Részvétem az iszlámban almasjid

A hadísz szerint:

„Minden hívő, aki kifejezte részvétét a testvére a hit, amely szenvedett szerencsétlenséget, a Legfelsőbb Allahv Ítélet Napja lesz ruha köpenyt a becsület és a méltóság”. [1]

Részvétét a férfiak és a nők egymás

Sunnah a nők sajnálkozik egymással, a férfiak sajnálkozik idősebb nők, és fordítva. A nem kívánt szórt férfi (nem mahram), hogy menjen el részvétét a fiatal nő. Vannak tudósok, akik azt mondják, hogy ez tilos. Fiatal nő sajnálkozik neki mahram [2] és a férje (ha van ilyen). Ami azt a tényt, hogy a fiatal nő lépett együttérzően valaki más ember, kétségtelenül tilos, ahogy tilos adni Salaam egy idegen ember.

Mi szimpátia?

Részvétét - parancsa a türelem (Sabra) készteti őt, hogy legyen türelmes, beszél kompenzációt ígért a türelmét köztiszteletben beteg szállítás bajok és a megtorlás, előírva, hogy neki, hogy Du'a halott, hogy Allah megbocsátott neki bűneit, és azok aki bajban volt, úgy, hogy Allah gyorsan megszabadulni őket a bajok.

A legjobb, ha együtt érez vkivel a temetés előtt, ha a rokonok erős szomorúság, hogy nyugodjon le őket, és hívni a türelem, de ha van egy ilyen erős szomorúság, akkor célszerű megtenni a temetés után, mert képes rá, általában olyan elfoglalt készül a temetésre.

És az ő ideje három nappal halála óta. Az a személy, aki a város vagy a falu, ezért részvétét három nap után nem kívánatos (makruh), mert a szomorúság általában elmúlik ez idő alatt, és részvétét után ezúttal visszatér elfelejtette szomorúság.

Ha egy rokon vagy valaki, aki azt akarja, hogy menjen el részvétét, és nem a város vagy a falu, majd vissza egy rokon, vagy valaki, aki szimpatizált azok három napig, kívánatos, hogy kifejezze részvétét.

A férfi, aki a városban, de beteg volt, és nem tudott jönni, vagy nem tudja, vagy akik más valós okból, hagyjuk sajnálkozik, amikor behajtott, vagy tanul.

Az is kívánatos, hogy az elhunytak hozzátartozói, hogy összegyűjtse egy helyre, és ott ülni az emberek, hogy jöjjön hozzájuk a szimpátia. Mivel ez egy innovációs és minden alkalommal visszatér elfelejtett bánat és nehézségeket okoz nekik. Tehát meg van írva a hiteles könyvek a négy madhhabs. A madhhab Abu Hanifah van Alimov, akik azt mondják, hogy semmi sem rokonok összegyűltek három napig a halál után.

Továbbá, nagy, modern ulama, különösen a ulama a Sa'ud írta, hogy közben a Próféta (béke legyen vele), és a társak (Allah legyen elégedett velük), könnyű volt nem megy, hogy egy részvét. És a mi időnkben nem lenne kifogásolható összegyűjteni egy helyen család három napig, ha tilos, mint a város nagy és nehéz megtalálni rokonai a halottak azoknak, akik jöttek ki a városból, és lehetséges, hogy rövid idő alatt, hogy egy csomó condolers messziről jönnek .

Mit szóljak én részvét?

Ahhoz, hogy egy muszlim, aki meghalt egy muszlim rokona, a részvét fordult szó:

أعظم الله أجرك, وأحسن عزاءك, وغفرلميتك

Jelentése: „Igen eltúlozni Allahtvoe jutalom, hogy jó a türelem és vigasztalás és megbocsátható Allahtvoego késő.”

Ez Sunnah kezdeni a szavai a Próféta Khizri béke legyen vele, a részvét család a Mohamed próféta, béke legyen vele, és ezért az ő távozása ebből a világból:

إن في الله عزاءمن كل مصيبة, وخلفا من كل هالك, ودركا من كل فائت, فبالله فثقوا, واياه فارجوا, فإن المصاب من حرم الثواب

És egy muszlim, aki meghalt helytelen relatív cím a következő szavakkal:

أعظم الله أجرك وصبرك وأخلف عليك

Jelentése: „Igen eltúlozzák Allahtvoe díjazás és türelmet, és hagyja, hogy cserélje ki Allahesche legjobb.”

Ami rossz, hogy meghalt egy rokona egy muszlim, akkor megengedett, hogy sajnálkozik őt, és kívánatos, ha van remény, hogy ő lesz az iszlámot. Amikor részvét, hogy a címét ezekkel a szavakkal:

غفر الله لميتك وأحسن عزاءك

Jelentése: „Isten bocsásson meg késő Allahgrehi és hogy jó a vigasz.”

Szintén hagyjuk, hogy menjen a részvétét a rossz, amikor meghalt a rokona nem helyes, de nem kívánatos, ha nincs remény, hogy később áttért az iszlámra. De ha van remény, akkor kívánatos is.

„Kérdezd Imam Ramli:” Kívánatos, hogy menjen el részvétét férje, akinek a felesége meghalt, vagy olyan személy, aki meghalt minden. És van együttérzését az ember, aki elkapta a baj, mint amelyben egy ember meghalt? "

És ő így válaszolt: „Kívánatos, hogy menjen el részvétét férje, akinek a felesége meghalt, és az a személy, aki meghalt minden. Mivel a Sunnah hogy sajnálkozik egy férfit mindent, amit kap szomorú. És az érvek, hogy megjelennek a részvét, mint a fenti hadísz általánosítani. Szintén részvétét a férfi, aki szenvedett szerencsétlenséget az ő tulajdonát, de a tudósok, ha beszélünk a részvét, mindig szem előtt részvétét halála fölött. „”