Vélemények a könyv pestis
Ez csak egy pestis, nem egy könyv, én mondom! Miután elolvasta, rájöttem, hogy mennyire hiányzott ez a klasszikus irodalom műveit, amit már nem kétséges, put 5 csillagos, amelyek felvette az első oldalt, a karakterek, amelyek jó barátok lettek, akikkel kellemes időt tölteni.
Érzelem a tényeket. Ez a második találkozás Camus. És ha nem volt képes főszereplő kívülálló megértse és elfogadja, hogy a pestis a karakterek nagyon közel áll hozzám.
Egy tehetséges orvos, aki gyűlöli a halált, és nem tudja elfogadni azt az igazságtalanságot, hogy uralkodik a világon. Vicces GP, álmok írt egy könyvet, és nem mertek megtörni a patthelyzet, a bátor újságíró Rambert, alig várja, hogy találkozzon a feleségével, a sötét ló a katari, az igazi arcát, amely nyitva van csak a történet vége. És persze, a természettudós, Tara, az érvelés, hogy egyszerűen csak csodálni a bölcsesség és szellemes. Ezek lakói Oran kíséri az olvasó a történelem során, mártás a világ progresszív pestis.
Úgy tűnik, semmi különös a cselekmény. Elképzelt, arctalan, első pillantásra, a város, ütött egy szörnyű betegség mikroba. Az unalom a halál, úgy gondolja? Semmi ilyesmit! Képzeld el egy pillanatra, hogy te és mások mellett élő minden nap, mint az utolsó. Mi ez? Hogyan viselkedsz, ha bárhol a halál, a félelem és a reménytelen sötétség? Az első, a hangulat hasonlított Trierovskuyu melankólia, de aztán arra a következtetésre jutott, hogy minden sokkal mélyebb Camus: Pestis a regény nem csupán a betegség, hanem egy metafora, a kollektív kép a satu a világ. Mindez lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük az egyik utolsó monológ Tara, ami számomra az volt a lényege a regény.
A munka nagyon pszichológiai, Camus jól kutatott emberi karakterek minden proyavleniyaz!
Általában a könyv egy kincslelet bölcs gondolatokat. Meg van írva meglepően könnyű, de áthatja a csípős iróniával és mély filozófiai értelmét, ahol mindenki megtalálja a neki valót.
Nagyon tetszett a vallási vonal, és kérdés, hogy ismét kénytelen gondolni Camus. Az arca az Atya Panlyu egész egyház most tükröződik rám, és én tökéletesen megértem Dr. felháborodás. Milyen nevetségesnek tűnik fenséges prédikáció pap után a horror, hogy be kell tartani az utcán Oran naponta.
És mégis, annak ellenére, hogy a nyomasztó hangulat a könyv, ő hagy maga után egy érzés, valamiféle megvilágosodás, kellemes fáradtság, és még a reményt egy szebb jövő Oran. Sőt, az egész elbeszélés van egy harc a túlélésért, az emberek nem adják fel, próbálja megváltoztatni valamit, és sok sikerrel. Bármely vizsgálat embernek adott ahhoz, hogy az élet jobb, véleményem szerint. És példáját Oran le, jól nyomon követhető. Úgy tűnt nekem, hogy szenvedés után a pestis, halott, élve passzív város, az élet úgy szikrázik új színekkel, az emberek elkezdték értékelni minden múló pillanat.
Igen, ez a könyv is megtekinthető homlokegyenest ellenkező és látni, mint egy sötét oldala, de ezek az ellentmondások és fekszik a fő vonzerejét a valóban filozófiai mű. Köszönöm Camus ezt a történetet, hagyja a elgondolkodtató, és az egyik utolsó idézetek, ami nagyon közel áll hozzám:
van több ok, hogy megcsodálják az emberek, mint megvetni őket.
Ha kitör a háború, az emberek általában azt mondják: „Nos, ez nem tarthat sokáig, túl buta.”
