Romantika és a realizmus munkájában th
Romantika és realizmus műveit Gorkij
Makszim Gorkij lépett az orosz irodalomban a hírnöke az újjászületés. Annak ellenére, hogy a korai munkája Gorkij időszakra vonatkozik, amikor az orosz irodalomban már a valóságot mint alkotói módszer, az első történet nevezhető romantikus stílusban, és a természet a karakterek és a helyzet éppen játszott ezekben a munkákban.
Romantika feltételezi jóváhagyása kivételes személyiség, belép ütközik a világ egy-egy, alkalmas a valóság szemszögéből az ideális, hogy készítsen kivételes környezetben kereslet. A romantikus hős egy vágott az emberek körülötte, a társadalom ők elutasították. Ez annak köszönhető, annyira jellemző romantikus magány gyakran gondoltam rájuk, mint a természetes állapot, mert az emberek nem értik meg, és elutasítják ideális. Ezért romantikus hős egyenlő magát Kezdetben csak közösségben az elemek, a világ a természet, óceán, tenger, hegyek, tengerparti sziklák. Ezek a hősök és a korai történetek Gorkij: Danko, Larry Rudd és mások.
Egy nagy szerepe van a romantikus művek játszik táj- mentes félhang alapján világos színek, amely kifejezi a lényege leginkább fékezhetetlen elemek és szépségét és egyediségét. Ez a táj kifejezett eredetiség a hős (emlékszik a különleges tájvázlatokat, például a „Régi Isergil” a romantikus táj tűnik az olvasó és a régi cigány Makar Chudra: ez veszi körül „sötétség az őszi éjszaka”, hogy „remegés és félénken visszahúzódott, nyitott egy pillanatra a bal oldalon - a végtelen sztyeppe, a bal - a végtelen tenger „). Azonban a magány a romantikus hős lehet értelmezni, mint egy elutasítás népe ideális és a dráma nem értett és nem ismerték el. De ebben az esetben, megpróbálja a közeledés a valós világban gyakran hiábavaló: a valóság nem egy romantikus ideálja a hős, mert a kizárólagosságot. Bizonyíték erre, hogy a fő jellemzője a romantikus művészi világot - az az elv romantikus dvoemiriya. Romantikus, és így az ideális világban a hős szembesül a valós világban, az ellentmondásos és messze a romantikus ideális. Hogy az ilyen ellentétes valóságot, azt látjuk, a hősök a korai történetek Gorkij. Rendkívüli individualizmus Larry például annak a ténynek köszönhető, hogy ő volt a fia, egy sas, megtestesítve az ideális az erő és akarat. Ennek ellenére, az emberek látták, „ő nem jobb, mint nekik, de a szeme hideg és büszke, mint a madarak királya.” Büszkeség és megvetést mások - ezek a két elv, amely hordozza a Larra. Természetesen van ítélve, hogy elszigetelten, de ez egy üdvözlendő magány szerelem, eredő képtelen megtalálni a földön valaki legalább valamennyire egyenlő. Hero a Splendid Isolation ellen, az emberek, és nem fél a bíróság, mert nem értik meg, és megveti a bírók. Azt akarták, hogy halálra, és ítélték a halhatatlanság, mert megöli, csak megerősítették volna az egyediségét, a jogot, hogy a parancs, és beszélni velük, mint rabszolgák -, és a tehetetlenség és a félelem is. A természet a feltételesség Danko csak azt nem - azt, hogy az eredetileg lényegében.
Egy romantikus legenda a legfontosabb eszközt a kép a főszereplő. Makár Chudra egészen biztos, hogy a büszkeség és a szeretet, két gyönyörű érzés, nem bejelentett romantikusok a legmagasabb kifejezés, nem lehet összeegyeztetni, mert a kompromisszum egyáltalán elképzelhetetlen egy romantikus tudat. A konfliktus a szeretet érzése és a büszkeséget, ami megy keresztül parlamenti és loiko zobar, meg lehet oldani csak a halál által egyaránt: romantikus nem feláldozni olyan szeretet, amely nem ismer határokat, sem abszolút büszkeség. De a szeretet feltételezi a kölcsönös alázat és a képesség, hogy küldje el a kedvenc. Ez valami, és nem tud semmilyen Loikaw, sem a Parlament. De az érdekes dolog az, hogyan értékeli ezt a pozíciót Makar Chudra. Úgy véli, hogy ez az élet hogyan kell egy igazi férfi méltó vetélkedés, és hogy csak egy ilyen létfontosságú helyzetben, akkor mentse el a saját szabadságát. Jelentős következtetés, amit már régóta készült a történelem parlamenti és Loikaw „Nos, sólyom, akarom mondani egy igaz történet? Emlékszel rá, és hogyan kell emlékezni - a szemhéjon lesz egy szabad madár. " Más szóval, egy valóban szabad ember csak így tudta megvalósítani magukat a szeretet, ahogy a hősök „voltak.”
