Ima az élő és a halott során a liturgia
Oldal: 1 2
Ima az élő és a halott a liturgiában
Priest Konstantin Parkhomenko
Hogy mely pontokon meg kell emlékezni az isteni liturgia élő és a halott
M nem akar beszélni ma egy nagyon fontos téma - az megemlékezésről szeretteink. A megemlékezés a nappali és a megemlékezés a halott. A tény az, hogy minden alkalommal, amikor a liturgia véget ér, és elmegyek a templomba, az emberek jönnek, és azt mondják:
„Itt, uram, nagyon várjuk, hogy requiem, szeretnénk, hogy imádkozzanak a halott.”
És valaki azt mondja:
„Én konkrétan jött ide, hogy imádkozzanak az emberek egészségére vagy a siker esetén, vagy imádkozni hála Isten. Tudod szolgálni, mint egy imát? "
Mi, papok, persze, mi szolgálja. De néhány maradék marad, és ez az, ami. Az a tény, hogy a szerint az ősi hagyomány az Egyház, miután a liturgia nem kellene, hogy különösebb igényeket, hogy nem magán ima. Mivel a liturgia - egy kis húsvét. A liturgia, felmegyünk a magassága az ima, azt mondhatjuk, közvetlenül, szemtől-szembe kommunikálni Istennel éli ünnep ünnepe a hit. És rögtön ebben a magasságban le, majd vissza egy kört néhány kérésünk ... Egyház számára ősidők óta, ez nem elég a megfelelő.
Mikor egyszer azt mondta, hogy ez az ember egy beszélgetés, egy férfi azt mondta:
„Lehet, hogy elméletileg ez helyes. De jönnek a templomba, hogy ne vegyenek részt a kivonat az egyház ünnepe a találkozó az Úrral. Azt szeretnénk, hogy imádkozzanak, és a személyes szükségletek. Miért fosztja nekem ezt, mondván, hogy ez nem szolgálhat gyászszertartást és a nyilvános ima? Miért megfosztják nekem a lehetőséget, hogy imádkozzatok a rokonai, vagy halott? "
Ez a személy kérte egy nagyon jó kérdés. Az a tény, hogy az egyház nem hiába, nem véletlenül mondta, hogy miután a saját imái és a liturgia requiem valamit, vagy valaki nem kívánatos. Az a tény, hogy a rang a liturgia tartalmaz, sőt, koncentrált formában, és az ima az egészségre és a pihenésre. Során többször liturgia vagyunk különösen „érzékeny” imádkozni az élők. És csak tisztán, különösen az ima és a halott. Persze, akkor nem tudja, néhány skálát, hogy mennyi van a liturgikus imádság fenti imát vagy megemlékezést, de kétségtelenül azt állítják, hogy többszöröse. Szerint a „termékeny jellemzőit” - A segítségével egy ilyen merész kifejezést - Liturgia mindenekelőtt a magán ima.
És itt szeretnék beszélni ma egy prédikáció, ha ez a liturgiában imádkozunk az egészségügyi és nyugalom. Ez hasznos az Ön számára, így több érdemben kapcsolódnak a szolgáltatás, és részt vesznek a szentség. Elvégre ez a mi szem előtt, hogy nem tudjuk, hogy veled az élet, nem tudjuk, hogy az istentiszteleten. Néha az emberek mennek a templomba évtizedek - és nem tudom, milyen helyen, hogy imádkozzanak a szeretteit. Nemrégiben egy nagymama jött egy utasítás, mely egy Istentisztelet, és megkérdezte:
„Lehet, uram, tettem a keresztek, ahol a mi pillanatok, hogy imádkozzanak a halott, és a show, ahol imádkozni az egészségre. Fogok állni ezzel a kis könyvet a liturgia és vigyázni és imádkozni. " Ez egy nagyon helyes megközelítés, a jámbor. De ugyanakkor ez a példa azt mutatja, hogy nem vagyunk tisztában a liturgia, nem tudjuk, hogy ez a szó szoros értelmében a kincs hitünk.