Ez egy nehéz könyvet. Nehéz, de nem azért, ami csoda, hogy egy ilyen dolog lehetséges, éppen ellenkezőleg - nehéz, mert a vitalitás, a valóságban a mindennapi élet. Nincsenek fikciók és túlzások, van élet.
És igen, „The Plague” biztosan elhagyja a benyomást sokáig. Úgy tűnt, kúszik be az agyad, lassan változó kilátásai és feliratozási a memóriában a tanulságokat. Úgy élek, mint az életüket, de valahol a szélén a memória a nehéz gondolatok lebegnek orantsev, a reménytelenség és a kétségbeesés. Néha álmodom, néha befolyásolja a gondolkodás és az értékelés eseményeket. És akkor biztosan vár velük, és amikor ez az egész. Amikor a pestis elmegy. Ha lehet lélegezni megkönnyebbülten sóhajtott.
Úgy véljük, hogy az események a „pestis” képletesen leírni Franciaország náci megszállása alatt. Én tartottam idején az olvasás a memóriában ezt a tényt, és nem tudott segíteni, összehasonlítva a pestis foglalkozás. És rájöttem, egy dolog - ez a könyv nem a szakma, és még a pestis. Ez a könyv - egy egész hogy az emberek hogyan megbirkózni katasztrófák. Eleinte mindent tagadjuk nagyon lehetőségét, hogy ez megtörténhet velünk. Háborúk, árvizek, hurrikánok, járványok - ez mind ott van, de valahol a távolban, és közvetlenül befolyásolják a jól nem. És így, ha mégis megtörténik, az emberek nem hisznek a valóságban a helyzet, ne vegye komolyan. Ugyanez nem tart sokáig, nem komoly, hamarosan minden olyan lesz, mint egy rossz álom. De ez nem megy, késett hét, majd a hónap, és aztán jön az irritációt. Dühösek vagyunk, hogy nem tudunk élni a megszokott életét, amelyeket omladozó terveket, amelyeket meg kell elválasztani szeretteiket. Mi ciklus kis bajok még mindig tagadja a katasztrófa egészét.
A jelen megértése események később jön, a kétségbeesés, a passzivitás és elengedés. Az emberek abba a remény tovább tervezni, nem nézem a híreket értesítők és semmi nem vár, és csak megy az árral. Survive - nos, nem élte túl - mit lehet tenni. Ez a sors megnyilvánulása, amely ellen nem vitatkozni. És akkor is, ha van bármilyen valós lehetőség változtatni, hogy befolyásolják az emberek már nem elegendő ereje, sem erkölcsi, sem fizikai. Ez megragadja a közöny és a közömbösség. És így, ha minden végre véget ér, az emberek nem hiszem el. Persze, hogy megpróbálják elhitetni, hogy a katasztrófa nem megváltoztatni őket, hogy most már minden lesz, mint azelőtt, csak a csodálatos és örömteli. Ennek ellenére, az ő mosolya a könnyek és a nevetés jön néhány komor és keserű. Az öröm gátat szab, vagy elvesztése szeretteit és barátait, vagy egyszerűen csak a bélyegző a szenvedés és a nélkülözés, vagy a jövőtől való félelem. Csapás után, mint bármely más katasztrófa bármikor visszatérhet. Így hirtelen, minden figyelmeztetés nélkül. És ez lesz sokkal rosszabb, mint az első alkalommal.
Végül szeretnénk azt mondani, hogy a könyv hagy mély benyomást. Nem, hogy menjen levert vagy bódult, de úgy tűnt, hogy élt mindezt járvány orantsami, tapasztalt ugyanaz erkölcsi terhet, hiányzott egész magát, és csak annyira boldog, hogy ez az egész. Különösen nyilvánvaló érdekes úgynevezett „könyv másnaposság” - szerű és akar ugrani valami könnyebb, szórakoztató, de ugyanakkor tudom, hogy most nem fog menni a fantázia az ő gyenge világok és kihívások, távol az élet egy közönséges ember, sem könnyen nehézkes dolog. Milyen furcsa, hogy visszatérjen a valós világban, miután a „pestis”.
