Vallomás és közösség
Szükség van-e részesülni minden szolgáltatás, hogy lehetséges-e, hogy megkapja a közösség nélkül vallomást? (Svetlana)
Arra a kérdésre, olvasóink felelős apát Alexis (Yermolaev) vikárius Szentháromság kolostor Selenginsky:
- Hogy a kérdésére, szeretnék reagálni az alábbiak szerint. Azért jöttem, hogy a templom 25 évvel ezelőtt vált enchurched. Körülbelül nyolc éve már kezében a különböző engedelmesség a két plébániák és 16 éves két kolostorok - a nagykövetség és a Szentháromság. Tudok válaszolni alapján személyes szellemi tapasztalat és a hagyomány gyónás és áldozás, láttam az elején churched és hogy jött ki a különböző fokú üldözés az egyház a szerkezetátalakítást megelőzően. Ez a hagyomány lett a közelemben, és határozzák meg az én képet, hogy szükség van, hogy a közösség és a gyónás előtt közösség. A templom város Shilka Csita régióban, ahol én vitt elején az egyházi élet engedelmesség, elment, talán a fele a legaktívabb tagja régiónkban. Azokban a napokban, amikor a templom előtt éheztetett közösségben még olaj nélkül, és biztos, hogy a három nap alatt. Néhány - egy kicsit több. Egyike azoknak, akik gyors, és mindig óvatosan kell vallanom, mielőtt úrvacsora, már a régi, Isten szolgája, Lydia, a közelmúltban pihent Bose a második vagy harmadik napon húsvét, amely megerősíti a igazságom láttuk a saját szemünkkel.
Beszélgetének szoktunk minden két-három hétig. Nem számít, milyen nehéz, mi lektorált minden szabályt és vallja felhalmozott ez idő alatt a bűn, hogy gyors és imádkozzanak, és ennek megfelelően a bűnbánat. Saját hozzáállás, hogy a felkészülés a közösség az időszak maradt, mint egyfajta ideális abban az értelemben, hogy hogyan lehet megközelíteni ezt a szentséget. Amikor én voltam a kolostor a nagykövetség, a püspök Eustace Csita és a Trans-Bajkál áldjon mindenkit, aki él a szent kolostor - szerzetesek és szerzetesek -, hogy egyenek általában kéthetente, általában nem. Tehát Áldom és részesüljön a szellemi gyerekek, de nem mondom, hogy gyakran nem lehettek az egyes fesztiválok és a fontos napok (névnap, emléknapok legtiszteletreméltóbb szentek napjai Bright hét). Tisztítsd commune néha 2-3 alkalommal hetente.
Hiányában a gyónás előtt közösség - ez valamilyen szokatlan. Korábban én is meglepődtem, hogy a ortodox egyházak Amerikában, Görögországban, valamint néhány más helyi ortodox egyházak megközelítés a Szent misztériumok nélkül gyónás és gyakran anélkül, hogy post. Hogy lett a norma.
De Görögországban a templomok és a nők hosszú séta nélkül zsebkendő, és a gyülekezet ült alatt szolgáltatást a speciális szék - mint a katolikusok, néha emelkedik különösen fontos pillanat az élet. És például az esti istentisztelet tartanak, ahogy láttam az egyik a templomok Görögország, mindössze 30-40 perc, és általában, legalábbis ahol én voltam, nincsenek ott rendelni, nekem úgy tűnt, hogy a tiszteletteljes hozzáállás hogy a szolgáltatás az ima, a gyülekezetben. És valahogy minden nagyon nyugodt velük. Bár már természetesen nem minden úgy van, ahogy lennie kell.
