Bevezetés a humanizmus, a hamis és igaz
„A kurzus a társadalomtudományi megnyitja a fejezet az emberi és az emberi hozzáállás, hogy mindent, ami körülveszi. Az emberi kapcsolatok más módon úgynevezett humánus (a latin homo -. Emberek). Kíméletes hívás nagylelkű, jó hozzáállás, hogy az emberek, akik hajlandóak megérteni a másik, a vágy, hogy vele egyenrangú, méltó az egyén tisztelete.
Ugyanebből a szó van a „humanizmus”. A szótár az [150] az emberiség meghatározása a következő: „Történelmileg fejlődő paradigma, amely elismeri a személyről, a jogot, hogy a szabadság, a boldogság, fejlesztését és kifejezését képességeiket, amely úgy véli, az emberi haszon kritérium egy igazságos társadalmat.”
Humanizmus - nem csak egy bizonyos hozzáállás, hogy az ember, hanem a határozott magatartást. Ez a humanizmus érték lehetővé teszi számunkra, hogy feltételezzük, hogy minden ember tiszteletet érdemel, és a bennük rejlő jó tulajdonságok. Bár természetesen nem mindig jó, rejlő emberek megnyilvánuló szabadon és korlátozás nélkül. Néha körülmények akadályozzák jócselekedetekért, a fejlesztés a legjobb tulajdonságait. Sok szempontból a humanizmus egyik alapelve magatartás szerkezetétől függ a társadalom, a törvények által, amelyben élnek benne emberek. Az igazságosság és az emberiség a társadalom az emberek álmodott évszázadok óta. Humane Society - egy olyan társadalomban, az igazság, amelyben a legfontosabb dolog - egy ember, az ő javára. Minél nagyobb a száma, akik a társadalom tud nyújtani, amire szükség van egy igazán emberi lét, hogy a különböző megnyilvánulásai ezek jobb, kedvesebb, könnyebb, így sokkal humánusabb.
Igaz humanizmus kifejezés emberi felelősséget tettek és cselekedetek „(úgy a tankönyv, p.
Véleményünk szerint ez csak a töredéke a szöveg több mint elég ahhoz, hogy:
· Másodszor, hogy távolítsa el a tankönyv ajánlások által minősített Oktatási Minisztérium Oroszország,
· Harmadik kizárja a szakértők és a tisztviselők az Oktatási Minisztérium, amely a múltban kapott tankönyv tanácsadó nyakát.
Tankönyv, amelyben oly magyarázza a koncepciót és a nagyon jelenség emberiség életét dolgozza ki, hogy megtörje a diák intelligencia, amitől egyetértenek nonszensz, mert hogy egy jó értékelést egy rossz tanár diák kénytelen játszani az egész nonszensz a tankönyv, benyújtása annak a véleményének és nélkül kérdéseket, amelyek azt mutatják kudarca fontos véleményeket a könyvben.
Ha egy diák mindlessly reprodukálni ezt a képtelenséget, felismerve benne a saját véleményét, ő lesz egy idióta. Ha nincs alternatív elutasítja a nonszensz, hogy a végén a kurzus a legjobb esetben is t'om, elveszett iskola időben, és a legrosszabb esetben - válik felháborodott, hogyan kell tanulni, és az önképzésre, ami csökkenti a potenciális a társadalmi fejlődés, és létrehoz egy veszélyt az életét ez a társadalom, és a környező közösségek több generáció.
És annak érdekében, hogy dolgozzon ki alternatívát a nonszensz - meg kell tudni, hogy egy csomó tények és az önálló gondolkodás. Ugyanakkor a hallgatók többsége a jelenlegi oktatási rendszer nem képes megtenni, és a tények nem sokat, és nem tudom, hogyan kell gondolkodni.
Annak érdekében, hogy egy rövid részlet a „WWE Denia” nonszensz, hadd kapcsolódnak a szöveg a tankönyv és a valós életben, és ezt jelölje ki a szöveget félkövér, amit meg kell figyelni, hogy a saját újragondolására, korrelál az események láncolatába történelmileg valós életben:
„Kíméletes úgynevezett nagylelkű, jó hozzáállás, hogy az emberek, akik hajlandóak megérteni a másik, a vágy, hogy vele egyenrangú, méltó az egyén tisztelete. (...) A humanizmus - nem csak egy bizonyos kapcsolat az ember, hanem egoopredelonnoe viselkedését. Ez az érték az emberiség lehetővé teszi számunkra, hogy feltételezzük, hogy minden ember tiszteletet érdemel, és a bennük rejlő jó tulajdonságok. "
Mivel bizonyos szándékok az emberek és a keresetek, amelyekben mindkét kifejezett szándékuk, lehetetlen, hogy ne tartsák tiszteletben azt a tényt, hogy minden ember kivétel nélkül, de lehetetlen, hogy törekedjen a tiszteletben minden ember kivétel nélkül.
