Az építészet és ikonográfia Novgorod és Pszkov
Mongol-tatár invázió brutálisan vert ókori Rus. Természetesen a legtöbb városban a központi és északkeleti Oroszország, mint például Vladimir, Suzdal, Jaroszlavl, Rosztov, megdermedt nagy építési. Azonban, Novgorod és Pszkov, erős és független város továbbra is építeni, többek között a kőtemplom, tudva, hogy a vagyon a katedrális - látható bizonyítéka a város erejét. Azonban, miután a megjelenése a tatárok Oroszországban teljesen leállt építése nagy városi és szerzetesi templomok, volt egy szokás építeni egy nagyon kis templomok.
A kolostor templomát emelték a kezdeményezésére érsek Novgorod és ulichanskie, építők, akik lakói plébánia, az oroszlánrészét a költségek végzett gazdag „vendégek” - a kereskedők.
Az első kőtemplom után tatárjárás épült 1292 volt a kolostor temploma Szent Miklós kolostor Lipno. Egy másik példa a kolostor temploma a templom Nagyboldogasszony a Volotovo területen. Jellemzően a kolostor temploma - ez négyzet szempontjából egy kis szobában négy pillérre, háromhajós, egy hatalmas apszis keleti, nyugati veranda és kupola shlemoobraznoy formában.
Ulichanskie nagyobb templomok, és az összes őket, hogy inkább ünnepi. Szinte mindegyikük, valamint a kolostor temploma, egy kupolás, egy hatalmas szentélyt, de anélkül, hogy a tornácon. Ehelyett a nyugati falon a verandán - a tornác előtt.
Ulichanskie nagyobb templomok, és az összes őket, hogy inkább ünnepi. Szinte mindegyikük, valamint a kolostor temploma, egy kupolás, egy hatalmas szentélyt, de anélkül, hogy a tornácon. Ehelyett a nyugati falon a verandán - a tornác előtt.
Homlokzatok Novgorod templomok általában három pengéjű befejezését, a tető, mint általában, vosmiskatnye. Ez a visszalépés a szerkezet a tető obschevizantiyskogo stílus határozza meg a helyi éghajlati viszonyok - a gyakori hideg eső, hó. Rendhagyó készülék belső posvodnyh átfedés diktált és külön szervezet belső tér Novgorod templomban pillére ívek, egymástól távol és feljebb, közel a falakon. Emiatt, a templom belsejébe úgy tűnik, magasabb, mint amilyen valójában.
Novgorod templomokban teljesen tégla vagy macskaköves színű berakással lapos tégla - lábazatok, amely biztosította színjátékkal szürke-kék fényes vörös-barna és jelentették az épület rendkívüli varázsát.
Díszített templomok nagyon szerényen helyezünk a falazat keresztek téglából; Három kis darabok, ahol kellett volna egy nagy ablak; „Szemöldök” felett ablakok és tipikus Pszkov-Novgorod minta a dobon. Ez a minta áll terek és háromszögek. Fent díszes övet, és néha inkább volt kokoshniks lánc - arc lépett mélyedések. Apszis dekoráció függőleges Roller válás, kapcsolatok több ívek. Meg kell mondani a sajátos csak Novgorod egyházak úgynevezett rezonátor: edények és edények vmazat vízszintesen a falak, a dob, a kupola, a „vitorla” és boltívek, és ez szolgál a mikrofont.
A fő vallási épületek helyezkedtek területén Pskov Kreml és Dovmont város - a terület szorosan kapcsolódik a Kreml. Minden Pszkov templom kicsi, zömök, széles az alján, és úgy néznek ki, nagyon stabil. Ahhoz, hogy hozzon létre a nagyobb stabilitás és a külső lágy körvonalait a varázsló kissé „megtelt” a falakon belül. Ezek mind egy-kupolás, négy vagy hat pólus, az egyik (ritkán három) apszis, a tornác és a pozakomarnym bevonat.
Church veranda nagyon masszív szerkezet, amelynek alapja a masszív kő pillérre. Helyeztük őket, egyik végét az ív, és a másik pihent a falnak. Gyakran a felső boltozat keretes nyeregtető tető.
A megkülönböztető jegye a Pszkov egyházak jelenléte volt a pincében - egy különleges pince, szánt tárolására egyházi javak, áruk, sőt fegyvereket.
