Az eskü az Orosz Birodalomban
Az ókortól napjainkig a bejegyzés volt szokás, hogy a hűségesküt (eskütételre), amelynek értelmében mindenekelőtt annak megállapítása bizonyos összefüggések között azok, akik az ő szolgálata (katonai, kormányzati) és hogy csatlakozzanak ehhez szolgáltatás. Az orosz birodalom, a hűségesküt tenni, nem csak katonák és tisztek az orosz hadsereg a császár I. Péter bevezetett számos különböző eskük. Az év első felében a XVIII. szedése orosz állampolgárságot, vagy amikor csatlakozott a közszolgálati volt törvény - a hűségesküt a szolgáltatás (a hűségesküt, az eskü egy bizonyos fajta csapatok, stb ...), ami garantálja az odaadás és hűség a császár és a haza, amely rögzített bizonyos követelményeket az állam alkalmazottak, valamint az emberek tartózkodó katonai szolgálat vagy képzésben érte.
Az orosz hadsereg az évszázadok történelme, voltak különböző lehetőségeket a katonai esküt. Még a cár Alekszej Mihajlovics, oktató és mentor King - Boris Morozov - volt 1647-ben, „Charter harcias, ágyú és egyéb ügyekben a katonai tudomány.” Ebben az első orosz hadsereg rendeletek rituális figyelembe a hűségesküt a király volt csalit. Minden katona chartájában említett kellene vezetnie megcsókolta a keresztet - eskütételre a császár „hűségesen szolgálja” és „minden engedelmes és alázatos el kell végezni a parancsot.”
Úgy véljük, hogy az alapító a katonai eskü, mint sok más orosz katonai hagyomány volt, a fia cár Alekszej Mihajlovics - Császár Péter I., amelyben a katonai eskü fordította a hagyomány, hogy a rang az állami jog.
Továbbá, a részben „Az eskü vagy hogyan eskü ígéretet tenni, honnan tábornokok fendriha” írja le, hogyan kell káromkodás. Összhangban a „Jelölés katonai” az eskü volt, hogy hozott székhelye és vezető altisztek és katonák”. ha a polcon vagy cég zászlaja alatt kicsapongás „és a”. tábornokok a katonai Consilia”. Volt az eskütételt, mondván, a szöveg az eskü „bal kezét a Gospel, és a jobb kezét, hogy emelje fel a kinyújtott ujjai két nagy”. Ha volt egy csomó fiatal katonák, csak felemelte a kezét, majd fektesse az Evangélium és ismételt eskü után az olvasó, majd megcsókolta az evangéliumot. Warriors esküdt”. szolgálja hűségesen és engedelmesen. minden működik megfelelően. A társaság és a zászló. Soha otluchattsa, de az add-on, még mindig életben van, persze, önként, és jobb, mint én örömmel megtisztelnek és a gyomrom, követlek. És minden úgy hatnak, mint becsületes, engedelmes, bátor és lassú katona kell. "
Orosz szövegét az eskü a következő volt. „Én (név), ígéretet Mindenható Isten hűségesen szolgálja Őfelsége Nagy Péter cár és egyeduralkodó az egész Oroszország és protchaya és protchaya és utódai minden buzgalommal, teljes erejét, nem kímélve a gyomor és a rendek. És engedelmeskedik a rendeletek és alapszabály sochinennyya, és mások is, hogy össze az ő felsége és az állam., és én mindig, minden esetben az érdeklődés őfelsége és az államok, hogy figyelmeztesse és védelmére, és tájékoztatja, hogy az ellenkezője fog hallani a káros elfordul. és az ellenség őfelsége és az ő államának minden mindenkinek th udobvozmozhny kár érné körülbelül zlodeeh kinyilvánítják syskivat. És protchee hogy a használatát Őfelsége és a műszaki állapota jó keresztény lelkiismeret nélkül megtévesztés és álnokság, mint egy jó, becsületes ember, hogyan kell a választ, hogy tartsa az ítélet napján . mi úgy segéljen Mindenható Úristen ".
Eskü hozott jelenlétében Priest. Az eskü letételét követően a soraiban az egyes esküszik aláírt ünnepélyes ígéretet - „a zsűri listákat.”
A rituális káromkodás „hűséget a szolgáltatás„szigorúan betartjuk az egész XVIII. Az eskü „hűség a szolgáltatás” vezetett felügyelők az eskütételt, vagy hogy egy esküt.
Bármilyen hivatalos vagy egységes belső szöveg (ek) tartalma a hűségesküt a szolgáltatást, amíg 1743 nem található.
Amellett, hogy a hűségesküt a szolgáltatás ideje alatt a Erzsébet volt a gyakorlat, hogy hűségesküt egyfajta csapatok.
Valamint az ilyen típusú esküt, az első felében a XVIII. aktívan használják jogi szempontból történő belépés orosz állampolgárságot a külföldiek, akik be mind a katonai és a polgári szolgálat Oroszország, amelynek feladata az volt a honosítás és összefüggésbe hozták a vevő a hűségesküt. Hogy csatlakozzon a katonai vagy polgári szolgálat nem számít sem a nemzeti vagy állami hovatartozás a kérelmező. A lényeg az volt, hogy az érintett személy egy nemes (akár orosz vagy külföldi), és letette az esküt, ami sérti a normák arisztokrata erkölcs nem engedélyezett.
A kódex a katonai szabályok 1869 szól: „Az eskü, az eskü, hogy megadja a katonák arcát Isten a kereszten a Szabadító és az Ő szent evangélium, Isten szolgálatára és a császár hit és az igazság vagányra és szórakoztató a csatában a király és Szent Oroszország. ortodox hit. árulók ugyanazon esküt nem kell kímélni vagy ezen a világon, vagy az ítélet az Isten. " A szövegben az eskü nem volt a fenyegető büntetés. Azt hitték, hogy ez lesz vigyázni a nagyobb teljesítmény a sorrendben Isten tervének.
Személy más vallások, különösen a muszlimok, evangélikusok és a zsidók, esküdt különleges módon, a saját nyelvükön, és jelenlétében a pap.
Az eljárás a káromkodás a mohammedánok a következő volt:
1. esküdt kell során az esküt, hogy két ujját a jobb keze a Korán nyilvánosságra megismételni a szavakat az eskü, amit olvas pap mohamedán hitet, és miután fogadalmat, hogy megcsókolja a Korán szó,
2. személy öltözött fel, hogy jelen legyen az eskütétel azért van szükség:
a) helyességének ellenőrzésére azok végrehajtását az oszlopon, ahol tatár, vagy más keleti nyelv szavait az eskü azt mutatja az orosz betűket, és
b) annak megállapítása, hogy a klerikusok a mohamedán hitet, olvasata során az esküt, és különösen annak végén, nem kimondott mondat arab: Insha Allah, és a tatár: Allah-tilyase (azaz, ha Isten is úgy akarja), és és nem változik a helyzet és az ülésen, és mindegyik után hosszú oldalán az olvasási szünet, például :. köhögés, ájulás és így folytatta az olvasó a hites lapot.
4. Az eljárás a káromkodás a zsidók és a formája a zsidó eskü, a felvételi katonai szolgálat, fejtette ki a Charta Vallásügyi Minisztérium Külföldi Confessions. E szerint a jogszabály zsidók esküjét bármikor, kivéve szombaton és ünnepnapokon, a zsinagógákban vagy ima iskolákban, ahol nincsenek zsinagógákban és az ima iskolák - a téma nyilvános helyeken, parancsoló tisztviselők és a rabbi vagy segédje, a két tanú jelenlétében a zsidók ahol lehetséges.