Rövid útmutató a tanulmány a Szentírás ószövetségi Jób könyve - olvasni, letöltő
A név a könyvet, és a fő témája annak tartalmát
A Jób könyve ered a neve a főszereplői a könyvben, a történelem és a szenvedésnek, ami a tárgya annak tartalmát.
A tartalmát a könyv is három részre osztható. Az első rész az első két fejezetet, ez szolgál, mint bevezetés a könyvet. Itt ez képviselte a kegyeleti Jób és a jólét, mint a jutalom erény. Munka volt egy nagy szent: valódiságáról vagy valódiság, tisztaság, vagyis a nem rossz hajlamait, igazság, azaz a Az élet Isten törvénye, bogochestie, azaz őszinte istentiszteletet és sétálni vele, hogy pontosan elvégzi az Ő akaratát, szelídség és jámbor hangulatok a fő tulajdonságait az erényes élet Jób. Mivel szigorúan maga jámbor, Jób szigorúan ellenőrizzék a viselkedését a gyermek, és ha intézkedik család testvéri ünnepe, a munka, mint az apja volt a pátriárka a családja, így számukra az égőáldozatot, a félelem, hogy nem vétkeztünk, ha azok Isten előtt nemcsak cselekszik, de még az a gondolat, amely sérti egyfajta tiszteletteljes hozzáállást (azt ch. 1-6 v.). Aztán prófétai tűnik, mint az ördög az égen, mielőtt Bozhiim rágalmakkal Jób Jób kegyeleti eltekintve önző és képmutató, amelyek azt mutatják, szerint az ördög, ha elveszi a vagyonát. Lord megengedi az ördögnek kell csinálni, és az intézkedések az ördög, Job megy szörnyű katasztrófák: elveszti minden vagyonát, és még a gyerekek, akik meghaltak a romok alatt a házak ünnepén. De Job elviselt türelmesen mindezen csapások, és a várakozásokkal ellentétben az ördög, áhítattal dicsérte az Urat, mint a bűnös és hordozója az ember szolgálatába.
Ezt követően, az ördög újra rágalmazza a munka, és figyelembe véve, a szenvedés küldte lényegtelen, pont mielőtt Isten ítélete, hogy meg kell találni őt személyesen. Majd az Úr testének Állás, ördög, azzal a feltétellel, hogy nem foszthatja meg az élet. És a szent pátriárka meglepte az ördög szörnyű betegség fekete lepra, és mint ilyen, volt, hogy ki az a falu és a tapasztalatok mind a szörnyű következményeit ez a betegség. A hívő Istenben, könyörgött neki, és bíznak benne, a szent szenvedő, és ez rossz lépés nélkül zörej, teljesen megadta magát az, akit ő szolgált egész életében (I. és II Ch.).
A második rész magában fejezetek III-XLI. Ez egy sor beszédet, hogy leszállították Jób barátai, akik jöttek megvigasztalni, a válasz ezekre a beszédek Jób és a beszéd az Úrnak, szemben az utóbbi. Munka a gyászos beszéd, amelyben az ő panaszaikat a fájdalmas állapot ért egy extrém mértékben, és tedd őket az átok a születése napját, elkezdte beszélni. Válaszul a panaszok a Munka kezdett beszélni Elífáz származó Teman (Edom), mint a legidősebb barátja, majd azt mondta Valdad a Savhei 19 és végül - Zophar származó Paama 20. Minden beszéd a barátok Job válaszol külön-külön. Ezután ugyanilyen módon, majd a második sor beszédet mögött a harmadik. Jób barátai megvédte a közös álláspont, hogy itt a földön gonosz emberek mindig büntetik az Istent, és a törvény boldogulni, hogy a földi élet képviseli a levelezés a morális ember méltóságát és a külső helyzet. Ez változatlanul fennálló rendjét a földi élet, a saját véleménye, koncepciója alapján az Isten, mint egy lény helyesen