A jellemző Pskovian egyházi építészet - aszimmetriák jelenléte által okozott folyosón, és harangtorony. Oldalkápolnában - egy kis kis templom, amely a fej és az apszis a keleti és elkötelezett minden szent, csatlakozik a templom a déli, illetve északi oldalán. A bejárat át a fő templom, de gyakran volt a verandán. Harangláb, először a Pszkov építészet, vagy fölé emelkedik a nyugati teraszon vagy oszlopcsarnok a kápolna, amely szerves része a templom, vagy egy különálló épület található stolpoobraznoe-harangtorony nyílásokkal harangok és nyeregtetős tető, tetején egy kupola.
Pszkov mesterek hajlamosak aszimmetria különösen szembetűnő a Szent Miklós templom a összezsugorodott, határában épülő lecsapolt mocsarak - zsugorodott. Church jelentése kupolás templom három apszis, pince, veranda, tornác-veranda. Az északi oldalon, hogy szomszédosak a kiterjedt folyosón, amelynek egy előtér, amely fölött bellfry emelt. A déli apszis kapcsolódik egy kupolás kápolna „olthatatlan gyertya”, amely erősen helyzetű veranda-veranda. Mindez szerkezet egy összetett aszimmetrikus készítmény.
Beépített új templomok biztosan díszített. És ha a Kijevi Rusz fejedelemségeket és nagy kezdeti időszakában feudális széttagoltság templomok díszítik elsősorban mozaik com pozíciók és a freskók a második felében a XIII. A vezető szerep az ikont. Általánosságban elmondhatjuk, hogy a tatár-mongol invázió több fejlődő ilyen fajta művészi kreativitás, amely nem igényel nagy készpénz kiadások és elemek, amelyek abban az esetben van szükség, hogy könnyen mozgatható.
Közepéig a XIII században helyi sajátosságokat ikonográfia kifejezve elég gyengén, mert az általános iskola festészet, amely megszerezte a készség a mester volt, Kijev, nőtt viszont a hagyományok bizánci művészet.
A tatárjárás, tartós szigetelés Oroszország Bizánc, valamint töredezettsége az orosz városok bizonyos mértékben hozzájárult ahhoz, hogy a fejlesztés a helyi sajátosságokat a művészetben. Ez volt a XIII. Ez volt az utolsó megalakult a Novgorod festészeti iskola, és később, a XIV. - Pszkov és Moszkva.
Mivel a végén a XII században. Novgorod ikonográfia kezdett felhalmozni jellemzők, amelyek további jellemzőinek meghatározása: a jelenléte világos színű foltok, a kontrasztos kombinációt, a narráció és a függőség a telek részleteket. Stílusában jellemző Novgorod festmény a második felében a XIII. Ezek ikonok „John létra, kommunikáció. George és a kommunikáció. Blasius "" Megváltó Enthroned "" Szent George jeleneteket életét „ők nem érzik a magas arisztokrácia” Ustyug Angyali”. Nézzük az arcok a szentek, és minden, ami körülveszi őket, tudja, írta ezeket ikonok Bogomaz néhány meleg érzés, és miért sokkal több, mint az ikon egy arisztokrata kör, megfelelnek az íze a nagyközönség Novgorod.
Az ikon „St. Georgi az élet „körüli kommunikáció. George lóháton felnyársalta egy sárkány a kerület táblák bélyegek (kis doboz), ábrázoló jeleneteket az élet a szent, „szenvedély”: lemondás St. George a gazdagság és szétosztására a szegények, a bíróság a király, nyírás St. Georgi fej, stb Ez az ikon is írt a piros háttér (ahogyan ez az ősi Novgorod „az örökkévalóság fényében”), fényes, zengő színeket. ez nagyon egyszerű az összetétele. Fémjelzi a széleit a központi vannak ornamentális díszítés; rajz világos, kissé durva, emlékeztető faragott fa számok.
Általában a Novgorod festmény jellemzi integritásának formájában, szimmetria a készítmény, a jelenléte egy dísz és egy helyhez kép a szent, több hosszúkás arányok, nagy arcvonások és nyitott szemmel. Lick és kézzel körülvesz egy fekete körvonal (amely jellemző volt román művészet), és ő maga arc világosítja.
A készítmények Novgorod levelet, nem számít, mennyire bonyolult lehetnek, sőt, bizonyos körökben mindig is épült az azonos síkban. XV ikonok összetételét. „The Miracle of Florus és Laurus” is áll a legalább két réteg. A központban a tetején a arkangyal, tartja a gyeplőt két ló; mindkét oldalán a diák készen áll, hogy a gyeplőt, Szentek Florus és Laurus, tisztelt védőszentje lótenyésztők. Az alsó szint azt mutatja, a lovasok, ami lovak csikók a víz.
