megvilágosodás Buddha
Nézzük nem különálló archetipikus karakterek, és az egész sorozatot. Ez együtt jár egy fontos esemény az egész életét Buddha - elérik a megvilágosodást. Ezek a szimbólumok formájában jelennek meg az események, általában támaszkodik történelmi vagy részben történelmi, de jelentőségük sokkal mélyebb.
Az első ilyen esemény hagyományosan nevezik győzelem Mara, az ördög, a sátán buddhista. Buddha, pontosabban, még bódhiszattva (Pali - bodhiszattva), amely válni Buddha ül, meditál, lábánál a fa, és azt mondják, néhány viszonylag friss legenda ő támadta meg a szörnyű horda démonok horda ronda teremtmények című Mara. A támadás a házigazdák gonosz fényes festés buddhista művészet és a költészet: ők - félig ember, poluzveri aljas eltorzult morogva alattomosan dühös. némelyikük sokkoló hatalmas cudgels, míg mások megsuhogtat kard. Ez valóban fenyegető és ijesztő. De a kövek és nyilak, és a lángok alakulnak virágok, alig érinti a környező Buddha fényt aura, és a csökkenő lábához. Érték előforduló nyilvánvaló; nem kell magyarázni, és érezni. Buddha nem rázzuk vagy megérintett ez a félelmetes támadás. A szeme csukva volt, ő volt a meditáció ugyanazzal a mosollyal az ajkán. Mara majd elküldi a Buddha a három gyönyörű lányával - vágy, a szenvedély és a gyönyör. Táncoltak előtte a Buddha, és megpróbálta elcsábítani őt, de ő még nem nyitotta ki a szemét. Mária Leányai kényszerült feladni semmit. Mindez azt mutatja, a hatalom a tudattalan formában durva szublimált. Démonok szörnyű csúnya test megfelelnek a harag, érzéseit ellenségesség, idegenkedés, és hasonlók. Ami a leányai Mária, ők természetesen megfelelnek a különböző oldalain szenvedély és a vágy. Mara kifejezi az ősi tudatlanság vagy unawareness, ami miatt mi egyre több és több új születés. By the way, a szó jelentése a neve Mária - a "halál".
A második esemény az úgynevezett „call a Föld istennő a tanú.” Miután legyőzte, Mara, amikor a démonok jött vissza semmi, vettem egy új fordulatot. Azt mondta, ő készen áll, hogy lesz egy Buddha, „Te ült a közepén a világegyetem trónján Buddhák a múltban. Milyen jogon vagy te, egy közönséges ember, a trónján ül, amelyen ült az előző Buddha „Buddha azt mondta:” Az én korábbi életét már gyakorolják a paramiták, mindenféle tökéletesség: így tökéletes, tökéletes az erkölcs, buzgalommal tökéletesség, meditáció tökéletesség, tökéletesség türelem és a tökéletes bölcsesség. Mindez azt gyakoroltam, és elérte azt a pontot a lelki fejlődés, ha kész, hogy elérje a megvilágosodást. És Megérdemlem, hogy a gyémánt trón, mint a Buddhák, a múlt, amikor az már elérte a megvilágosodást. " Mara nem volt meggyőződve arról, azt mondta: „Oké, azt mondod, hogy gyakorolják ezeket a tökéletességet a múltban él, de aki látta magát? Valaki erősítse meg ezt? „Itt Mara áll a helyzet egy bíró, aki meg kívánja erősíteni. Majd a jövő Buddha, a trónján ül a gyémánt testtartás a meditáció, a kezét összekulcsolta, kezével érintette a földet. Ez a híres bhumisparsha bölcs touchdown gesztus, mudra hívás Föld tanú. És ott volt az istennő a földre, kezét a vázában. Szemtanúja volt az igazság a Buddha: „Én már itt ebben az időben. Egy ember jön és megy, de a föld marad. Láttam az összes addigi életét. Láttam több száz és több ezer életet, amelyben gyakorolt tökéletesség. És teszem, hogy a gyakorlatban ezek tökéletességet, hogy méltó, hogy üljön a trónra a Buddhák időkben. " Ez a jelenet is gyakran megtalálható a buddhista művészet - néha az istennő a Föld által képviselt sötétzöld színű, néha egy szép aranybarna, mindig félig felemelte a földről, mint egy anya, Erda Wagner „Ring a Nibelung.” Az érték a szimbólum a Föld - ez egy külön tétel az, hogy van egy egész irodalom. Lényegében ugyanezt mutatja erejét leányai Mária. De ha Mary lánya kifejezni durva, negatív, szublimált a szempontok, az istennő a földre, bizonyságot, hogy a Buddha, bemutatva az erő korlátozás, makrancos, sőt szublimált aspektusa kész segíteni, és nem akadályozzák.