Itt, nézzük most csak nézd és frissíteni a memóriát, ahol pillanatok az élet az Egyház arra hív bennünket, hogy imádkozzunk a halott, és mi - az élet. És a jövőben, amikor jön, hogy a szolgáltatás a liturgia leszünk képesek emlékezni ezek a pillanatok a mi élő és a halott, rokonok, ismerősök. De természetesen ez nem jelenti azt, hogy az imák és a temetkezési szolgáltatás kerül felszolgálásra sem. Ezek szolgáltak és szolgálnak, mert ismétlem, ha valaki megérti, hogy akkor imádkozzon a gyerekek a liturgiában, és adott esetben aztán rendelt külön ima az egészség, ez az egyik hogy száz és kilencvenkilenc nem értem. És nekik, persze, mindig lesznek szolgált és imák és emlékmű szolgáltatások.
Beszéljünk akkor, amikor az egyház azt tanácsolja, hogy imádkozzunk a liturgia a rangot a holtak és az élők.
Tudjuk, hogy még mielőtt a szolgáltatás indult, az oltár készül Proskomedia. Proskomedia - ez egy rítus, amelynek során a szent kenyeret ezek a kör, amely két félből kenyerek, a részecskéket eltávolítjuk. Imádkozunk: „Uram, emlékezzél meg a te szolgáid. „És neveit. És az összes megjegyzi, hogy adtál előestéjén este, a nap előtt vagy reggel, az összes jegyzetek az oltár előtt. Folyamatosan mi olvasó vagy sekrestyés megy a gyertya doboz, mindezek jegyzetek hozza, akkor ő áll mellette a pap, aki vállalja Proskomedia, és csendben olvasni őket. És a pap emlékszik minden. Így az első megemlékezést.
Oroszországban vagyunk hívők valahogy nem vett aktívan részt. Ők csak hogy egy megjegyzés maradt. Az ókorban a hívek aktívabban részt a szolgáltatást. By the way, és most néhány templomok tudjuk ugyanaz a hagyomány a stílus a korai keresztény időkben látni, ez nagyon jó, korrekt hagyomány. Egyszer volt Párizsban, ahol szolgáltam a görög ortodox egyház. És észrevettem egy nagyon érdekes. Görögországban az oltár közelében helyezzük a kilépés az oltáron. A pap áll háttal a kijáratot, jól, vagy oldalra, a kijárat felé, karnyújtásnyi, hogy a hívők írhatunk egy jegyzetet, és alkalmazza azt közvetlenül a kezébe a pap, aki a megemlékezés. A pap akkor úgy veszi, és azonnal azt mondta: „Emlékezzél meg, Uram, a te szolgáid. „Sőt, lehetséges, hogy kenyeret sütni, és a részecskék az egészségügyi vagy nyugalmat drága ha az emberek nem veszik ki a közösség kenyér és elő a kezét. Láttam a nők, hogy a kenyér csomagolva egy törülközőt. Ezek a meleg még kenyeret. És ezek hozzák a kenyeret, és a pap veszi a kenyeret a hostess viszi veszi, egyes adományt, azt mondta: „Emlékezzél meg, Uram ...” - emlékszik, kiszűri a részecskéket ezt a kenyeret, és a nő ad kenyeret. Keresztül a részecskék eltávolítására egyszerű kenyér lesz szent prosphora. És a szeretője venni a kenyeret otthon, ahol mindenki, aki - például a gyermekek, unokák - mindez kenyeret adni, apránként.
Ahhoz, hogy a hívek emlékeztetnek arra, hogy ebben az időben, ha van Proskomedia, akkor imádkozzunk élő és a halott, Görögországban idején megszólalt egy harang. Vagyis, ha a pap emlékezett, akik számára nyújtott jegyzet, az olvasó vagy a sekrestyés veszi a harang és a gyűrűk is. És az emberek, akik mennek, és tesz egy gyertyát, vagy sétálhat a templom és a csók ikonokkal szellemileg mondják: „Emlékezzél meg, Uram ...” és nevezik magukat, vagy halkan kiejteni a nevét, hogy szeretteik, élve vagy halva.
Bár nincs ilyen hagyomány, de, mint tudjuk, a lényeg ugyanaz marad. Vagyis, amikor hozzád kezdete előtt a szolgáltatást, vásárolni gyertyák, már folyamatban Proskomedia. Felvehetjük Önnel a kapcsolatot, hogy vesz egy gyertyát, hogy nyújtson be egy feljegyzést tisztelni az ikon, de akkor jó lenne megállni, és imádkozzanak a lélek minden élő és a halott, pomyanuv nevüket.