mindenható, mindent szent, a világ Teremtője és végtelen egyéb tulajdonságait. Ennek bizonyítása alapötlet különböző módokon (pl. Bizonysága tapasztalat, történelem, bizonyítékokat az ősök, stb 21), akkor alkalmazza azt a feladatot, vádolni istentelenség, amiért megbüntetik, ha Isten olyan nehéz. Állás, viszont megpróbálja ellenőrizni a barátait, hogy ő nem tudja, maguknak nincs bűn és elviseli szenved igazságtalanul. Az alkalmazott módszerekkel barátok, azt bizonyítja, hogy létezik egy másik rend a földön, ahol gyakran a gonoszok boldogulnak, és az igazak szenvednek, ezért a boldogság és a szenvedés az ember nem lehet indikátora a jámborság vagy istentelenség 22. Tudatában az igazság és az élet tesztelés a azonban a szörnyű szenvedés ő zavarba át ezt ellentmondásosnak a helyzetüket a földön, kérjen tanácsot egy barátja, de ahelyett, hogy vigasztalta őket hallja csak az ügyészség csak szavak, hogy a szenvedés, rés tovább súlyosbítja 23. Ilyen nehéz körülmények között, Job bátran fellebbezést nyújtott be a bírósághoz az Isten abban a reményben, hogy indokolt. Befolyása alatt ő nem érdemelt szenvedés és megnyomorító, hogy az elme a kérdést, hogy miért önkéntelenül az elme a szenvedőt, amelynek sötét gondolatokat, hogy tanácsos a világ eszközök, a Providence Isten Isten jóságát, stb 24.
Amikor Jób barátai, és ő megállt, Jr. beszélt a tárgyalópartnerek Iliuy. Beszédeiben ő nincs meggyőződve arról, Munka, mint a régi barátok súlyos bűncselekmények, de hangsúlyozza, hogy az oktatási értékét Isten által küldött katasztrófa feltárta veszélyes extrém samoopravdatelnyh ítélet Job 25 - Állás csendes volt, annak ellenére, hogy sorozatosan Elihu egyetértek gondolatait 26. Azután a vihar és zivatar fellép beszédeiben maga Isten. a Mindenható vonalzó és a bíró a világon. Ez Urat, hogy Job bemutatott kérdő formában. Struck kérdések a világ a fizikai, erkölcsi és állat, amellyel az Úr beszélt vele 27. Munka felismeri, hogy semmi Isten előtt. Bevallotta, hogy Isten az Ő kideríthetetlenség sors az iparosodott világban, már bevallotta, hogy a nem megfelelő kétségek, és kérte Istent, hogy bocsásson meg neki annyira elhibázott 28.
Az utolsó rész a könyv elmeséli, hogy Isten (kivéve Elihu) elítélte Jób barátai számára igazságtalan és kegyetlen hozzáállás, megadva nekik kegyelmet elég, ha csak az alkalmazás előtt számukra Isten igazságos Job 29. Munka Magát Úr meggyógyította a betegség és különösen az ellen az egykori jutalmazták jólét és a családi boldogság (XLII, 7-17 v.).
Life Time Job
Az igazak Job élt az időben a patriarchális, mielőtt Mózes idejében. Ez nyilvánvaló a Amellett, hogy a regiszter, ahol ez az úgynevezett ötödik Ábrahám (XLII, 17). Ennek bizonyítéka az a tény is, hogy az élet munkája, a jólét, a vallási szertartások, a társadalmi és a családi kapcsolatok által leírt funkciók, amelyek összhangban vannak a patriarchális időkben. Pl. A könyv azt mondja, csupán kb legősibb formája az áldozat - égetett (I, 5); vannak utalások eredeti megelőző események az emberi élet: az ember teremtése (X, 8-11 v.), dobja el a (XIV, 4-5 Art.), Flood (XXII, 15-20 százalék.), a megsemmisítése Sodoma (XVIII, 15), és így tovább. Közben, ahogy az események alatt zajlott Mózes, és utána semmi a könyv nem mondja.