Felül kell vizsgálni a könyv a pestis
orvos
Nem tudom, hogy a végén szerzett Tarr világ, de legalább biztos volt abban a pillanatban,
hogy ő maga rendelte a világot örökre, ahogy nincs
fegyverszünetet egy anya, aki elvesztette a fiát, vagy egy férfi, aki temeti
Más.
Az első alkalommal írok egy hosszú beszámolót, de kifejezte. Összefoglalva, a könyv tetszett kétség. Lehet valaha találja magát egy olvasási teljesítményt.
De mi az a százmillió halott? Miután a háború, alig elképzelni, milyen egy halott ember. És mivel a halott férfi megszerzi a súlya a szemét, de ha látta, hogy meghalt, százmillió holttesteket szétszórva az emberiség történetében, sőt, köd burkolta a képzeletet.
Felül kell vizsgálni a könyv a pestis
A harc a gonosz ellen születik jó.
Felül kell vizsgálni a könyv a pestis
A természeti katasztrófa nem az intézkedés az ember, mert ezt, és úgy gondoljuk, hogy egy katasztrófa - ez valami irreális, de ez rossz álom, hogy hamarosan elmúlik. De ez nem egy álom véget ér, és egy rossz álom, hogy egy másik embert ér véget.
Senki igazán nem esett pánikba, amikor a döglött patkányokat kezdtek megjelenni mindenhol. Nos, ez kellemetlen, persze, hogy valaki azon, miért hirtelen ilyen válogatás nélküli megjelenése egészségtelen rágcsálók, másznak be a fény, hogy meghal, de nem több. Az emberek továbbra is él az élet, a munka, játék, búcsút barátok és a család, megy nyaralni, és üzleti utak, felel meg a látogatók a többi városok és országok ... és nincsenek tisztában a ténnyel, hogy az elválasztás és a találkozón a húzás, mert az ajtók a város Oran zárva lesz, mint a belépni és a kilépéshez. Ez volt annyi ideje, hogy a hatóságok már nem riadnak vissza a nyilvánvaló (nagyon kérjük, vegye figyelembe, reális idő), és elismert: a burjánzó könyörtelen pestis.
Ez a tudatosság nem azonnal jön a lakosok. Mi pestis - néhány középkorban. Összefoglalók az áldozatok nem félnek, az emberek nem igazán van ideje, hogy a pánik, és az erőltetett következtetés már hozza legfájdalmasabb állapotban apátia. Plague fáj mindenkinek, de mindegyik hozza a jelenlétét a maga módján, és bár a tanú ezek az események, hogy adjon nekünk egy krónika, egyszer sem beszélhetünk az egységes értelemben az egész város, ez a maga módján törik darabokra, és mindent, ami összehozza az embereket - egy rohadt hangulat . A város, ami érthető, burjánzó halál és kétségbeesés, és nem a halálfélelem dob az ember ebben az állapotban, és a pestis magát, úgy érzi, a megfoghatatlan, de gonosz, amely előtt senki sincs védelmet.
Az új okozott vegyes érzéseket. Egyrészt, olvas könnyen, kénytelen gondolni, és írjon ki néhány idézet áll. De aztán, valahol a közepén, azon kaptam magam, gondoltam, hogy unatkozom, és unalmas, száraz szöveget, mert az olvasás lassabb és nehezebb, mint szeretnénk. A pestis! Mire számíthat, még ha ez fontos, nem a járvány maga filozófiai subtext? Mindegy, várhatóan élénk képet a fájdalom és a szenvedés nem emberi. De itt nem az. Egyáltalán nem. Sima történetét Dr. Rie csak arról tény helyett ábrázolja a fene, hogy nem kétséges volt esélye, hogy látni. A regényben van egy egységes, mint egy élő színpad, amikor gyógyító szérumot próbáltam egy kisgyerek, és arra gondolt kopott gondolat, de mi a béke, ahol fájdalmas halált ártatlan gyermekek halnak meg. Az összes többi - száraz jelentést művészeti stílust.
