyek ontológiai alapja. Jóval azelőtt, hogy a tudomány és a művészet jog részt vesz a tudás a világ és az ember maga, annak harmonizálását a természettel és a társadalommal. A nagyrészt közös jellemzői a kultúra és a művészet, ugyanakkor megvan a maga sajátosságai. Ha a kultúra révén az ember észre ő esztétikai igényeket a különböző tevékenységi területeken teljes egészében a megnyilvánulását, a művészetek (különösen a hagyományos és klasszikus) célja az, hogy kielégítse az igényeket a művészet, amely szoros kapcsolatban van a megnyilvánulása az emberi lélek. A művészet összhangjának megteremtését a káosz. De milyen szakterületen érted? Természetesen nem a világi, kifinomultabb és bonyolultabb, elvesztette szent funkciók, különösen az elmúlt két-három évszázad. Art Nature jelentősen átalakult a modern időkben, amikor a megváltozott személy nézet az univerzumban. Együtt a tudomány, a jog és egyéb szellemi kultúra, a művészet jött létre a kapcsolatot az anyagi világ és szolgálják az érdekeit. Azonban ez nem mindig volt.
Mivel specifikus és egyedi spirituális kultúra, valamint a termék az emberi tevékenység, művészeti ellentmondást tartalmaz a szellemi és testi, amely jelen van az ember. Egyrészt, művészeti felhívjuk a világ magasabb szellemi értékek, és arra törekszik, hogy „tartsa be” őket egy hétköznapi ember, alkotó esztétikai igényeket és javítja a belső világ. De másfelől, a szakterületen a világhoz tartozik az anyag, ami nem mindig voltak összhangban a világ szellemi értékek (és gyakran ellentmondanak azt), ezért is irányul a művészet aestheticization a környezetet, amelyben az ember él, egyre design. Részt vesz a művészeti kialakítása a környezet és a termékek az emberi tevékenység, az is célja, hogy etsetizatsiyu anyagfelhasználás. Az ilyen művészet nem mentes a „gyakorlati jelentősége”, és az alkalmazás lesz jelentős szerepet neki.
A természet az esztétikai művészeti továbbra is az egyik központi problémája a tudományban. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a fő célja a művészet az, hogy a célja, hogy fedezze fel a világot járó különleges eszközöket. Így Arisztotelész szakterületen utánzata a dolgok természetéből tehát és tudásukat. Hegel hittek a művészet és minden művészi alkotás egyik megnyilvánulása az abszolút szellem, amely képes „közvetlenül szemléljük az igazság.”
Azonban a kognitív (megismerési) függvény nem meríti ki a teljes természetét art. Sci is tudja, hogy ez a valóság és a fő funkciója. De ellentétben a művészet, a tudomány, érdekli a világ, hogy létezik önmagában, objektív, és a művészeti világban az érintett személy és a személy a világon, azaz a személyes aspektusa. Ezen kívül, a művészi tudás fejezzük érzelmileg, hanem a nyelv a fogalmak és az érvelés, mint a tudomány.
A művész nemcsak tanul, hanem megteremti a maga sajátos művészi világot - a világ művészeti keresztül művét (és ezt fejezik ki a különleges művészi és esztétikai funkciót). Hála a művészi forma és a tartalom is igyekszik kifejezni és megtestesíteni a hozzáállás, hogy mindent izgatja, mint egy kreatív ember. A művész arra törekszik, hogy a belső, szubjektív objektív és értelmes emberek. Ez az ő nagy küldetése mint alkotó művészet. A klasszikus művészet a művész „teremt” egy új valóság törvényeinek szépség, ami lezártuk a kánonba. A különböző történelmi időben a kanonokok art élesen különbözik egymástól. Egy dolog, hogy kanonokok a művészet ősi civilizációk (például az ősi Egyiptom), őrző szent vallási kultuszok. És egy másik dolog az ókorban, amikor sok kreatív szabadságot is. Már az ókorban a szakterületen az ókori Görögország és Róma, így változatos ábrás megoldás, bár alapján az általános kánon.