könyv írója
A cél az írás a Jób könyve
A fő téma a tanításokat a Jób könyve
A prológ a könyv feltárja, hogy tanítani a gondolat, hogy minden, ami történik a Földön úgy végezzük, közvetlenül az Isten akarata, és miért Ő a legfelsőbb Sudieyu. A végrendeleti végrehajtóknak Isten földi angyalok, míg Isten engedélyével nem is szégyelli a tevékenységeit és a gonosz lélek. Az angyalok jó hangulatban A 30 védelmezői emberi, segít, hogy harcot a gonosz (Mát. A XVIII, 10), és ami Isten ítélete, a gyümölcs az ő jó munkát. Angry ugyanebben a szellemben, a szellem az engedetlenség a legnagyobb ellensége az ember; ő rágalmazta őt, és megpróbálta kisebbíteni minden, ami jó az ember, és végül használ különböző ravasz módszerekkel, gyakran rendkívül fájdalmas számára, hogy az emberek zúgolódni, és így hozza a bűn, és hogy ellenkező Istenhez való viszonyát. Ezek elviselni a szenvedést az igazak Isten tesztelni és finomítani a hitüket és a jámborság, de az igazak pedig különleges védelme alatt Isten úgy, hogy az ördög nem okoz nekik semmilyen kárt nem az Isten akarata. Ezért az emberi odaadás Isten neki a legjobb módja, hogy az ördög, ami neki a lehetőséget, ezen keresztül elbátortalanít egy gonosz szellem, és megfosztják őt a hatalma felettük.
A tanítás férfi
Egy férfi a nagyon születése bűnös, mert született az eredeti bűn. Az emberi élet rövid távú és teljes halálesetek és nehéz papírok Isten küldött (XIV 1-6 :. XV, 14, stb VII 1-3).
A tanítás, a Megváltó és a jövő feltámadás
Nem található vigaszt a beszédek a barátok, és nagyon bosszús az igazságtalan hozzáállása magát a betegsége alatt, Job azt reméli, hogy az igazság, mint a jutalom egy másik élet a halál után. Hitük ebben nagy jövőt, hitet tesz a következő szavakkal: „VEM, Te örökre van, kinek iskupiti rám és földön voskresiti bőröm, intoleráns És ez az Úrtól bo km Sia sovershishasya, amely kiontatik Az a legújabb eredményeket, amelyet kiontott szemem Videsh ehelyett in: E mindegy kebelén sovershishasya »(XIX, 25-27).
Az első szavak Jób fejezte hit a megváltás Prisnosuschnym (Isten), de ez szerint a hit Állás, tökéletes, biztosan nem javallt. Ha összevetjük ezeket a szavakat a szenvedőt az ő Más szóval, ahol kiderült a tanítás a felsége az isteni természet és korlátait, a jelentéktelenség az ember, hogy mi a különbség lehetetlenné teszi, hogy az ember Isten előtt az ő igazolása, és azt javasolja Advocate - Istenember (IX, 33), lehetséges, hogy úgy gondolja, hogy az ember megváltása Job magától értetődő az Istennel való megbékélés, illetve a megsemmisítés a mediastinum érdemben a Megváltó, az Úr Jézus Krisztus, amely attól az időponttól kezdve az eredeti bűn elválasztja az embereket Istentől.
A szavai: „A földön voskresiti bőröm, intoleráns Sia” Munka kifejezi bizalmát esetén jövő feltámadás a halálból. Lehetetlen itt érzékelni az egyszerű kívánságait Állás, hogy felépüljön a betegség és visszanyerje a boldogság a földön, mivel ez a gyógyulásra, aki elismeri, eltűnt a hatása alatt tönkreteszi a testét betegség. Éppen ellenkezőleg, várta közelgő halált is, mint jelenség elkerülhetetlen, közvetlen veszély a betegsége alatt volt, és szilárdan meggyőződve, hogy lehetetlen, hogy visszaszerezze (VI 11-12; XIII, 28; XIV 18-22; XVII, 11): ezért ezeket a szavakat, Job tartalmazza a tanítás az általános feltámadás a halálból. Milyen formában támadnak fel a halottak, Job nem mondja ki a szavakat, hogy az Úr fel fogja emelni a bőrt, „Brooks Sia”, akkor megállapíthatjuk, hogy várhatóan a feltámadás az emberek abban a formában, amelyben meg