A papok - akik azt, hogy hol és miért
Amennyiben a papok
Mindenkor, minden vallásban azok az emberek, a szovjet tankönyvek úgynevezett „miniszterek” vallása. Tény, hogy lehetne nevezni különböző módon, de a lényeg az volt, hogy ezek az emberek játszanak a mediátor szerepét az emberi és szellemi erőket, amit imádtak. „Kultisták” imádkozik ezeket az erőket, és feláldozta nekik. Annak ellenére, hogy a papság létezett (és létezik) a legtöbb vallási rendszerek, a szellemi erők, amelyekkel foglalkozunk - más. Ezért nagyon fontos tudni, hogy aki hozta az áldozatot, aki imádja az egyik vagy a másik embert.
Ebben a tekintetben az ortodox papság nem áll kapcsolatban a pogány papok, sámánok, és így tovább. D. Felismeri a rokonságot a papság az ószövetségi Izrael mert a papok, akik együtt Mózes próféta tette a zsidókat az Ígéret Földjére, imádják ugyanazt az Istent. Imádják a keresztények - a Biblia Istene.
A papság az Ószövetség megjelent közel 1500 évvel ie, amikor a zsidók kijöttek az egyiptomi rabszolgaságból az ígéret földjére. Ezután a Mount Sinai, Isten Mózesnek adott a híres Tízparancsolat és sok más törvények határozzák meg a vallási és polgári élet Izraelben. Külön fejezet foglalkozik az a hely, ahol az izraeliták áldozni Istennek, valamint az emberek, akik a jogot, hogy erre. Tehát először ott volt a hajlék - menetelő templomban, ahol ő tartotta a táblákat a szövetség (két kő táblák, amelyen Isten vésett a Tízparancsolatot), és a miniszterek a hajlék. Később, a modell a tabernákulum, Salamon király épített a jeruzsálemi templom hatalmas. Részt istentisztelet minden izraeli, de ez csak úgy tudták papoknak. És ahogy a papság az Újszövetség, az Ószövetség papság hierarchikusan, de már jelentős különbséget - ez volt örökletes. Az ortodox keresztények, a kapcsolat a papság az Ószövetség - él és közvetlen. Az ortodox egyházak, láthatjuk az ikonok az Ószövetség papjai és a papok. Például a neve az ószövetségi pap Zakariás (apja János), és most a gyerekek megkeresztelkedett.
A papság az Újszövetség jelenik eredményeként jön a világra, Jézus Krisztust. Újszövetség papjai szolgálják ugyanaz az Isten, a Biblia. Ez az eljárás azonban, és megváltoztatta a jelentését a szolgáltatást. Ha az Ószövetségben, mind az áldozatok voltak kötve, hogy egy adott helyen: csak úgy tudta, hogy a jeruzsálemi templom - az Újszövetség áldozatul az Istennek, már nem köze földrajz. Mi változott a természetét és lényegét az áldozat. Minden vallás, minden alkalommal, mindenféle nemzetek közé áldozni az isteneknek összehozza az embereket, és azt feltételezték, hogy az azt követő válasz. A kereszténység, éppen ellenkezőleg, Isten feláldozta magát az ember hozza a szó szoros értelmében - a kereszten. Mivel az áldozatot, az Úr vár választ a személy ... Ez kapcsolódik Kálvária minisztérium újszövetségi papság. A fő keresztény szolgálat - Liturgia - az imádság a hű pap élén az áldozat hozza Krisztussal, hogy maga. Akkor a keresztények egyesül a Megváltó, vesz testének és vérének.
A bibliai könyvet „Az Apostolok Cselekedetei,” ad arról, hogy milyen az egyház nőtt és fejlődött az első harminc évében, ahogy fokozatosan fejlődött egy háromszintű hierarchikus struktúra, hogy látjuk, hogy ez a nap. Először is, aki áldott Krisztus az Újszövetségben papi, ez volt a tizenkét legközelebb tanítványai. A másik út, hívják őket apostoloknak. A görög szó fordítása a „messenger” vagy „messenger, teljesítő egy különleges küldetés.” A misszió állt három dolgot: a rítus, a tanítás és kezelése a templom.
Eleinte az apostolok tette mindezt magunk - megkeresztelt, prédikált, ezzel a különböző gazdasági kérdések, a gyűjtemény és adományok átadása, stb De a hívők száma rohamosan növekszik ... Ezért úgy döntöttek, hogy a gazdasági és anyagi kérdésekben most részt vesz a válogatott tagjai a közösségnek, hogy az apostolok elég idő, hogy végre a közvetlen küldetés - a prédikációk és hirdették a feltámadt Krisztus. Hét embert választottak, akik az első diakónusok a keresztény egyház (görög diaconos -. Miniszter). Deacon - ez az első szakasza a hierarchikus papság.
