Charm egy anya és gyermeke
Az ősi hiedelmek, amikor egy személy jön a világra, a különböző erők azonnal elkezdenek harcolni a birtokában testét és szellemét. Démonok és gonosz szellemek, vámpírok és a vámpírok készek minden oldalról, hogy lecsapjon a tehetetlen csecsemő, és a célja a képzett felnőtt ember -, hogy megvédje a gyermeket, hogy egy akadályt az útjába gonosz.
A születés és a gyermeknevelés, t. E. folytatása a faj, már régóta tekintik Oroszországban és más országokban, a természeti és a fő célja a házasság. Gyermektelenség úgy tekintették, mint szerencsétlenséget, mint a bűn büntetése, vagy következménye átkok és kár. Az a tény, hogy a születés tartották egyik nagy titkait, és a jól-lét a születendő gyermek - gyakorlati szükségszerűség a családjának, azt a sok előre esküvő és esküvői szertartások, jelek és tilalmak kapcsolódó terhes nők, kismamák, az újszülött és rokonok, szomszédok és a többi falusiak.
Van számos szabályt kell követni, hogy egy nő szülés jól ment, és a születendő gyermek egészséges. A falusi bába, aki nem volt orvosi képzésben, nemcsak gyakorlati tapasztalattal, hanem tudja, sok boszorkányság, trükkök, segíthet a nők sikeresen megoldódott a teher, és hogy megvédje gyermekét a veszélytől.
Ősidők óta, az emberek felruházva sok növény mágikus. A Balkánon, a terhes nők viseltek a test lógott a biztonsági öv vagy a nyak körül gerezd fokhagymát, Horvátország - szál örménygyökeret, Macedónia lógott egy szál fűz. Gyakran a nyakán lógott, mint nauza táska tölgyfa kérge por, úgy, hogy a gyermek már az anyaméhben nőtt erős, mint egy tölgyfa. Néha egy zsákba kötve nem porított tölgyfa kérge, és valójában a fakéreg, fa, ágak, makk és a levelek. Bark szimbolizált jólét, fa - a bölcsesség, és a gallyak, makk és a levelek voltak, hogy biztosítsa a gyermek számos utód. Bizonyos esetekben egy tasak kopott a nyak körül a „szent föld”.
amulettek is kopott a nyak körül sóval, emlékei szentek szűzérmék a kép a Szent Szűz. A Franciaország déli részén, mivel számos olyan terület Dél-Európa, ők elosztott különleges kő amulettek formájában méhen belüli magzat, amelyek kapcsolódnak a bal kezét. Mint egy talizmán játszott és a dióhéjat, ami tesz egy kis kék vagy festéket, majd festeni, hogy keresztet rajzolt a gyermek homlokára, és a héj maga kötve egy csomót a sarokban, az első pelenka. Az ilyen pelenka tárolható az élet, különösen, ha egy lány született. Ezt követően a pelenka volt, hogy segítse magát nőnek egészséges baba.
Csak a legközelebbi embert kellett volna a szülés megkezdődött. Anyák férje elment a bába, aki azonnal hozzálátott a feladatait. Nő unwinds nyárson, levette a gyűrűt, elszabadult minden csomópont a ruhák és háztartási cikkek, kigombolta a csatok. Előfordul, hogy a nő tépte az ingét. A ház nyitva a zárak: az ajtók, ládák, szekrények. A néhány szláv népek a házban az összes ajtót nem csak kinyitotta, hanem megnyitotta tágra nyílt, és edények és kazánok eltávolítani a burkolatokat. A nő viselt speciálisan szállítás ing, amelyen nem volt cipzár és húzózsinórok. Azt hitték, hogy ez segít a születendő gyermek ingyenes. Nehéz szülés alkalmazott egy sor sürgősségi intézkedések, mivel úgy vélik, hogy a baba az anyaméhben tudja tartani a gonosz szellemeket. Ez a komplexum magában füstölés és az új anyák mellett a lap füst az égő a kötél hosszát. Meg kell azonban jegyezni, hogy a különböző régiókban Oroszországban ez szokás volt változékonyság. Így a lakosság Szibéria, úgy döntöttek, hogy füstöl az egész ház füsttel kötelet, hogy a korábban volt kötve az ajtó körül: elégetésével, vesd ki a gonosz szellemeket, ki mehet be a házba az ajtón át a szállítás időpontjában.