Görögországban, olyanok, akik megközelíteni a szent misztériumok, néha több mint egy éve nem jött gyónni. Nem hiszem, hogy ez jó. Egy példája volt számomra, amikor a kalauz, már régóta élt Görögországban moldvai, ettek a szemünk. Voltunk meglepve, amikor ő volt az egyik görög kolostorok előkészítés nélkül a böjt az előző napon, anélkül, hogy olvasni az imákat előtt közösség anélkül, hogy a gyónás, minden ment, és vett közösség. Minden tagja a csoport érkezett Burjátia Athos, nagyon meglepett egy ilyen komolytalan hozzáállás a közösség. És ez a mi zavart kérdésre azt mondta, hogy az ő szellemi atyja, a görög pap megáldotta a közösség, ha tudnak, és ő látja el az engedelmesség. De legfőképpen voltunk ragadtatva, amikor eszébe jutott, hogy ez a mi útmutató a szolgáltatás során az utcán, és Nakuru, visszatért a templomba, majd felment a jutott. És néhány napig, amíg ő vezetett bennünket a Athos, sokkal kegyeleti van, ezért azt nem különösebben észre, hogy Nem vette észre, és jó gyümölcsökkel ilyen komolytalan gyakori közösségben. Itt egy példa, és pihenés a lelki élet és a közösség tisztelet nélkül, és annak gyümölcsét. Apropó gyónás előtt közösség, nem mondhatjuk, hogy nincsenek problémák. Természetesen vannak olyan helyzetek, amikor az emberek néha azt mondják, hogy vallomást előtt Communion valamit, még ha csak hogy mondjon valamit. Nem látja a bűneidet. De amikor azt mondták, hogy szükség van a bűnbánatra, nemcsak szinten miniszter és a szavak, hanem a tudat, amely fészket a lelkünkben, éjjel-nappal bemocskolják a szívünket, az emberek kezdenek csoda. Általában az emberek mindig a bűnbánatra, mikor kezdenek megnyilvánulni a belső megállapodás ezen ördögi mentális prilogami a vallomás, hogy törölje a lelkiismerete, mielőtt szentáldozáshoz. Sőt, azt kell mondani, hogy a közösségben beszélünk a találkozó Krisztussal, a Nagy találkozó, és amikor találkoznak túl gyakran, mintha a dolgát, és valahogy még gyümölcsöket, mint ülésein elhangzott.
Communion jelentése az egyes Istentisztelet, véleményem szerint, a kérdés a jelen szakaszában a keresztény élet unuseful. Igen, teológusok helyesen állítják, hogy egyes részei a liturgia van segítségül hívása minden hívő, állt a szolgáltatást, hogy a szentáldozás, de a régi időkben, Pál apostol azt mondta, hogy „aki eszi a kenyeret vagy ital a pohár az Úr méltatlanul, vétkezik a test és a vér a Lord. Igen, az ember magát, és úgy egyék abból a kenyérből, és inni a pohár. Mindenki számára, aki eszik és iszik méltatlanul, eszik és iszik, ítéletet magának, mivelhogy nem az Úr testét. Ezért sokan vagytok gyenge és beteges, és sok alvás „(1Kor 11, 27 -. 30). Azaz, akkor részesülünk méltatlanul vétkezni magát bánatában bajba magát.
Úrvacsora gyakran készül, illetve készül a lélek bűnbánattal és az ima, véleményem szerint is. Így a pap Daniil Sysoev könyvében „a gyakori szentáldozás,” írja, hogy közben a gyakori közösségben voltak atyák Antiochiai Szent Ignác (107), Justin a Filozófus (
100-165), az afrikai vértanúk, Cyprian Karthágó (? -258), Athanasius (298-373), Ambrus (
340-397), Bazil Nagy (330-379), Gregory teológus (329-389), Nyssai Gergely (
394) Aranyszájú (347-407), Gennagyij Konstantinápoly (
377-444), Onuphrius a Nagy (IV századi egyiptomi remete), Macarius a Nagy (
300-391), Remete Szent Antal (
251-356), Barsanuphius Nagy (meghalt kb 563 év), John a Próféta (élt a VI század), Hesychius Jeruzsálem (+
432-434), Abba APOLON (+
395), Jerome (
347-419 / 20), Theodore Studites (759-826), John Cassian (
435), Nikodémus, a Szent Hegy (1749-1809), Makarios Korinthosz (1731-1805), Nectarios Aegina (1846-1920), John Kronstadt (1829-1908), Alex Mechev (1859- 1923), Serafim (Zvezdinsky) és számtalan más ".