Ha a számlát ment hívő ezer tizenkét férfi fizikailag képtelen megbirkózni sem a prédikáció, vagy egy vallási szertartás. A nagyvárosokban, az apostolok kezdtek elrendel emberek akikkel tűzött a feladataik hatékony: ünneplésre, oktatás és irányítás. Ezek az emberek nevezik püspökök (a görög -. Episcopos - felügyelő, gyám). Az egyetlen különbség az első püspökök a tizenkét apostol volt az a tény, hogy a hatalom egy pap, hogy tanítsa és kezeli a püspök kizárólag területén egyházmegyéje (a görög Eparchia -. Area, tulajdon). És ez az elv maradt napjainkig.
Hamarosan szükséges segédanyagok és püspökök. A hívők száma egyre nőtt, és a püspökök a nagyvárosok fizikailag nem tudta kezelni a terhelést, amelyben meghatározzák. Minden nap kellett elvégezni a szolgáltatást, a keresztelésre vagy temetkezési szolgáltatás - és ezzel egyidejűleg különböző helyeken. Ezért a püspökök kezdett szállítani a papok. Ugyanaz volt a hatalom, mint a püspökök, egy kivétellel - a papok nem támogatja az embereket, hogy a papság és a teljesített szolgálatát csak a püspök áldását. A diakónusok, viszont segített a minisztérium, és a papok és püspökök, de nem a jogot, hogy végezze el a szentségek. A korai egyház Diakónusok óriási szerepet játszott a segédtiszt és bizalmasai a püspökök, de fokozatosan az ortodox egyház, értékük csökkent csak hogy segítsen papok során istentiszteletet. Egy idő után az volt a szokás, hogy lett pap csak azok az emberek, akik behatóan először a diakonátus.
Papok más módon nevezik lelkészek. Ez a szó nem utal arra, hogy az összes többi keresztények - néma birkanyáj. Shepherd - intézkedés a felelősséget Isten előtt minden személy, akivel a pap találkoztam életemben. És a hatalom a pap mindig a határon ezt a felelősséget. Ezért a papság, az első helyen, foglalkozott Krisztus szavai: „Ahhoz, hogy akinek sok adatott, sokat fog kérni.”
Mi apostoli jogfolytonosság?
Az egyik a négy alapvető tulajdonságait az egyház, amely nélkül nem létezhet, az apostolkodás. Ez a tulajdonság lényegében azt jelenti, hogy az egyház mindig belsőleg megegyezik az egyház, ami akkor volt, amikor az apostolok. Azonban ez identitás meghatározása számos nagyon fontos belső és külső jeleit, az egyik ezek közül a apostoli folytonosság.
A papság nem öröklődik: a papok nem született, de lesz. Az akvizíció a kegyelem a papság zajlik a szentségeket. Ez alatt az úrvacsorai püspök ráteszi a kezeit a feje a jelölt (innen a név a rang - koordináció), és beolvassa a különleges imákat, így lett, mintha, az „apa” novopostavlennogo pap. Ha figyelemmel kísérjük „családfa” az ilyen elrendelésekre a mélyben a múltban, azt fogjuk találni, hogy miért beszélünk az apostoli utódlás. Az a tény, hogy mielőtt kezdetét ez a lánc a elrendelésekre, rájövünk meglepő tény: minden felszentelt szolgálata egy „szülő”. Ezek a „őse” lesz az egyik a tizenkét apostol Krisztus.
Apostoli folytonosság az egyik feltétele, hogy az egyház a Grace, hogy tényleg kiszolgáltatják a szentségeket, ami azt jelenti, hogy eleget tegyen a célra -, hogy az embereket az üdvösségre. Azonban, az apostoli öröklés nem korlátozódik csak önmagában folytonos lánc elrendelésekre. Szükséges és más állapot: az egyház kell tartani a hitet, amely megkapta az apostoloktól (és az apostolok Krisztus maga). Enélkül nem valódi apostoli folytonosság nem létezik.
Papság és a házasság
A terjeszkedés az Egyházat, mint voltak, akik előnyös az élet a szerzetesi család, elkezdtünk fejleszteni különböző keresztény élet. Volt egy szétválasztása a klérus a „fehér” és „fekete”. Házas papok hagyományosan az úgynevezett „fehér”, és vallási - „fekete”. Az első századaiban az egyház, mind a papság (még püspökök) is van egy család, de a végén az első évezred a Nyugat és a Kelet eltértek ebben a kérdésben. A Nyugat, a kötelező cölibátus, azaz a cölibátus a papság vezette be. Keleten éppen ellenkezőleg, nem szerzeteseket papok előtt koordináció kellett vennie. Azonban, mielőtt szentségének Ordination a jövő pap úgy jegygyűrűjét, és tedd az oltár annak jeléül, hogy az élete most tartozik csak Istenre. Ezért szerinti egyházi kánonok (szabályok) a férfi, aki később egy pap, hogy nem házas, nincs joga elvenni elfogadása után méltóságot. Ezért a házasság papok az egyház különleges jelentéssel bírnak.