fog halni. Az igazság az általános a halottak feltámadása is kiderült más beszédek az igazak szenved. A XIV. 12-15 Art. Jób azt mondja, hogy „az ember alszik, nem vostanet dondezhe nem soshveno ég, és nem izgatott ki álmukban. UBO, ó, így a pokolban rám esi tartott elrejtve, hogy a esi, dondezhe meg kell szüntetni a düh és vchinishi km időt a memóriában nezhe sotvorishi mi. Ha ti bo meghal az ember, él: meghalt napjaiban élete, tolerálni dondezhe'll csomagolásban. Posem hívás hallgatni ugyanazt al téged kezedbe az esetek nem fordulnak el. " Ezekből szavak nyilvánvaló, hogy a feltámadás a halottak előzi megújítása a világ és a föld 31. Az emberek, hogy a halál olyan, mint egy álom, ami után jön az ébredés, mint ahogy a halál után jön az ébredés az emberek az alvás a halál. Vockresshie emberek tanítása szerint a Munka jelentené az Isten ítélete, amelyre hívják speciális parancsolat az Isten (15-ot.). Job remélte indokoltnak majd vzvodimyh neki barátai bűncselekmények és ünnepélyesen kifejezte reményét, a hitvallás, a támadó a jövendő dicsőség a feltámadás minden ember a halálból: „VEM bo, Te örökre van, kinek iskupiti rám, és a földön voskresiti bőröm intoleráns ciya ”. Ő a kívánságát fejezte ki, hogy ezeket a fontos szavakat vésték a vas véső a szikla mindörökké (XIX 23-24).
A szavak: „Az Úr bo km Sia sovershishasya, amely kiontatik Az a legújabb eredményeket, amelyet kiontott szemem videsta helyett Institute: minden E sovershishasya kebelén” Job utal a belső érzés, ami megmutatja neki, hogy minden jelenlegi csapás Isten által küldött nem a bűn büntetése, és különösen a hatása az Isten. Ezt az elképzelést többször kifejezte nekik, mivel ez jelzi a lelkiismeret szavát, hogy igaz ember volt mentes a bűntől, milyen barátai próbálták vádolni és hogy felismerjük az oka a szerencsétlenség már szakadt (XIX 1-6 Art. VII, 20).
Prófétáljatok értelemben vallomás Munka a Megváltó eljövetele és tisztább jövő feltámadás megnyitja olvasásra az orosz bibliafordítása. tett, mint ismeretes, a héber script „Tudom. Él az én Megváltóm, és végül meggyógyul hamvaiból pusztuló bőr én magot. És én testemben az Istent meglátják. Azt kell látnom; szemem, nem a másik szem látni fogja őt. Kell fenyő szívem a mellemben. " Eszerint olvasás, Job reméli a saját szememmel a húsát kilátás az Isten - Megváltó után már a teste feltámadt a halálból, és ő jelenik meg az Ítélet Napján Isten.
Ez azt mutatja, hogy a rejtélyt a halálból való feltámadást nem volt világos, hogy nyissa ki az ószövetségi emberek. A szavai Állás, látjuk csak annak jelzése, „a bíróság feltámadás”, a másik a feltámadás után a halálból - a boldog élet közvetlen kommunikációt Istennel nincs megadva. Ez az igazság vált ismertté csak az Újszövetségben, amikor az Úr Jézus Krisztus a maga teljességében és tisztaság kiderült, hogy az Ő evangéliuma tanítás (János V :. 39). Érthetőbb szóba a hű követője, sőt St. Az apostolok, ő lett csak az esemény után a feltámadás a Megtartó, ki volt a kezdete a feltámadás minden ember (Korinthus XV: .. 20, stb) 32. Ugyanebben az a tény magyarázza, hogy minden mi Jób távoli jövőben esemény eltér titkos jellege .
Átalakító és moralizálás érték Job
Field 19 Bataneában vagy az ősi Ábrahám később szült cím Wasan, ez egy jelentős teret keletre a Jordán folyó (Gen. XXV :. 2, 6).
20 Úgy tartják, hogy ez ugyanaz a város, amely nyugatra a Holt-tenger Júdában (Josh IIC XV: .. 41), amely abban az időben élt a kánaániták.
IV, 21. fejezet. VIII. 3-20; XI. Fejezet XVIII. et al.
23 VI, XII, 1-5 art. XIII, 1-12 Art. et al.