Hogyan adjunk nevet a gyermek
Minden Dicsőség Allahnak.
Ez nem okoz semmilyen kétség, hogy az elnevezés az egyik legfontosabb kérdés az emberi élet, mert ez a neve, mely tájékoztatást ad a személy, és meg kell kommunikálni vele. Ez a díszítés és egy szimbólum, egy személy, az azt jelenti, amelynek címzettje ebben a világban és a túlvilágon. Ez arra utal, hogy a vallást, amelyhez tartozik, és ad neki az érzés, hogy ő egy követője a vallás. Nem hagy lenyomatot, hogy más emberek, és ez olyan, mint a ruha, ha túl rövid vagy túl hosszú, nem néz ki jól.
A fő elv névválasztáshoz megengedett, de van olyan is, illegális sharia neveket kell kerülni. Ezek közé tartoznak:
A nevek jelenti a kifejezés alázat vagy szolgáltatás bárki más, mint Allah, beleértve Próféták és angyalok. Nem hagyjuk, hogy egy rabszolga vagy szolgálni valaki más, mint Allah. A nevek között, amelyek kifejezik az alázat, hogy minden más, mint Allah, a nevei Abd-ar-Rasool (slave a Messenger), „Abd al-Nabi (slave a Próféta), és Abd al-Amir (iroda az uralkodó), és más hasonló nevek, beleértve az istentisztelet, vagy akik alávetettség továbbá a-vagy Allah. Olyan személy, aki hasonló nevet köteles megváltoztatni. Nagy társa Abdur Rahman bin Awf azt mondta: "A nevem volt Abd Amr szerint - egy fogaskerék, Abd al-Ka'bah, és miután lettem muszlim, Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam, hívott Abdurrahman". (Jelentette al-Hakim, 3-306, al-Dhahabi megerősítette)
Nevek csak azokra Őt, dicsőíttessék, mint az al-Khaliq (a Teremtő), al-Raziq (ami élelmiszer), art-Robb (Lord), al-Rahmaan (a legkegyesebb), stb Amelyek csak Allah; nevek, amelyek leírják attribútumok egyedi Allah, mint például Malik al-Muluk (King of Kings), Al Kahir (engedelmeskedik), stb Tilos hívni az emberek ezen a módon, és ezek nevét meg kell változtatni. Allah azt mondja (értelmezése szerinti): „Az Úr az eget és a földet, és mi a kettő között! Imádják Őt és állhatatosak imádata. Tudja másik az azonos nevű (vagy hasonló)? „(19-65).
Nevek, amelyek egyértelműen kapcsolódnak a hitetlenek, és nem használják mások, mint például a Abd al-Masih (slave a Messiás), Boutros (Péter), George (György), és más neveket is, egyértelműen jelzi, hogy tartozik a hitetlenek.
A nevét a bálványok és hamis isteneket imádták, hanem Allah, például hívás valaki az ördög, stb Nem engedélyezett felhívni az emberek a fenti nevek. Ez haraam. és egy férfi ugyanazt a nevet kell változtatni.
Nem kívánatos (makruh) neveket használni, amelyek visszataszító értelme, vagy rossz érték, mert ez adhat okot visszaélésre. Ezek a nevek ellentétes a Próféta tanításait sallallaahu „alaihi wa sallam, aki elrendelte, hogy szép nevek. Egy példa az ilyen (elítélhető) nevek nevek Harb (háború), Rashaash (spray vagy csepp) és Hiyam - a betegség neve, amely hatással van a tevék - és más nevek, amelyek a rossz és a rossz értelemben.
Nem kívánatos használni nevek, amelyek egy provokatív és csábító értelemben. Ez gyakran előfordul a lányok neveit, amelyek a nevét a szexuális vagy provokatív értelme.
Nem kívánatos elnevezési nevek erkölcstelen emberek, mint énekesek, színészek. Ha van egy jó név, akkor megengedett, hogy az ilyen nevet, de csak azért, mert a szó, nem a vágy, hogy utánozza ezeket az embereket.
Nemkívánatos elnevezési nevek jelentik sin például Sárik (BOP) vagy Zolim (elnyomótól) vagy adja nevű vagy gonoszok fáraók, mint például a Faraó, Ham (vezír Fáraó) és Karun.
Nem kívánatos hozzáadni a név a "Ding" vagy "iszlám", mint például a Nur ud-Din (vallás a fény), Shams ud-Din (vallás a nap), Noor-ul-Islam (Iszlám), stb mivel ezeket a neveket adnak egy személy több, mint amit megérdemel. [1] A tudósok hibáztatta Salaf hasonló neveket. Imam al-Nawawi nem tetszik a saját becenevét Muhii Yod-Din (vallás animálás); Sheikh Ibn Taymiyyah is tetszett a becenevet Taki Yod-Din (Religion Piety), és azt mondta: „... De a családom kaptam egy ilyen becenevet, és ez vált ismertté.”
Ez nem kívánatos, sem adni egy szót Allah nevét, kivéve az „Abd”, például, Abdullah. Egy példa erre a hozzáadásával Khasabov-Allaah, Rachmatoff-Allaah (Allah türelmi), stb Továbbá, nem-kívánt szavakat kíván felvenni a szót Rasul (Rasulullah áldja meg wa üdvözölte).
Kívánatos, hogy használja a nevét az angyalok, vagy hívja az embereket nevek a Korán, mint a Ta-Ha, Yasin stb Ezek a nevek „Al Huruf al-Mukataa” (levelek, amelyek jelen vannak a korai suras, jelentésük ismert, csak Allah - Translator), amelyek nem a nevek a próféták. Lásd "Tuhfat ibn al Qayyim Maudud", 109. o..
Célszerű figyelni, hogy több kérdés, névválasztáshoz:
Meg kell érteni, hogy ez a név a személy fog élni egy életen át, és ez okozhat kellemetlenséget és problémák a jövőben, amelynek hatására a negatív reakció kapcsolatban az, aki megadta neki ezt a nevet.
Kiválasztása nevek között, meg kell nézni a különböző szögekből nevét. Nézd meg a nevét, és azt is gondolni, hogyan fog szólni, hogy a gyermek, serdülő, felnőtt és idős ember, és ez lesz együtt a prefix Abu, és hogyan fogja közelíteni a fiát, ami nevezhető - „Son egy bizonyos fiú így és így”, stb
Válassza ki a nevét, az apa, mert a gyermek lesz rendelve a családját. De minden még szükséges, hogy vonják be a gyermek és az anya válassza ki a nevet, és kérje a véleményét arról, hogy egy ilyen nevet jogot, hogy volna neki jól érezzük magunkat.
[1] Meg kell jegyezni, hogy a neveket gyakran sok muzulmán nemzetek néhány képviselője, amely nem kíván helyzetben magukat muszlimok. Ők viselik a nevét a fény vallás (Nur ud-din), a Sun vallás (Shams ud-din), asszisztens vallás (Nasir al-Din), Sword vallás (Safe ud-din), de ezek csak azt bizonyítja, hogy a tetteik, hogy ők egy szégyen a vallás és azok az emberek.
Mohamed Salih al-Munadzhid (islam-qa.com (№7180))
Assalyamu alaykum. Azt írja: „3. Válassza ki az Atyának ... „Kérjük, adja Dalil írva. Valahol a Korán vagy a Sunnah a Messenger (s.a.v.s.) ez jelzi?