Annak érdekében, hogy kezdődik, hogy tartsák tiszteletben, például Hitler vagy Trockij, Szaharov, Gorbacsov, Jelcin, Mavrodi és Chekatilo - saját maguknak kell bántani és erkölcsileg és szellemileg.
Más szóval, az erkölcs és a világ véleménye szerint az emberek kifejezett része tekintetében sajátos eset, és a megvetés az azonos vagy más emberek bizonyos dolgokat, de egy másfajta. Tekintetben sem megbecsült emberek valami határozott a saját ügyek és a tétlenség.
És így óhatatlanul felmerül a kérdés, ami a cél az igazságot és jogszerűségét intézkedések néhány ember, és az erkölcsi kötelessége, hogy tiszteletben tartja a körülöttük, vagy nem tartja tiszteletben az esetek rendre, ami viszont meg kell jelennie a támogatás már az ügyek emberek tiszteletben tartják.
Ha a „tisztelet” nem számít, milyen „kedves tárgya” igen, ez az úgynevezett rabságból. Rabszolgaság eredendően jellemző, kettős „erkölcsi normák”, valamilyen oknál fogva, hogy az egyik, a „tisztelet”, egy másik becsmérel [158].
Így leple alatt a „humanizmus” szociális tankönyv kínál a diákoknak ideális élet szolgaság és álszent morális közöny, amikor holopstvovat nem mások előtt.
És szerint ez a tény, mielőtt elkezd írni egy tankönyv a társadalomtudományi, - meg kell azonosítani, és ha nem tud megszabadulni, vagy legalábbis kezdenek leküzdése önmagában szolgaság és egyéb satu, hiszen, mint a kevésbé - a tisztább tudás kifejezett tankönyv.
És szerint az összefüggést az élet javasolt tankönyv megértését humanizmus vezet, hogy szükség, hogy a választás az egyik két nézete van:
Ez a nézet tesszük az öröm elkeseredett kopár nihilistákkal akik elégedetlenek mindennel. Hadd belőle tovább magukat csinál mindegyik saját „hogyan következtetéseket”, hogy „humánus-nism” kell bízni, hogy az öröm, a „Lohamei”, és hogy a szivattyú fel a saját „meredeksége”, hogy független és a „balekok”, és által cinikusan képmutató kormány.
De a „cool” egyetlen győzelme csak a képernyőkön az amerikai vadászgépek természetellenes körülmények között, [160], fiktív író, de a valóságban a hullák „cool” jelöltek egyetlen karakter jól szervezett vállalat törölje a lábát, és a felelős a halálesetek, a legtöbb esetben nem találni.
· MÁSODIK. Humanizmust létrehozása jóság és az igazság - nem a „tisztelet” válogatás nélkül erkölcsileg közömbös, függetlenül azok esetek, valamint a proaktív Napos-telno szeretet az emberek akkor is, ha egyáltalán nem olyan hosszú távon tartani.
Az igazi humanizmus kifejezte szeretet az élet és az emberek, és nem tartják be őket valamire, mert a szeretet nem valami határozott készült vagy nem tett, ígért vagy várható csendben, és a bounty a lélek, nem mindennek ellenére, és annak ellenére, hogy sok, hogy nem méltó tisztelet és hogy a hibás. És a szerelem - nem a szex és a pszichológiai mellékletet béklyója egy (állítólag szerető) személy és úgy tesznek, mintha leigázza más (állítólag kedvence), és kapcsolja be a saját - nem jogi - humanoid dolog; Love - a tökéletesség köteléke, van ok és a cél önmagában, úgy, hogy felszabadítja az emberi akarat heterogén mellékletet, amely felett nem volt ellenőrzés, és teszi az „emberi” ember és valóban szabad és érzelmileg önellátó. [161]
És ha felismerjük a valódi második véleményt, meg kell tanulni, hogy az ember, és megtanulják, hogyan kell egy ember, mindig van ereje, és képes szeretni bármely más személy, így, hogy megfeleljen az élet egy potenciális Hitler vagy Chekatilo nem került sor, mint a gonosz, hanem legyen egy ember, tele kezdeményezés -Tevékenységek Szerelem és ezért méltó tiszteletet.
És annak érdekében, hogy céltudatosan tanulni, hogy egy ember, először meg kell világosan látni a célt az ember lényege - az ideális, hogy Dólzhno megvalósítani magában mindenkinek. És ennek megfelelően a második előzéklapján tankönyv nagyon megfelelőnek, mert a nyilatkozat F.Shellinga [162]:
„Az a személy növekszik egy bizonyos mértékig, amikor megtudja, [163] is, és az erejét. Inspirálja a tudat az ember, hogy ő, és ő hamarosan megtanulják, hogy mit is kell lennie. "