Ilyas Esenberlin és nomád „csőcselék”
Ilyas Esenberlin és nomád „fekete”
I. Esenberlin létre az ő „nomádok” szép képek a legbefolyásosabb képviselői a fehér és a legjelentősebb - „fekete” csont feudális múlt a kazah. És melyik oldalon volt a szimpátia az író, akiben meglátta a hajtóereje a történelem? WTO azt mondja, hogy ebből az alkalomból akadémikus X. Margulan „Bloody tornádó söpört Tum HN Dzsingisz kán a kazah sztyeppén, végigsöpört az ősi város és a nomád, szétszórva a világban az egykor hatalmas klánok és törzsek. És akkor, mintha vesz egy futó kezdeni itt, nyomja meg a virágzó oázisok Közép-Ázsia Oroszország. Halála után a vörös szakállú „Shaker univerzum” közvetlenül követő véres hullám rohant a Közel-Keleten, Oroszországban söpört söpört Kelet-Európában, elnyomja az ellenállást a népek. Erőszakkal készült egy kegyetlen agresszív kampány, sok meghódított népek kénytelenek voltak vérüket javára a hódítók.
És akkor jött a brutális, végtelen elnyomás az Arany Horda, az idő folyamatos feudális háborúkat között Chingizids ahonnan véglegesen elnéptelenedett egész országban. Beletelt két évszázaddal azelőtt, hogy fokozatosan eloszlik a fekete éjszaka alatt közel fele a világon, és az elején terjesztett számos rendezvény. Egyikük volt a nagy csata Kulikovo, ahol az orosz csapatok okozott óriási csapás a tatár-mongol hordák.
Az emberiség Lassan lábadozik Dzsingisz kán-ég rémálom, itt-ott felélesztette az ősi állapotok voltak az új államalakulat és új népek. Ez egy hosszú és fájdalmas folyamat.
Ez nehéz időszak tárgya számos tudományos tanulmány, a trilógia ismert kazah író Ilyas Esenberlin természetesen hiánypótló, amely már eddig irodalmunkban. Egy olvasó vár egy könyvet, azt mondta neki, hogy mit és hogyan élt ebben a században egy hatalmas sztyeppe ország határain Kína a fehér hajú Kaszpi-tenger, az ugyanabban az országban, hogy az első brutális támadók elnyomták, és ahol aztán felhívta tartalékok további növekedése.
Előttünk egy könyv, mert a „nomádok”
- ez a történelmi regény, a krónika az események került sor a nagy kazah sztyeppén a szülés során, és államiság a tatárjárás után.
De van egy tulajdonsága a trilógia Ilyas Esenberlin, ami megkülönbözteti a többi ilyen termékeket. Az a tény, hogy az új-krónika írásos általában krónikák és levéltári dokumentumok és az adattárak egy ország, egy nép. De a kazah, a közelmúltban
- nomádok, akik a középkorban írott nyelvet. Mindazonáltal kazah krónika végeztük évről évre, honnan századok, generációról generációra. És bár ez egy szóbeli eredménye, akkor lehet kezelni, mint egy komoly forrás. Az írásos dokumentumok, különösen a krónikák, de általában nem volt egy nagyon korlátozott személyek csoportja, gyakran azok érdekli egy bizonyos történelmi változata. Ugyanakkor a szóbeli rekord az úgynevezett országos, és nem volt az a fajta nomád sztyeppei a család, ami nem ismeri, és nem tartja szent rendelkezésre álló információkat. És ez elérte a mai napig, múló nemzedékek éber ellenőrzését.
Először is, Ilyas Esenberlin összegyűjtjük és mély, jól lekerekített, abból a szempontból valódi pártosság elemzett és használt sok írásos legváltozatosabb nemzetek kapcsolatos problémát. És természetesen teljes mértékben részt vesznek annak munkájában szovjet történészek, köztük a legújabb vívmányait történeti tudomány, a régészet, a néprajz, a nyelvészet.
Másrészt, Ilyas Esenberlin - elismert szakértő kazah orális krónikák, a népi hagyományok, a kultúra és az életmód az emberek. Ezek azok alapos ismerete ő nagylelkűen át a művészeti szövet a munkát. Ennek eredményeként, mintha, egy új műfaj született: a dokumentumfilm alapján a regény természetesen összefonódik verbális krónika hagyomány, népi eposz a legtöbb történelmileg pontos részei, vannak közvetlen hitelfelvétel folklór. Ért el magas érzelmi kakaó, ha az olvasó úgy tűnik, elég elfogadható mesés erő a nemzeti Batyr. Ez nem egy igazi történelmi szempontból elveszett.
