A szó használata „Isten” és a „Lord” az előke-Leah, hogy az iszlám
Ha Jézus a mi Istennek a Bibliában, sőt Bo az Isten, azt nem bizonyítja istenségét, mert a Biblia ezeket a szavakat nem csak az az isteni, hanem egy egyszerű halandó.
Például, a Bírák könyvében azt mondta: „Amikor a láng felcsapott az oltárról az ég felé, az az Úr angyala felment a lángot az oltár. Látva ezt, Manoáhnak és felesége arccal a földre. És az angyal a láthatatlan Gospa napról-Manoáhnak és feleségének. Manoah tudta, hogy egy angyal az Úr. És Manoahnak mondta a feleségének, mi kell halnia, mert az Istent láttuk „(Bírák 13: 20-22). Manoah rájött, hogy előtte egy angyal, de azt mondta, az Istent láttuk, utalva az Isten angyala.
És a Kivonulás könyvében (13: 21-14: 19) ezt olvassuk: „És az Úr pedig megy vala előttök nappal a felhõoszlopban, hogy vezesse őket az úton, éjjel egy tűzoszlop, hogy nekik könnyű; menni, éjjel-nappal. Sem a felhõoszlopban nap és tûzoszlop éjszaka előtt az emberek ... És az angyal, a Bo-faggyú, ami elment, mielőtt az Izráel tábora, mozgott, és ment mögöttük; és a felhõoszlopban költözött előttük és mögöttük állt. " Az Úrnak angyala pedig hívott.
Ezek a szavak használják a Tóra és a NIJ-kapcsolatban, a prófétákat, de ebben az esetben nyilvánvaló, hogy mi van a tudat nem a szó jelentése ezeknek a szavaknak. Például a SOI n Exodus (04:16) ezt olvassuk:”... és ő beszéljen e-os az embereknek; Így lesz a szád, és légy vele, hanem az Isten. "
Következő ezt olvassuk: „De az Úr Mózesnek: Lásd, én tettelek isten a Faraónak, Áron, a te testvéred lesz a te próféta” (Exodus 7: 1). Magától értetődő, hogy az állam-pod adja az erejét Mózes a fáraó. Természetesen egyik sem a megdicsőülés Mózes nem beszél. Amikor a Biblia próféta Isten hívta, ami azt jelenti, hogy azok - az Isten követeit. Ne feledjük: „Régen Izraelben, amikor egy férfi ment, hogy az Istent, és így szólt: Menjünk a látó; mert aki most hívott egy próféta volt korábban az úgynevezett látnoknak „(1 Sámuel 9: 9).
A Bibliában a bírók is nevezik - természetesen metafo-metrikailag - Istenem, mert úgy ítélik meg Isten törvényét.
Az Exodus ezt olvassuk: „... de ha a szolga világosan mondják, szeretem a mester, a feleségem és a gyerekeim, én nem megyek be-lu -, akkor az ő ura kell, hogy őt az Isten, és üzembe azt az ajtót” (21: 5 -6).
És Mózes azt mondja: „Ha engedélyezi, hogy valaki tanú tisztességtelen, azzal vádolva őt megkerülő lenii, akkor a két ember, akik között a vita, az Úr előtt, mielőtt a papok és a bírák, társ-rs ki fog azokban a napokban” (19 : 16-17).
És ismét: „Isten áll az gyülekezet az istenek; megítéli az istenek között: Meddig ítéltek igazságtalanul, és Do-tsepriyatie gonosz „(Zsoltárok 81: 1-2) ?.
A szövegkörnyezetből egyértelmű, hogy beszélünk a nemesség és a bírók közül Izráel fiai.
Sőt, a Biblia úgynevezett istenek, és az egész Izráel fiai. Dávid azt mondta zsoltárjában „mondtam, - bo-gi és fiai a Felségesnek - ti mindnyájan De ti meghaltok mint chelove-ku, és esik, mint egy a fejedelmek „(81: 6-7).
Ez emlékeztetett Jézus: „Jézus így felelt nekik nem NAPI-Sano a törvény, azt mondtam: istenek vagytok? Ha azokat isteneknek mondá, a kikhez az Isten beszéde, és nem tudja, ledönteni a Szentírás -, akit az Atya megszentelt és elküldött e világra: Káromlást szólsz, mert azt mondta, én vagyok az Isten Fia „(János? , 10:34).
Még az istenek nevezzük démonok és hamis istenségeinek különböző nemzetek. Pál például az úgynevezett ördög által az Istent, mondván: „De ha a mi evangélium fátyolos, hogy fátyolos, hogy azoknak, akik elvesznek, a hitetlen-nek, akiben a e világ istene megvakította a fejében, hogy esetleg nem látja a fényt a dicsőséges Krisztus evangéliumát” (2. Slano Corinthians 4: 3-4). Azok számára, akik kiélni szenvedélyeket és impulzusokat, azt mondta: „A végén -pogibel, az istenük - a has, és azok dicsőségét - a saját szégyen, aki bánja földi dolgokban” (3:19).
A Zsoltárok ezt olvassuk: „Tudom, hogy nagy az Úr, és a mi Urunk minden istenek” (134: 5).
Nyilvánvaló, hogy az anyaméh nem egy Isten a szó szoros értelmében, valamint a próféták, az angyalok, Izrael fiai, az ördögnek és minden más, ami a Biblia Istennek van nevezve.
A könyv „magyarázata az alapjait a hit,” meg van írva: „Az Úr maga Mózest Isten, és ez jelzi, hogy csak Mózes fog beszélni Isten nevében, hiszen váltották, schaya őt a Faraó, és nem az a tény, hogy ő mit isteni-vagy tulajdonságokat. A bírák úgynevezett istenek, mert teljesítette a parancsára Isten. Mi ka-SAET bálványok anyaméh és a jólét, ők nevezték az a tény, hogy egyesek be őket egy istenség. Az ördög az úgynevezett isten, mert ő hozott létre a hatóság számára a mai világban. "
A könyv „Mester, keresek tudás,” kimondja: „Tekintettel a terminológia a Szent Könyv, abban különbözik a set-homályos,” sötét „metaforák. Ez különösen igaz az Ószövetség. Újszövetség terminológia is metaforikus, különösen a beszélgetés a mi Megváltó. Úgy terjed sok hamis véleményt, mivel az a tény, hogy egyes keresztény tanítók adtak nekik szó magyarázat .... "
Igaz, hogy a metaforák a Bibliában és Jézus, de fáradhatatlanul magyarázta, hogy csak egyetlen igaz Isten: „És ez az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent, és akit elküldtél, Jézus Krisztust” (Jn, 17: 3).
Jézus szavainak, hogy Paradicsom lesz egyetlen, aki arról tanúskodnak, hogy az Isten egy és egy (egyistenhit), és hogy az Ő választott próféta és Jézus az ő nick-küldeni.
És ez teljesen összhangban hiedelmek a muszlimok.
A könyv „Egy az Isten, vagy a Szentháromság”
Munkyz Ibn Mahmud al-Sakkar