Az első házassági szerződések Azerbajdzsánban
Azerbajdzsán, Baku, május 15. / korr. TrendLife Lala Bagirov /
Még uralma alatt ateizmust a „testvér köztársaságok” a Szovjetunió, népünk sikerült megtartani a hitét őseik. Aztán sok azeriek kellett titokban megy a mecsetbe, hogy megtartsák mindazt, vallási kanonokok és feleségül az iszlámban. Most rituális „Kabin” szinte minden ifjú, aki szeretné, hogy tanúja legyen a házasság Isten előtt. A részleteket a házasság az iszlámban, azt mondja az imám-Jamaat a Juma mecset Icheri Sheher, a filozófus-teológus, Haji Ilgar Allahverdi.
- Ilgar Muallim, ahol az iszlám tekintetében, mint egy család?
- Az iszlám - az utolsó isteni üzenetet, kiterjed minden szempontból az emberi élet, amelyben a cél a nevelés a tökéletes ember nagybetűvel. Az iszlám tekintetében a család és annak minden alkotó elemek egzisztenciális alapja és alapja az emberi fejlődés. Lenyűgöző bizonyíték erre a szent szöveg Imam Baqar (a) az alábbi, beszédes: „A Próféta azt mondta, hogy az iszlám nem létezik más alapon, hogy az lenne, hogy a Mindenható több szeretett, mint a család.”
- Mint ismeretes, az egyes gyakorlatok által jóváhagyott tartózkodik a házasság. Hogy mennek a dolgok ezzel az iszlám?
- Ilgar Muallim, és hogyan iszlám elriasztja az embereket a agglegény?
- Az iszlám, a negatív hozzáállás léhaság tekintetében házasság, ami jelentős számú közvetett figyelmeztetések a bachelor életmód.
Tehát a hadeeth a próféta az iszlám (ok): „A legtöbb ember, aki a pokol lánggal ki a nem házas.” Természetesen az iszlám alapja az a tény, hogy egy házas ember korlátozott abban, hogy a megvalósítása a fizikai szükségletek és ezért védtelen bűn ellen. De ez nem jelenti azt, hogy a „házas” számolni vele, mint enyhítő körülményként az Ítélet Napján.
- És ha ő nem volt lehetősége a házasság? Általában ez adott, mint a fő oka a vonakodás a családalapításra.
- Haji és amit az iszlám mond a házastársak választása? Van egy nő, hogy úgy döntsenek, vagy úgy dönt, hogy más számára?
- Az iszlám - a vallás, amely a szabadság és az emberi jogok. Az iszlám nem fogad el semmilyen kényszer a választott házastárs a férfiak és a nők. Az a hit, hogy a vallás megfosztja a választás jogát, hogy ez egyáltalán nem igaz. További 14 évszázaddal ezelőtt, az iszlám kötelezővé tette jelenlétét a házassági szerződés (Kabin) a házastársak között. A valóság Kabin egyértelműen hajtja önkéntes kifejezése az akarat mindkét fél számára. Az Iszlám útmutatást ad a feltételeket, amelyek a házastársak választása. Az iszlám hangsúlyozza, hogy a helyes választás az egyik meghatározó tényező alakításában személyiség a jövőben baba.
- Tudna egy példát említett kritériumok a szent szövegeket?
- Amikor kiválasztunk egy jegyes (a) nem ajánlott vezetett csak megfontolások a szépség és az anyagi jólét drágám (ka). A próféta az iszlám (ok): „Aki feleségül vesz egy nőt, mert az ő szépség- eléri, amit akar, és az egyetlen, aki feleségül vesz egy nőt, mert az ő le a Mindenható van szüksége bőségesen kellett választani .. hogy a hit által. " Ez alapvető elv a kiválasztási kell a személyazonosságát és méltóságát az ellenkező oldalon. Az iszlám egyértelműen elítéli a házasság egy laza nő, valamint feddésekkel feleségül becstelen, kuszált, ital ember. A próféta az iszlám (ok): „Ha az alkohol átcsábítani egy szerető lányod, akkor megtagadja őt.”
- Ön felvetette Kabin. Szeretnék többet róla?
- Mehriye lehet hasonlítani biztosítás. Ez az iszlám 14 évszázaddal ezelőtt meghatározott középpontjában a nők jogai, és együtt garantálják a politikai, gazdasági, polgári jogok, adott neki egy biztonsági rés, figyelembe véve annak lehetőségét, hogy a válást (by the way, hogy elváljon az iszlám kifejezés rossz, és felhívja a válás így elítéli nemkívánatos a megengedett cselekmények), amely az ő mehriye-például bizonyos meghatározott összegből a házassági szerződést.
-Az iszlám utal az ünnep az esküvők?
- Az iszlámban van egy koncepció Valim (Amely az ünnepi asztalra). A hadeeth a Próféta (k) azt mondta, hogy „Nincs más Valim, kivéve öt esetben: az ünnepség egy esküvő, gyermek születése, a körülmetélés, a gyermek, ha vásárolnak egy új tulajdonság, amikor visszatér.” Mekkája „Mivel mindez lehetséges, azt mondják, hogy az iszlám tartja amely az ünnepi asztalra, mint a szolgáltatási elem. És persze, a szolgáltatás nem kell csatolni haraam (jogellenes). Persze, ateista hatások bevinni a lakodalomban való negatív szempontokat, mint például az alkohol. De egyre inkább elégedettek vagyunk a hírekben ... Ez alatt az ünnep az esküvő emberek visszautasítani az alkoholtartalmú italok ajánlott betartani az időtartam Valim 1 vagy 2 nap, de már nem Valim meghívjuk mind a szegények és a gazdagok a próféta az iszlám (ok): „Valim, amely meghívott csak a gazdagok és a szegények ne hívják, ez a legrosszabb. "
Hogy a rituális Kabin
A mecset van egy-egy képviselője két család: ez lehet mind apa és anya, nagybácsi, nagynéni és stb A jelenléte a menyasszony és a vőlegény nem kötelező. A kérdés a megállapodás mindkét fél, „Kelm - Shahadat” megállapodott „mehriye”, és olvasni egy különleges imát. A nevét a képviselők a fiatal lépett vallási házassági anyakönyvi kivonat, elhelyezett egy tisztán „újév” és „miladskomu” naptár, aláírás, pecsét és aláírás Akhund mecset. Ezután a fiatal tekintik férj és feleség előtt Allah.
Hány évig lehet következtetni Kabin
Az iszlám világ hagyjuk kötni Kabin: lányok - 9 év, a fiatal férfiak - 15 év. De Azerbajdzsán megengedett, például a 16-17 év.
A főbb rendelkezéseit Kabin:
kölcsönös megegyezés mindkét fél számára.
mindkét oldalán kell lennie a muszlimok, mint például a keresztények állandó Kabin nem érvényes.
menyasszony kiosztandó „mehriye” - ajándék a vőlegény, aki úgy visszavonhatatlan tulajdonát lányok.