Talán lehetne szállítani engem kevésbé újszerű, de amikor végül legyőzte ezt a dolog, gondoltam, hogy talán ez egy jelentős különbség a termék jellemzői, még érték. Nem vonja el a rengeteg szívfacsaró jelenetek, nem okoz az erős érzelmek, hanem lehetővé teszi, hogy mind a felmérés a józan, egyszerű megjelenés és értékelni, hogy mi történt: hogyan történt, akik szeretnék megmutatni magukat, arról, hogy az emberek olyan következtetéseket, hogy megváltoztassa őket és hogy a szörnyű járvány megváltozott.
Felül kell vizsgálni a könyv a pestis
Ez egy ilyen könyvet, amely befolyásolta az én kilátások. Camus írja a város fertőzött pestis, elszigetelve a világ többi része, amelyen belül vizsgálja néhány filozófiai kérdéseket.
Én meg nagyon éleslátó vallástudományi -, hogy Isten, vagy nem képes megakadályozni a gonosz, és ezért nem mindenható, vagy mindenható Isten, és így nézi rossz. Bármilyen változata Camus - Isten, nem méltó az istentisztelet.
Persze, először az a megfigyelés, az emberi viselkedés a kritikus pillanatban, pátosz nélkül és nagy szavak, Camus azt mondja az emberi szolidaritás és az erkölcs. Minden karakter a regényben mutatjuk tekintve a válasz a betegség.
„Pestis” - a regény - emlékmű, amelyben az összes hang zavaró egzisztenciális kérdések és problémák. Függetlenül attól, hogy a személy kezdetben dühös, és csak a hiánya képes rosszat tenni teszi a jó, hogy ő van ítélve örökre a harcot a gonosz, hogy az élete egy mélyebb értelme, hogy mit jelent embernek lenni, stb
Hogy mit jelent a könyv függ az olvasó. Van egy olyan érzésem, hogy ha olvastam mintegy tíz éve, a szó változik. For Plague - egy kis útitervet, hogyan kell élni, erkölcsi életet.
És annak ellenére, hogy a „boldog” vége „a Yersinia pestis” soha nem hal meg, vagy eltűnik a jó.
Őszi - egy második tavasz, amikor minden levél úgy tűnt, hogy alakulnak a virágok. Talán ugyanez fog történni az emberekkel, és látni fogja, hogy virágzik. Albert Camus.
Ha ez nem lehetséges, hogy eléri az eget, akkor lehet, hogy már van ott senki.
Isten olyan hosszú csend végül megszoktam a csendet, kezdte őket, és amikor visszatért a földre, nem ismerte fel, és Isten nem már tudjuk, hogy az emberek azt mondják, kivéve, hogy azt mondta, a nap és a tenger, ami a csillagok.
Ebben a kínzó játék Camus összekeverjük Apokrif a „transzformáció” Kafka Na ̶ „O ̶m̶y̶sh̶a̶h̶ I ̶l̶yu̶d̶ya̶h̶” ̶ ̶S̶t̶e̶y̶n̶b̶e̶k̶a̶, a legenda a Nagyinkvizítor Dosztojevszkij és a görög tragédiák, amelyben az anya és fia nem ismerik egymást, és ez esetben is szörnyű - rock!
Mi a különbség a sorsa a kő? Fate - egy életre, nyugodt és nem nagyon vesz részt, hogy a lélek, akciók, rendezvények. Rock - ez vzbystrennost sors, végzet viharos éjszaka, viharos széllökés, amely lázadó és rohanj az eget és a földet, szemben a jelenlegi, minden ellen, mint megtorlás ég-e élet van, mert féltek, szégyellem, hogy magukat.