A történelem a kazah nép bemutatásra kerül a regény nem elszigetelten, hanem egy természetes része az általános történelmi folyamat, és az összes esemény foglalkozott pontosan ilyen mélyen internacionalista pozíciókat.
Ilyas Esenberlin nem vulgarizált és nem egyszerűsíti a történet, bátran elmagyarázza az ellentmondásokat a kor, események, karakterek. Itt a regény „elvarázsolt kard” kegyetlen és könyörtelen Chingizid - pusztai Khan Abul Khair sújtotta lovasával a laza végtelen feudális viszályt oázisok Közép-Ázsiában. Ő nem nélkülözi az intelligencia, a bátorság és a katonai képesség, és az író nem fél megmutatni ezeket a tulajdonságokat. Undorító és szörnyű alak, és kövesse Khan Abulhair képest natív steppe néz szörnyű. Alattomos gyilkos hóhér megjelenik Abulhair újszerű, az épület teljes politika megfélemlítés az emberek. Nem messze tőle balra és unokája, Mohamed Seibani, folyamatos ragadozó nagyapja gyalogos és megtalálta az egyikben megérdemelte a halált. Hideg könyörtelenségét látható újszerű módon sakálok őrölt degenerált Temurids jellemző feudális Közel véres intrika és a végtelen háború. Abul Khair Khan, próbálta megismételni a „feat” az ő véres őse, vereséget szenvedett. Kazah törzsek nem ment utána.
Érthető történeti objektivitás az író utal, hogy a lázadó szultán Janybekov és Kerey élére távozása kazah törzsek és klánok származó Abulhair hogy akkor fogadja el a fiatal kazah Khanate és a mókusok Khan Kasym. A legintelligensebb és aktív e feudális vezér úgy érzi, a hangulat a fő nomád tömegek, a továbbiakban nem kíván érdekeit szolgálja egy új versenyző a címet a „Shaker univerzum” Abulhair Khan és utódai. Az emberek belefáradtak a végtelen háború, és a különböző rétegek vágya az önálló származik állapotban. Jana-bek, és később fia Kászim megérteni, hogy nem lehet egy független állam anélkül, hogy saját városok és mezőgazdasági alap. Ösztönösen érzi, hogy ez idő telt erős nomád állami szervezetek. Minden erejét és energiát, hogy megismerteti velük a kibocsátási és védelmére régi kazah városokban a Szir-Darja és a puszták a déli, hogy konszolidálja a különálló kazah törzsek. Csak egyesült lesznek képesek megvédeni magukat a véres Abulhair és egyéb ellenségek, akik nézd meg a kazah sztyeppén az ő, vagy legjobb esetben „senki” birtokában.
Azonban az író nem eszményítheti vezetői az új khánság. Mindegyikük - azonos hűbérurak, ügyesen használva az emberek érzéseit, hogy megszilárdítsa hatalmát. A legtöbb esetben az emberek a számukra csak improvizációs - vak mob, ami nyomja a helyes irányba az uralkodó. Az összes közül gátlástalan: Dzhanybek, Kerey, Kászim, és Khan Chipmunk azok gyűlölete a nép degenerált egy igazi vadállat.
És a kazah Khanate, ami által létrehozott a lázadó tollak Dzhanybek és Kerey majd erősíti Kászim - Még csak efemer feudális állam szövetsége, makacs vita és a veszekedés. Fogant kezdetben a módját, hogy megvédje az idegen behatolókkal szemben, gyorsan degenerálódik, és megmutatja a feudális jellegű. Nem könnyebb, mint Abulhair, élni egyszerű nomádok és kitör egy bumm benne ember küzd az erőszak ellen és elnyomás.
Meg kell mondani a szerepét az emberek a regény. Bármi is történik, az emberek láthatóan és láthatatlanul jelen minden oldalon. Függetlenül attól, hogy egy véres és lázadó Sultan Abul Khair Dzhanybek - ezek önkéntelenül kell számolnia a hangulat a nomád tömegek, a „fekete csont”, hogy az alapja a milícia hadsereget. Lehetőség van, hogy megcsal a kis időt, ez a tömeg, de ha csaló késik, akkor rossz vége az uralkodók. Szenvednek politikai összeomlás Abul Khair, meghalt vagy kilökődik, Chipmunk, akik szeretnék makacsul ellenállnak az emberek véleménye. Minden rendszereik az új államok, amelyek nem, vagy szultánok, kán, és ez az emberek - a valódi döntéshozók a történelem.