Előmozdítsuk különböző nauzy amely fel hasa szülési - rózsafüzért, medálokat, szalagok és keresztek, tasakok belsejében elhelyezett megjegyzések ima a Szűz Mária.
A szülés után a gyermek bába vágja el a köldökzsinórt, és kötötte be egy csomót. Köldök holtversenyben piros szál - jelképe a vér és az élet, gyakran gyapjú. Mivel a gyermek életét támogatás méhében a köldökzsinór, sokan úgy gondolják, hogy ez összefügg a további sorsa az ember. Ezért a köldökzsinór végre a különböző mágikus cselekmények. A születés az elsőszülött a csomók száma a köldökzsinór vajon mennyire többet akart gyereket. Jellemzően a köldökzsinór szárított formában tartani a házat, és ha a gyermek elér egy bizonyos kor, ő kapta a köldökzsinór, így ő kezdte. Azt hitték, hogy ezen a módon lehetett „függetleníteni” az intelligencia és a képesség. Ha a gyermek képes függetleníteni a csomót, ez előrevetíti a boldogságot, de egyébként rossz ómen volt. Ezután csomag a köldökzsinór ismét elrejtette valahol a mellkasa.
Sok területen Szerbia, a köldökzsinór a második felében a XX század, szárított gyümölcs fákkal, majd kötve egy kendővel csomót, elrejtve a csomagtartóban. Szlovéniában a köldökzsinór a gyermek anyja folyton, annak érdekében, hogy a gyermek él ruzhbe. Ha testvérek veszekedés, a köldökzsinór yazyvalis csomópontok békét. Koszovóban a köldökzsinór kötve egy zsákját a földre, a kenyér és a só és kopott, varrás, vagy lógott az övéhez. Szintén koszovói döntetlen a köldökzsinór egy csomót a sarokban újszülött pelenka, hisz chtby így megőrizze az élet és az egészség.
Sokan azt hitték, a gyógyító tulajdonságait a vezetéket. Fürdés közben a gyermek rátette a vízben. Ha a gyermek gyakran beteg, az anya, feltétel nélküli csomót a köldökzsinór és a lila víz rajta, „lemosását” minden betegséget és szerencsétlenséget. Egyes helyeken, a köldökzsinór nauzy fordítani a lányok házasság előtt és a fiatal férfiak, mint volt a hadsereg, hogy a köldökzsinór nagyra becsült bajt.
Annak érdekében, hogy megvédje az anya és a gyermek a bajok fenyegeti őket (csere a baba, a szemmel verés, sérülés, stb), folyamodott a különböző mágikus eszközöket. Többek között biztonsági eszközök a gonosz boszorkány szeme segítségével vörös kötél és szalag, zavaró megjelenés. A vörös szín társul tisztító láng, a tűz leégett, a gonosz. Sok indoeurópai népek vörös, mint a szín a tűz játszik védő szerepet. Tárgyak piros - ruhát, vonósok felruházva mágikus tulajdonságokkal. Egyedi povyazyvaniya aa kéz piros húrok még mindig őrzi a falvakban. A városokban ugyanarra a célra kopás karkötő korallból. Szerbiában, gyermek ruházat hímzett vagy térhálós piros menet, varrt ruhát vörös foltok.