Pszichológiához dolog naiinteresneyshaya. és Albert Camus megmutatta megnyilvánulása a nehéz helyzetben nagy részletességgel. Ez az ilyen helyzetekben, az állam a súlyos válság, egy személy mutatja az igazi természete a Self hősök, hogy saját döntéseket, választ neki, és ennek a következményei választás, mert az idő meggondolatlanság és gondatlanság maradt, mint az élet. És néha úgy tűnik, hogy senki nem él, és nem, ez túl sok, mint egy álom, ködös - csak egy elmosódott múlt emlékeit nemtörődömség.
Előre tudni, hogy a fő összetevői a kép lett a pestis a fasizmus. barna pestis, és a harc a betegség a regény - tükrözi az európai ellenállás. Az összes észlelt kissé eltérő szögben. Pestis, mint egy fertőző betegség - ez még mindig egy katasztrófa, ami történt, mintha önmagában, míg a fasiszta gonosz - gonosz által elképzelt ember. És hozzáteszi, hogy a tudat a súlyosságát egy esemény.
Tehát, az algériai Oran városában jön pestis. Város közel karantén, Oran elveszti a kapcsolatot a külvilággal. Tiltott levelezés, úszni a tengerben, a város teljesen el van zárva. Üzletek zárva vannak, mert nincs import áruk. Idővel, a végén az élelmiszer, virágzó csempészet, vesztegetés. A város nem tud megbirkózni azzal, hogy a lakosok, de mint mindig, van egy fekete piacon, ahol a gazemberek beváltja az általános szorongást.
Minden hős vagy gazember, ő, és talán nem is olyan és nem egy másik, még megvan a kimondhatatlan személyiség. És Camus sikerül megmutatni mindenki egy bizonyos háromszáznyolcvan oldalakon. Háromszáznyolcvan oldalak egyrészt, és több tízezer ember életét a másik oldalon.
Dr. Rie - egy igazi hős, egy harcos. Felesége, szenvednek a tuberkulózis, így mielőtt a járvány, de ne aggódj, ez nem lehetséges. Plague - időben Dr. Rie, ez az ő üdvösség kín, és a csapás, arra kényszerítve őt, hogy éjjel-nappal, fordult az élete egy végtelen szolgáltatás az emberek, de így minden végtelenül kevés haszna, mint a teljes veszteség.
Raymond Rambert és Jean Tarr - képviselői csak nem a legtöbb látogató, ami megfogja a pestis otthontól távol falak. Rambert és Tarr nagyon különböző, mindegyik a saját érdeke. Nem tudom, ha nem lett volna a helyén Rambert, képes lesz megmutatni a nagylelkűség. Bár nem tudjuk, hogy semmit előre. Raymond első is, azt érzékelik a dolgokat másképp, és hogyan prioritások meggondolta magát, egy nagyon érdekes tárgy az olvasó észrevételét.
Grand és Kottar - és ez oranchane hogy túlélje, mindegyik a maga módján. A bíró vagy valakit hibáztatni lehet, bár ott volt a hely, általában nagyméretű részvétele a bűncselekmény a törvény ellen, próbálkozik, hogy valamiféle biztonságot azoknak, akik még nem érintette a pestis. De miután a cipő „rászoruló személy” a bíró, és hibás valaki nem akar. Legyen úgy, ahogy van.
Idézetek, aki felkeltette a figyelmemet:
Egy személy nem igazán osztja a bánat, hogy nem látja a saját szemével.
Az a szokás, kétségbeesés rosszabb, mint a kétségbeesés is.
Azt kell mondanom, hogy a pestis megfosztották minden, kivétel nélkül, a szeretet képessége, vagy akár a barátság. A szeretet a jövő kihívásaira még cseppek és csak ebben a pillanatban számunkra.
Egyéb ismételgette: „Ez a csapás, mi volt a pestis.” Úgy nézel ki, és a Rend maga érte
igényelnek. És mi van, lényegében a pestis? Ugyanaz az élet, és ennyi.
Túl fárasztó sajnálatos, ha kár haszontalan ...