Az a tény, hogy a saját szolgálata életében a pap az, hogy a kép a Krisztus evangéliuma ideális. Az evangélium is két mondások a keresztény élet - szűzi Krisztus és a család, ha a házastárs az élet hű marad egymással. Megértése az emberi gyengeségek, az egyház teszi a kényeztetés a laikusok és megáldja kivételes esetekben legfeljebb három házasságot. Ugyanakkor a házas papok teljes mértékben igényli a megvalósításához az ideális az evangélium a család. Követve az evangéliumi ideális az egyház nem emelik a papság második házassága az emberek, és a pap, aki elvált, megköveteli élete végéig marad nőtlen.
Kaká viszont a papok
Belül mind a három hierarchikus szinteken van egy hierarchia. Szentségének egyházi rend csak akkor kerül végrehajtásra, ha a jelölt épül a következő három lépésből áll. Ami a hierarchia soraiban belül ezeket a szakaszokat, ezek az ókorban is társított egyházi engedelmesség, és most - egy közigazgatási hatóság külön érdeme, vagy csak egy a szolgálati időt, az Egyház.
A „pap” Számos görög szinonimái.
A fehér papság:
- Priest (pap ;. A görög hierus - szent).
- Idős (görög presbyteros szó -. Elder)
- Protopresbyter (első Elder)
- Archpriest (első miniszter)
A fekete papság:
- Hieromonk (pap szerzetes méltóság)
- Abbot (a görög hegumenos szó -. Haladva, vezető, parancsnok), az ókorban (a modern görög templom) Csak az apát a kolostor, a cím adható, és az egyszerű papokat különleges érdemei és egy bizonyos modern orosz egyház gyakorlata ideje az Egyház szolgálatára.
- Archimandrite (görög archon - a fej, és a vezető Mandra - akol ,. Szó szerint - a vezető az akol), azaz a vezető felett a kolostorba. A „Mandra” Görögország nevű kolostorokban. Az ókorban, csak az apát az egyik legnagyobb kolostorok (a modern görög konstantinápolyi egyház és a gyakorlatban továbbra is fennáll, azonban Archimandrite lehet alkalmazottja a Patriarchátus és a helyettes püspök). A modern gyakorlatban az orosz egyház, a cím adható bármely apát a kolostor és még apátok a kiemelkedő eredmények és egy bizonyos idő után a szolgáltatás az egyháznak.
Kiemelkedik szó pop és papot. Oroszországban, ezek a szavak nem voltak negatív értelemben. Úgy tűnik, ezek származhatnak a görög „Pappas”, ami azt jelenti, „Apa”, „apa”. Az orosz nyelvben a (mert az előfordulási gyakoriság a nyugati szlávok) ez valószínűleg ófelnémet: pfaffo - pap. Az összes ősi liturgikus könyvek és más úgynevezett „pop” folyamatosan találkozott szinonimájaként a „pap, a pap és a presbiter.” Priest - ugyanaz, mint a archpriest vagy archpriest.
Ami fellebbez a papok, formális és informális. Nem hivatalosan, papok és diakónusok szokták apák apja George »« apa, Nikolai »stb Vagy egyszerűen« Apa”... „Az áhítat” - A hivatalos alkalmakkor diakónus nevezik - „A tisztelet”, egy idősebb - „A áhítat” Archpriest. Utalva a püspök, mondván: "Úr" (Bishop George Bishop Miklós). Az orosz ortodox egyház a hivatalos címet a püspöknek, hogy az úgynevezett „Excellenciás” érsek és Metropolitan - „eminenciád.” A pátriárka mindig kapcsolja: „Őszentsége.” Minden ezek a hivatkozások nem utalnak az ember és az ő szolgálata.
Hitvalló - ki az?
A felhasználók nem eléggé ismeri az élet az ortodox egyház, de mivel egy ismerős ortodox, gyakran hallani a beszédet a „szellemi atyja”. Például: „az én szellemi atyja azt mondta ...”, „I gyóntatója tanácsolta ...” és így tovább. E. nem egyházi emberek ezt meghallották, azt gondolhatja, hogy az egyházban van egy speciális szakaszában a papságot. Ez nem így van. Hitvalló - ugyanaz a pap vagy püspök (ami sokkal ritkábban, mert a hatalmas adminisztratív terhet). Az egyetlen jellemzője a gyóntató van a természet a kapcsolat közte és az adott község lakója az ortodox egyház. Például a vallomás egy személy mehet minden pap az egyházban.
Azonban, ha beszélünk nemcsak szentségét felekezet (a bűnbocsánat a neve Isten), hanem arról szól, hogy tanácsot további beszélgetést, a különféle problémák megoldása és kihívások az élet egy keresztény - egy egyházközséghez, persze, arra törekszik, hogy megtalálja egy pap, amely továbbra is kötik ezt az egyházi életben. Ha a pap viszont behatol és ismeri az összes problémát az emberi és segít megoldani őket a lelki szempontból, részvények vele egy lelki élmény az élet az egyház, ez az úgynevezett szellemi atyja, vagy gyóntatója, egy egyházközséghez, illetve lélekfiai vagy lelki lánya . A név „szellemi atyja” annak a ténynek köszönhető, hogy ez volt az, aki segít egy személy születik lelkileg, hogy van. E. érezni, milyen az igazi szellemi élet, és hogyan kell élni.