Tudd Intuíció, előadás, filozófia a reneszánsz
Niccolo Machiavelli.
Policy Machiavelli a megtestesült ember szabad akaratát. Ezért lehetetlen, és az isteni eredetét a politika. A politikát kell középpontjában nem a megfelelőségét az isteni, de a gyakorlat és a természetes élet az emberi szükségletek.
Az alapja az Machiavelli politikája az, hogy a pszichológia (ez a kifejezés még nem volt abban az időben). Politikát kell alapulnia érdekeit az uralkodó osztály és annak igényeit és vágyait. Az alapot a politika az emberi vágyak, jellemvonások, igények, a szabad akarat az emberek. Ez az ő pszichológiai értelmezése a politika.
Új uralkodó az állam szerint Machiavelli, az, hogy egy zsarnok. Politikák nem köthető vallási, tettei nem alapulhat vallási tanok. Viselkedése alapján kell kemény tények. Machiavelli először előadott tézise „a cél szentesíti az eszközt.”
A fő elv az állami kontroll az volt, hogy az erkölcsi. De Machiavelli fogalma erkölcs volt erős, nem gyenge erkölcs. Machiavelli támogatta az ötletet humanisták. Nem hitt a végzetben, vagy a sors vallásos. A férfi a lakásban kellett építeni a saját sorsát.
Kormányzó kell összpontosítani céljainak eléréséhez javára az egész állam. Az ilyen célokat kell elérni bármi áron.
Így, az ideális állapot eszköz N. Machiavelli abszolút monarchia.
John Boden. Fő műve „Hat könyv az állam”.
Az ő elmélete is tükrözi, hogy szükség van a társadalom, mint egy erős kormány. Ilyen teljesítmény segítene Franciaország megtalálni a békét és a végére a pusztítás a vallásháborúk. I. Boden úgy vélte, hogy az érdekeit az állam felett vallás. A templom kellett lehet alárendelve a vallási.
Miután a gondolatok Arisztotelész, I. Boden úgy gondolták, hogy a család a társadalom alapja, és államigazgatás. Állami feladat az volt, hogy megvédje érdekeit a család és a magántulajdon érdekeit.
Az egyetlen jogforrás volt az uralkodó. Az állam a forrása és hatalom a társadalomban.
Boden érdekes ötlet az ötlet beírni államok függően éghajlatra. Boden véljük, hogy a mérsékelt szélességeken uralja a lelkiállapot. A polgárok egy ilyen állam vesznek részt a szellemi munka. A déli államokban az állam vallási alapú, az északi vidékeken erős despotikus állam.
Aktívan kidolgozott elmélet természeti törvény Hugh Grocka. Ő különválasztják kétféle jogok
- isteni jog
- a helyes emberi
A reneszánsz, megalkotta az első utópisztikus fogalom. Ezek a fogalmak kapcsolódnak az elején a tőkefelhalmozás és a differenciálás a társadalom. Ez a koncepció, amely árad a minden ember egyenlőségét. A fő ideológusai utópikus gondolkodás reneszánsz Thomas More és Tomazzo Kamponella.
Thomas More.
Thomas More volt az ellenzék a kormányzó párt. Ő lenyúzott Henrik. Elején munkája eszméi nagyon népszerű a kispolgárság, de később kivégezték az ő ellentmondás teljesítmény. Munkája humanista erkölcsi ideális a reneszánsz, a tanítás a szabadság és emberi méltóság.
Az ideális állapot az Thomas More minden ember jogait, kötelesek dolgozni, magántulajdon helyébe a nyilvánosság számára. A főbb típusai a munka (csakúgy, mint Platón) mezőgazdasági, kézműves és szellemi. Mindez lehetővé teszi számunkra, hogy magas termelékenység, ami a motor a társadalmi fejlődés. Ugyanakkor T. Moore úgy gondolja, hogy ez az állapot érhető el a közeljövőben. Gyakorlati munka Utopia Thomas Moore volt, hogy minden állampolgár (például legalább 2 év munka a \ s munka). Tisztviselők is kell néha munkaviszonyt, mint példát és inspirációt a polgárok. Labor Day Utopia Mora hat órát, a többi ember meg kell adni a mentális és fizikai fejlődését.
Az ideális állapot Mora egy vallás, ez nem egy dogmatikus vallás. Ez kapcsolódik a hit isteni eredetét, mint a teremtő ember és a világ. Vallás morálisan és mentálisan átalakítja az emberi gondolat Thomas Moore. Azok, akik nem hisznek Istenben, a bűn többé.
Az a tény, magántulajdon vezet elhagyása pénzt. Az ideális állapot a rabszolgaság létezik. Rabszolgák azok a polgárok, akik mentek a törvény ellen, és vált a bűnözők, valamint a hadifoglyok.
Tomazzo Campanella.
A fő munkája Thomas Campanella - "City of the Sun". Ez a munka volt írva a börtönben.
Ellentétben Thomas Moore lát nagy szükség van a forradalom nem a magántulajdon megszüntetése, de a létesítmény keresztény erkölcs a társadalomban. Ideális polity a Campanella - teokrácia. Azt feltételezi, az ötlet a pápai hatalmat minden keresztények. Szociális reformok bevezetéséhez szükséges keresztény erkölcsre.
Élén az ideális állapot Campanella pap volt - az első pap az állam. Egy fontos különbség a vezetés az állami T.Kompanelly Utópia által Thomas More a következők szerint. A Sun City kezelése speciális, államilag ellenőrzött szakértők. Chief Specialist - egy metafizikus. Ez pap volt bölcs metafizika, jelölt szimbólum a nap. Azonban ez önmagában nem mérvadó. Assistant főpap a gyakorlatba átültetni a három alapelve az élet: a hatalom, bölcsesség és szeretet. Ők részt vettek a katonai ügyek, az orvostudomány, az oktatás, a bölcsészettudományi, a gyermekek oktatása. Az állami Kompanelly T. politikai és világi hatalom összefonódik egyházi hatóság és a lelki. A magántulajdon a City of the Sun volt jelen, és helyébe az állami tulajdon.
T. Moore és T.Kampanella képviselői utópista szocializmus.
Jellemzők filozófiai kilátások a reneszánsz.
A fő különbség a Renaissance mentességet vallási dogma volt, ami miatt nem csak a politika, vagy a gazdaság, hanem a tudomány és a filozófia.
A megkülönböztető jegye a reneszánsz és a humanizmus antropocentrizmus. A központban a filozófiai problémák emberek, vágyaikat, érdekeit és igényeit. Reneszánsz ember nem azon az elven alapul determinizmus, ő lesz az úr a sorsát. Különös figyelmet kell fordítani a személy személyiség, a kreativitás és a személyes fejlődés. Ebben a megtestesült individualizmus reneszánsz filozófia. A filozófia a reneszánsz elvén alapuló abszolút önkéntesség. Man szabad akarata van, és csak ő felelős a saját sorsát.
Ellentétben reneszánsz ember és a helyét a világban, mivel a következő (ez közvetlenül következik az állítás Giovanni Pico Mirandola esetben): az ember - ez nem természetes lény, és nem ismer határokat. Az ember maga dönti el a sorsát, és meghatározza a helyét a világban. Az ember maga az alkotója mind a saját sorsát, és önmagát.
A Renaissance termelt előfeltétele megalakult a New Age filozófia. Ez annak volt köszönhető, hogy a győzelem a racionális tudás elismerése a kísérlet alapjául az elméleti ismereteket. Az átmenet az Isten ismerete, a tudás a természet, a visszatérés a szent tudás racionális tudás.