Makár Chudra csak hallja szkeptikus kifogás önéletrajzi hős - mi a nézeteltérés továbbra is, mintha át narráció. De a történet vége, ahol az elbeszélő keresi a sötétben, látja a szép cigány loiko zobar és a Parlament, egy öreg katona lánya Daniel „bekarikázott az éjszaka sötétjében lassan és csendesen, de nem tudtak szép Loikaw felzárkózni büszke Rada”, megmutatja a helyzetét . Ezekkel a szavakkal - csodálták a szépség és a megalkuvást nem ismerő, és ellenállhatatlan erővel érzéseiket, a megértés lehetetlensége romantikus tudat a konfliktus megoldását -, hanem a figyelmet a hiábavalóságát ilyen helyzet: elvégre halála után Loikaw az üldözést egy vonalban van egy büszke Rada.
Az alapvető helyzete közötti távolság a karakter és a narrátor a történet képezi az ideológiai központja, és meghatározza annak problémáit. Romantikus helyzetben minden szépségével és fenség tagadta önéletrajzi hős. Tény, hogy a hős önéletrajzi - az egyetlen reális módja annak, hogy a korai romantikus történeteket Gorkij.
Revolution problémákhoz vezetett társított kapcsolat és kölcsönhatás a személyes és a történelmi idő. Abban a pillanatban, radikális rekonstrukció kerüljenek minden ember közvetlen kapcsolata a történet bontakozik ki, szó szerint mindenki előtt, és követelte kapcsolatos intézkedések is. A skála a történelmi és a magánélet kiderült, hogy alapvetően korrelátuma hogy nyilvánult meg legvilágosabban a munkálatok Gorkij.
Bitter vázol két lehetséges közötti kapcsolatok az egyén és a történeti idő: vele a kapcsolatot és az elidegenedés belőle. Ezek poláris látható helyzetben az író, hiszen között kialakított területen hatalmas ideológiai feszültség. Egyrészt, azt látjuk, az élet értelmes pozitív szöget, amely megteremti a tudatosság (Alyosha Peshkov önéletrajzi trilógia, a narrátor a ciklusban „Abban Rus' történetek); Másrészt, mint egy kép a téma felmerül a tudat negatív, mivel elpusztítja a valóság ( "The Life of Matvei Kozhemyakin", "Life of Klim Samgin"). Az utóbbi esetben, ő elidegenedett hős az idő, az ellenséges vele, az első - leküzdeni az elidegenedés, ez lesz egy síkban a korral. Az író regényeiben mintha létre a két pólus, két hatalmas raznozaryazhennyh mágnes van, amelyek között van kialakítva, és Gorkij felfogása az emberi személy, sok szempontból meghatározza azokat a kijelentéseket a személy, amelyeket javasoltak orosz realista regény a XX században.
Hagyományos emberi kapcsolatok és arányok az idő az új ofszet kii. Most bárki, még mint a Samgin szorosan a szűk környezet, és megy az egyik egy az ő korában, hogy akar-e vagy sem. Ezért az elme a hős jelenik feloldhatatlan belső konfliktus: egyrészt, azt akarja, hogy ne érintse meg a másik - úgy érzi, lehetetlen megtenni. Eddig ismeretlen erő húzza a hős ő viszont: „Olyan események, mint Lyudin során jégzajlás, halmozása tetején egymással. Nem csak úgy magyarázatot követelt, de kénytelen volt a fizikai Samgin részt venni benne. " Természetes, hatékony részvételét hangsúlyozza a tényleges és korlátlan hatalma ennek az erőnek, ami akarata ellenére erőit érintkeznek velük. Néha ez az erő, mint valami irracionális, majdnem olyan, mint egy szikla, davleyuschy felett Samghin: „Egész életemben azt moccan találja magát átkozott, fantasztikus valóság, szopás őt gondolkodtam rajta, de nem teszi lehetővé, hogy álljon át az ő személyére, mentes annak az erőszak. " Samgin elérhető megérteni és pontosan jellemezze az okok belső drámák, hogy történt vele: „Az igazság azokkal - mondja -, aki azt mondja, hogy a valóság embertelen ember repce. Van valami ... elfogadhatatlan a kapcsolatot a valósággal. Kommunikációs magában foglalja a kölcsönhatás, de hogyan tudom ... inkább azt szeretnénk, hogy járjon el a környéket, kivéve önvédelem ellen korlátozó és káros hatása „?
Minden anyag a „irodalom (külföldi)”