Meg kell mondani, hogy az első három évszázadban a keresztények valóban ettek szinte minden liturgia, de volt idő, az üldözés, míg a veszélye linkek, kínzás, veszteség és halál közelében. És ez azt jelenti - a legforróbb ima ideje heves vágy, hogy az Úr közel egy ember, hogy Ő erősíteni szempontjából állandó veszélyben, és ha szükséges, segített mozog a gyötrelem. És akarva-akaratlanul az emberek ettek tiszteletteljes lelkiállapot.
Ahogy emlékszem, néhány szent, mint például a St Mary Egyiptom kapott közösség csak néhány alkalommal egy életen át, de elérte a szentség, mi veszünk gyakran fokozatosan kezdenek nézd meg a közösség, mint egyfajta „Vitaminka” lelki tabletta, és akkor vagyunk meglepve, hogy semmi tényleg nem érzem. Azt is észrevette, hogy egy csomó gyerek, vesz gyakran, de nem hajlandó elfogadni áhítattal a szent ajándékok, a 12-13 éves korban hosszú ideig, és örökre eltűnnek a templomból. És különösen nem látja őket vissza a templomba egy felnőtt. Ha Úrvacsora automatikusan működik anélkül, hogy figyelembe véve a mi akaratunk és szükséges ugyanabban az áhítatos érzés, akkor ez lenne a gyermekek gyakran áldozó néhány szülő lenne, mint az angyalok, és nem hagyja őket a felnőtté válása. És a felnőttek gyakran közösségben, „automatikusan” váltak angyali lények esetében, amely a templom több mint 20 éve, nem vettem észre.
De azok, akik részesednek ritkák, de áhítattal, sok a gyümölcs a Szentlélek - és szelídséggel és türelemmel, és az alázat, a szeretet és az anya minden erénye - ima.
Sajnos, én is észrevettem, hogy a mi korunkban bővülő folyamat, amikor a fiatal papok kérdésekben közösség, felekezet egyszer nagyon modern módon, de a kilátás a papság kell alapulnia a tanítást a Szent Atyák, hanem a liberális teológia. Egyik a Szentatya, nem láttam a Tanács azon közösség minden liturgia mellett a két fent említett, és még anélkül, hogy a vallomás. Például St. szeráfjai Sarov tanácsos részt venni mind a 4 utáni tizenkét nagy ünnepeken és néhány más fontos nap az évben. És ha az Isten akarata volt, hogy megkapja a közösség minden liturgia, ő biztos, hogy már kiderült, az Úr, és a Szűzanyát, aki megjelent neki 12 alkalommal. A megjelenése a Szűzanya azt mondta, hogy Seraphim eltávolítjuk a szerzetesi szabály Diveevo nővérek olvasás, ha nem tévedek, akathist ne szabjanak túl sok hibáztatni sem őket, ha nem tud olvasni. És így a legfontosabb dolog az üdvösség, mint kötelező közösség minden Istentisztelet, - ha ez Istennek tetsző - nem maradhat anélkül intelmei Szent szeráfjai Istenanya. Nincs tanítás a szükségességét, hogy biztos, hogy megkapja a közösség minden liturgia sem Ignác Brianchaninov sem Theophan Remete és a tanárok az egyház az azonos méretű mellettünk idején sok más lelki tanításokat. De nagyon közel álltak az Úrhoz, és az Úr kinyilatkoztatta őket lelkileg, ami neki kedves közösség.
Saints szólaltak meg az Istentől, és mi, a modern keresztények gyakran beszélnek magát, és ez annak ellenére, hogy nincs tapasztalata a lelki életben. Meg kell alapulnia tanul a szent atyák, hogy volt egy lelki haszon, de nem egy szép illúzió.
A fentiek alapján azt mondhatjuk: Azt tanácsolom én lelki gyermekek rendszeresen gyónni, és - egy bizonyos frekvencián, ha van egy belső készségét, elég gyakran, de kötelezettség nélkül minden szolgáltatás - vegyünk az Úrvacsora. És a legjobb bizonyítéka a szavaimat egy rövid lecke isteni bölcs vének Optina, St. prepodobnoispovednika Nikon, Optina: „szentség lehet több, vagy kevesebb, de gyakrabban kell vallanom, hogy a lelkiismeret mindig tiszta, makulátlan.”