A harmadik esemény ismert petíciót Brahma. Miután elérte a megvilágosodást Buddha hajlott nem prédikálni. Úgy döntött, a maga számára: „Ez az igazság, ez a valóság, amit én találtam olyan elvont, ezért nehéz usmotrima, ez olyan magasztos, hogy a hétköznapi emberek, akiknek szemében zaporosheny hamut a tudatlanság és a szenvedély, nem hajlandó látni és értékelni azt. Tehát jobb, ha csendben ül a Bodhi fa, lehunyta a szemét, és nem megy be a világra, és hirdessétek. " De aztán volt egy másik nagy csodálatos jelenség - a legfényesebb fény sütött front, és a közepén a sarki előtt megjelent a Buddha összekulcsolt kézzel üdvözlő Suhampati alakja Brahma, a nagy isten Brahma, az ura ezer világok. Brahma azt mondta: „Kérem, prédikálni, hirdessétek az igazság - vannak olyanok, kevés, akinek a látvány csak egy kis por. Ők fogják a tanításokat, és kövesse őt. " Buddha kinyitotta a isteni szem tekintetét, és nézett univerzumban. És látta, hogy minden lény, mint lótuszok a tóban, amelyek különböző szakaszaiban a növekedés. És azt mondta: „Azok számára, akiknek szemében egy kis por, a kedvéért, akik, mint a lótusz, félig a vízből, én hirdetem az Dharma.” Természetesen nem kellene ezt az eseményt szó történelmileg -, mert Buddha megvilágosodott, és nem kell feltenni, hogy prédikáljon. A petíció a megnyilvánulása Brahma az elme Buddha együttérzés kényszeríti, hogy a végén, és arra késztette, hogy nyissa meg őket prédikálni az igazságot az emberiségnek.
Néhány tudós lásd ebben az epizódban is szó. Arra törekszik, hogy kivonat neki egy bizonyos mennyiségű tényanyagot úgy érvelnek: „Hát persze, tudjuk, hogy időnként a kígyó-Keleten nagyon barátságos a zsálya, bújnak, és közel helyezkedik el; ez történhetett. " De nem tudjuk elfogadni ezt a módját látszatmagyarázatok. Mi egy teljesen más szinten, egy másik síkon értékeket. Mint láttuk, az egész világon szimbóluma a víz, a tenger vagy az óceán fejezi eszméletlen. Az indiai mitológia -, valamint a buddhista, hindu vagy Jain - meztelen, az is, hogy az úgynevezett kígyók vagy sárkányok, obtayut a mélységben az óceán. Így meztelen kifejezni a legpozitívabb és jótékony szempontok erők tudattalan mélységben. A mucalinda - a király a Nâgák.
(Szakadó eső és torrent hét héttel szimbolizálja a keresztség, locsolás. A világ locsolás vízzel valaki vagy valami tükröződik megszolgáltak lény vagy tárgy minden tudattalan erőknek. Amint a kereszténység van vízkeresztségről és a keresztség által a tűz, felhatalmazza a tudatalatti erők és a lélek erői.)
Eső ömlött végéig hét hét és platted mucalinda hét gyűrű a test körül ülő Buddha. Ismételjük meg a hetes szám nem véletlen. Mucalinda is jelképezi, amit az úgynevezett tantra Candali, tüzes erő vagy tüzet okozhat. Ez ugyanaz, mint a kundalini tekercselt kígyó erő a hinduk. Elmondta a hatalmas lelki energiák, hogy a nő az emberben a közepén a csatorna, különösen a meditáció. Hét gyűrűket vagy tekercseket hétszer volt festooned test a Buddha, képviseli a hét lelki központok, amelyeken keresztül a kundalini emelkedik. Jelen formájában a szép ifjúság, mucalinda van, új teremtés, mely született eredményeként fokozatos feljebb Candali, kundalini tüzet. Mucalinda az ő új kép köszönti a Buddha, és kifejezi a teljes alárendelése a felvilágosult elme a tudattalan erőknek.
Nyilvánvaló, hogy mind a négy epizód mélyreható pszichológiai és spirituális jelentősége. Ez nem csak valamiféle ál-történelem vagy mese - bár a tündérmesékben saját karaktere -, de ezek felruházva egy erős szimbolikus és archetipikus díjat.
négy jelei
Care a világ
azt Buddha
Simbolika archetípusok az élet a Buddha
Kétféle igazság
A szimbolizmus a buddhizmus
Buddha a megvilágosodás
Négy nagy archetípus
Simbolika öt Buddha a férfi és a női szempontok
Mandala öt Buddha
Férfi és női formája a Buddha
tomboló Buddha
Öt féle bölcsesség