Központi szerepet tölt be a regény a problémát a háború és béke.
Mielőtt az ember felmerül a kérdés: hogy kövesse Khan Abulkhair új hódítás vagy elhatárolni magukat és építeni a saját állapotát. Ez talán a legszebb és mély tartalmi oldalakon a regény. Versenyezz két nagy prófétai énekes. Egy énekel merész rajtaütés ősök Oroszország, Bizánc és más országokban, keresek gerjeszteni rossz szenvedélyek. Tovább megkérdezte, mi hozta a végén, ezek ragadozó háborúk a világban, és mindenek felett a kipcsakok. Tulajdonú fél világ majd Dzsingisz kán, valamint az, hogy hozott egy csomó öröm a mongolok? Nem, a világ útjain jószomszédság és a barátság a nemzetek kell kérnie az élet értelmét és az emberi boldogság. Csak békés munkaerő - alapján az emberek megélhetését.
A második regénye a trilógia „kétségbeesés” az első oldalon jelenik meg, és kezdi uralni a témája a történelmi barátság az orosz és a kazah nép. Felbátorodva és a fegyveres kínai császárok, lebonyolítása jól ismert elmélet „két tigris” bombázott véres tornádó a kazah sztyeppe Jungar kontaychi. „Year of the nagy nyomorúság” nevezik az emberek során Jungar invázió. Követve Dzungar urak közvetlenül a kazah földön jön számtalan kínai hadsereg. Ez végzett a népirtás. A kis és a nagy kazah megsemmisül, és kétharmada az emberek megölték a könyörtelen az ellenség kezére. Kétségbeesés megragadja az embereket, de a legtöbb előrelátó vezetők már régóta keres egy közeledését az orosz állam. A legnehezebb pillanat elérkezik a támogatás a kazah és megmenti őket a teljes megsemmisülés.
És akkor ott van a történelmi minták osztály rétegződés a nomád sztyeppei. A hátrányos helyzetű szegény - tulenguty tömegek ömlött csapatok Pugachev, és egy intelligens és brutális Khan Ablay, ügyesen próbálta folytatni az önálló politika, gyorsan megtalálja a közös nyelvet a királyi hóhérok fűződik az népfelkelés. Véres zsarnok ő lesz, és az emberek az arc prófétai énekes - zhyrau elfordul tőle.
Visszafordíthatatlan és történelmileg Kazahsztán természetes folyamat a közeledés Oroszországgal. Ez kifejezetten a harmadik része a trilógia - regény „Khan Kene”. Csak így lehet menteni kazah nép, és azok, feudális főnökök, akik ellenzik, és húzza a múltban, szenved elkerülhetetlen vereség. A véres bérgyilkos fordul unokája Ablay - Kenesary Khan, aki megpróbálta bekapcsolhatja az emberek ezzel életmentő módon.
Trilogy „nomádok” a Ilyas Esenberlin megnyit egy másik oldalt a szakirodalomban. Ellentétben mindenféle hamis polgári és maoista elméletek „nem történelmi” nemzetek, a hiányzó gyökerek és eredeti kultúra a kazah nép világosan mutatja, hogy nem volt „kudarcok” a történelemben, hogy mindezen századok a kazah nép élt, harcolt és dolgozott ősi földjükre és sok évvel később, vezette a nagy orosz ember jött el a szocialista forradalom és a létesítmény valódi munkások állapotban van. "
Igen, Ilyas Esenberlin rokonszenv egyértelműen oldalán rendes nomádok. És feltehetően ők rendelkeztek a szíve humanista művész, nem a módszer a szocialista realizmus. Mert az, aki látta Ilyas Aga hajtóereje a történelem? Ezt a kérdést nehéz megválaszolni közvetlenül és egyértelműen. Alakú szerkezete a regény nem teszi lehetővé egy egyszerű következtetéseket. Ezért egy bizonyos fokú kockázatot, hogy hibázik, én megengedem magamnak a következő általánosítás: I. Esenberlin, vezette az embereket, a kán és szultánok, és hajtóereje történelem ... és az ő fiai ritka. És tényleg, mi lehet, hogy egy csomó Genghisides, még tehetséges, ő nem hivatkozhat a hatalmas tömeg a pusztai imprama - tömeg és kilépett a vastagsága méltó képességei biys vének szülés (vének), harcosok, bárd!