Különös gonddal kell védeni a baba előtt a keresztség és nő rite scheniya szemében a templomot. Ebben az időszakban voltak, különösen érzékenyek a támadás a gonosz szellemek - on-Vii, vámpírok. Sok ember élt a legtovább a baba feje „keresztelő levél” oszlott. Ezekben a levelekben fel egy érmét, tedd a fiúk a gabonafélékre, a lány - a lenmag és a varrótű. Letter megkötve durva menet (ez ezután varrni az első mellények) és a vörös selyem szál (ez akkor kötve a baba kezét, hogy nem túl feltűnő). Egy ezüst érme a levél gyerek nyakában viselt, mint egy védő talizmán. Szokás szerint, a lakosság az északi régiókban az orosz, az érme volt csak a legsúlyosabb szál varrt az első lakói a déli baba trikó. Hasonló rítusok létezett Skandináviában, Nyugat-Európában és a Balkánon.
Ahhoz, hogy véd a gonosz erőket kötött csomót lánc lógott a tűz, kötve egy kötéllel ágy anya és gyermek ágy kötődik a nagyon fej fokhagyma. gerezd fokhagyma gyermek lógott a ruhát. Egyes országokban a nyakán a gyerek hozott egy zsák kis mennyiségű sertés trágya. Nauzy gyakran játszott szerepét zavaró tárgyak, átalakítja a káros hatása, a szemmel verés segítségével szokatlan formájú (hegyes, holdszerű, és így tovább. D.), (piros, fekete), és egy erős szag (sertés trágya). Ugyanakkor azt nauzy gyakran anyagokból készült, amelyek már bizonyították képes ellenállni a gonosz erőivel (korall, borostyán, ezüst, elefántcsont).
Sikeresen elleni küzdelem a gonosz szem tudta nauzy vallási jelentőségű - kereszt, oltár darab kő vagy valamilyen menedéket. Ezek nyakban viselnek. Gyermekvédelem ritkán bizalmasan valaki amulett, általában a szent ereklyét kéreg egyesített kenyér, sókristály, ami azt hitték, hogy felszívja a gonoszt.
Szoptató anya is lehetne alávetni egy gonosz varázslat. Ahhoz, hogy véd a boszorkányság és a szemmel verés, az anya és a nővér viselt talizmánok-nauzy. Köztük volt tekinthető hatékony achát kő. Mi vagyunk a hit a balkáni szlávok: „A kemény menet döntetlen a vászonnal a koyu kötött kő achát. Amely megvédi az anya-nővér a szemmel verés és a veszteség a tej. " Ha egy fiatal anya a tetején az első táplálás nem volt tej a nyakán lógott és más varázsa, mint például a tej kő mérete egy dió.
Ugyanezen, hogy a tej eltávozott, és egy nő is a szoptatást függesztik tejelválasztó nauzy amulettek, általában viselt a mellén, ezúttal nem lógott a mellkason és háton. Gyakran a hátán lógott a legfontosabb, hogy „lock” a tejet. Különösen gyakori szokás a lakosság Dél-Európában, különösen a spanyolok. Európában egy varázsa chaete akasztani a nyakába egy nyaklánc darab parafa cyxoy hogy kell „száraz” a mellkasát.
Franciaországban, ha a pár nem volt gyermeke, az volt a szokás, hogy menjen sötét éjjel a helyi szent forrás. Csendben sétáltak. A feleség volt, kezében egy kancsó, és a férje - egy kötél lószőrből készült. A forrás feleség obvyazag hajó kötél, töltse fel a tartályt vízzel, amelyet azután öntjük az erdőben egy rituális vödör, amelyből ittak a vadállatok. Az éjszaka folyamán voltak megismételni ezt az eljárást, és befejezni az első sugarait a nap. Ez a szokás kapcsolódik a hit a mágikus ereje szenteltvíz és egy kötelet szőtt lószőr.
Tovább egyéni kapcsolódó hit a mágikus tulajdonságait növények. A fiatal férj, akit érdekel a megjelenése az elsőszülött, bement az erdőbe, hogy megkeresse a fagyöngy, majd tegye egy darab fát a felesége derekát. Azt is hitték, hogy egy darab fagyöngy, fonott bőr szíjjal és lógott a nyakában, és növeli a férfi termékenység kapacitást.
Krasnov IP Nauzy - szláv amulettek