Ez az ikon ad meglehetősen teljes áttekintést a főbb jellemzői a Novgorod levelet. A készítményt alapul szigorúan szimmetrikus. A Mount ábrázolt szegélyek, amelynek lapos felső végén vágott párna kavarog. Sőt, mindig az alsó része a hegy egy barlangban; A hegyek szétszórt gyér növényzet - fűfélék és fák. Legyező alakú vastagabb törzsű le, virágok és bogyók. Lovak regisztrált és sima vonal kecsesen ívelt nyak és a kissé dagadt testet.
Jelentős helyet a Novgorod festmény volt az úgynevezett egyházközségi levél t. E. A helyiség kép és a környezet. A háttér rendszerint halványsárga, néha arany. Képzőművészet ősi Pszkov is kidolgozott, valamint az építészet, megkülönböztetni az eredetiség miatt a helyzet Pszkov város előőrs az északnyugati Oroszországban. Sam belső Pszkov templomba, több, mint egy barlang, mint a belső klasszikus bizánci épületek, köteles festők díszíteni kell. dizájnelem diktálta, hogy pskovityane, azt mondhatjuk, imádkoztam a kard, anélkül, hogy a lánc mail, de futott a templomba, hogy tisztelni az ikont. Ezért az ikonok Pszkov érzi, hogy valami drámai miatt előfordul, hogy a kombinációja intenzív mély vörös és zöld színekben. Fokozott dráma át nyugtalan lineáris ritmus, éles fúj fehér festék hangszórók, és az árnyékos területeken. Mert Pskovian ikonográfia jellegzetes kombinációja statikus archaikus formák és részletek jelző mozgás. A legtöbb meggyőzően mutatja a kedvenc témák a Pszkov mesterek - a kiválasztott szentek és a „Descent a pokolba”.
Az ikonok ábrázoló szentek alapján elvileg statuesqueness, amit szinte az abszolút, hanem egy ünnepélyes számok tükrébe azonos gesztusok, a koncentrált arcokat. Ezek a szentek az ikonra „St. Paraskeva, Gregory teológus, Aranyszájú Szent János és Bazil Nagy ". Kifejezése az egyes jeleneteket együtt az aláhúzott monumentális kompozíció teljes jellemzi a „Descent a pokolba.” A kompozíció a ikon kombinációján alapuló dinamikus háromszögben számok Krisztus Ádám és Éva, és még mindig a tömeget szentek és próféták. Ellentétben a többi képek a történet a Pszkov ikonok kör hírnevet körül Jézus Krisztus mindig az alakja ellipszis, éles csúcsok, melynek közepén van töltve a háttér színe, általában zöld színű.
Képek a szentek ikonok Pszkov iskola nagyon jellemző. Ezek kitűnnek elsősorban háromszög alakú foglalat által alkotott fény foltok az arcon és végig az orr, hogy azt a benyomást kelti, szokatlanul koncentrált tekintetét; általában mélyen ülő szem, egy orr és a megvastagodott végződő hosszúkás ovális arc.
Együtt a ikonográfia nagyon intenzíven fejlődött miniatűr könyv.
Novgorod miniatúrák származó Simonovsky evangéliumok (1270) dallam ikonok. Négy miniatúrák evangélisták szigorúan szimmetrikus kompozíció, amelynek központja az ív patkó alakú ábrát elhelyezni evangélista a növekedés egy nyitott könyv a kezükben. A XV században. Novgorod díszíteni a miniatúra egy különleges dísze álló növények, széles és keskeny szalagok, bonyolultan összefonódnak egymással és halad át a fantasztikus poluptitsy, poluzverey.
Pszkov miniatűr azonos Novgorod. A munkálatok a Pszkov stílus utal himnikus a grafikonon F.Tolstogo találkozó regisztrációs rezonál a Zsoltárok Rettenetes Iván. Ugyancsak a keretbe helyezik kép evangélisták összetett díszítést, ami egy háromfejű templom nélkül keresztek, ami képződik díszes szövés szalagok furcsa állatok és növények. A fényképek az egyes evangélista feltöltött egy zöld háttér, jellemző Pszkov miniatűrök. Személyek evangélisták át volumetrikusan egy fehér „ozhivok”. A ruhák megvilágított területeken is ellátott fehér.