A klasszikus kultúra világa művészek tükrözik a világ szemszögéből az esztétikai ideál, amelynek a kialakulását sok figyelmet nem csak hagyomány, hanem a saját hozzáállás. Így voltak olyan esetek, amikor a művészek (írók, zeneszerzők, költők) sokat vár az idejüket. Azok az értékek, amelyek relevánsak a kreatív személyiség, nem tudott segíteni, de tükrözik a munkálatok készíthetnek. Ugyanakkor, a törekvés az ideális lehet fejezni két módja van: a művész a világot teremtette, tökéletes, sok tökéletesíti a világban, vagy éppen ellenkezőleg, szándékosan hangsúlyozta a negatív oldalon okoz számukra negatív hozzáállás az észlelő. Működve érzelmileg, igyekezett létrehozni az emberek pozitív, és a „provokálni” neki megváltoztatni ezeket a szempontokat a valóság és saját magát, hogy ő nem elégedett - ebben rejlik a nagy oktatási művészet szerepe.
Egy igazi művész nem valószínű, hogy teljesen megbízható a nyilvánosság számára. A tömeg, amely azután káromolja majd tapsol, de csak ritkán képesek igazán értékelni a tehetség többször írt klasszikus irodalom (például ASPushkin). A legfőbb bíró a művész az Isten és az idő, hogy mindent a helyére. Nem véletlenül a folyamat művészeti alkotás van, mint egy isteni törvény, eltekintve az első művészek a végén. A legjobb művek nemcsak érzelmileg festett, hanem okozhat az igazi öröm és igazi esztétikai élvezet. A katarzis (tisztító) a görögök nem véletlenül tartják az egyik legfontosabb célja a művészet, amelyben egy ember átalakul, egyre tökéletesebb.
Együtt a kognitív, művészeti-esztétikai és oktatási, művészeti van egy másik fontos funkciója - kommunikatív. Art is tekinthető egyfajta információs „kód” által továbbított különleges Rodiáról információkat az egyik generációról a másikra. Természetesen a műalkotás nem lehet csupán egy jel vagy szimbólum, de a tudás az adott nyelv minden adott típusú művészet különböző történelmi időszakokban van szükség annak érdekében, hogy megfelelően érzékelni, hogy mely információkat tartalmaz. A szemiotikai megközelítés art jelentősen gazdagította természetének megértéséhez a művészet, és bizonyos esetekben nagyon produktív (különösen, ha tanulmányozza a jellemzőit művészet ősi civilizációk), de nem korlátozódik rájuk.
Érdekes esztétikai fogalmak találkozunk Kant - az alapító német klasszikus filozófia, és az esztétika. Az ő „kritikája ítélet” (1790), amely a kortársak „a Biblia a tiszta művészet”, és megpróbálja kideríteni a pontos esztétikai, amely összeköti a szabad játék a képzelet és a megértés. Esztétikai értelemben, Kant szerint, közömbös és csökken a tiszta megcsodálta a objektumok alakja. Mivel a tárgya egyetemes csodálat, ez nem igazolható logikailag, hanem egyfajta célszerűség. Gyönyörű Kant úgy gondolta, hogy mindenki szereti, érdek nélkül a lehető legtisztább formában. úgy vélte, az esztétikai szoros összefüggésben az etikai nevelés jegyében a filozófia. Nem lehet egy finom, hogy nem morális és nem okoz érzéseit kedvesség, Kant hitt. Gonosz ember nem tekinthető szép, akkor is, ha úgy néz ki, szép. Összhangot az emberi tulajdonságok, és hogy a művészet hozzájárul a kultúra a lélek képességeit az emberek közötti kommunikációt.
6. Sorolja használt irodalom
4. Markarian ES elmélet a kultúra és a modern tudomány. - AM 1983