Filozófiai problémák antroposotsiogeneza
Izolálása emberi az állatvilágból - mint egy nagy ugrás, mint a megjelenése az élők élettelen. Beszélünk a kialakulását az ilyen élőlények, amelyben egy bizonyos ponton megáll a folyamat speciációra és kezdődik a „kreatív evolúció” egy nagyon különleges.
Arra a kérdésre, az ember eredetére, antropológusok, filozófusok illeszkedik különböző pozíciókban. Az antropológusok érintett a keresést a „hiányzó láncszem” a biológiai evolúció az embert a majom őse a Homo sapiens. Filozófusok törekszik, hogy feltárja és leírja magát „megszakítás fokozatosság” - egy ugrás, hogy sor került a kurzus az emberi fejlődés.
Az átalakulás az állatok (emberszabásúak) emberekben nem lehetett biztos az azonnali, egyfelvonásos esemény. Elkerülhetetlen, volt egy hosszú ideig az emberi evolúció (antropogenezis) és a kialakulását a társadalom (sociogenesis). Ezek két, egymástól elválaszthatatlan szempontból azonos eljárás - antroposotsiogeneza át tartó 3-3500000 év, azaz csaknem ezerszer hosszabb, mint az egész „írott történelem” ..
A XIX. Ez átterjedt az evolúciós elmélet az ember eredetére. 1871-ben című könyvében: „Az ember származása és a nemi kiválasztás” Darwin előadott egy hipotézist az ember eredetére a majomszerű őse. Darwin azt mutatták, hogy a fajok fejlődéséről végezzük eredményeként három fő tényező: változékonyság, öröklődés és a természetes szelekció. Változékonyság az alapja a kialakulását az új funkciók a szerkezet szervezetekre. Örökletes rögzíti azokat. A természetes szelekció a létért való küzdelem eltávolítja organizmusok nem tudott alkalmazkodni az élet.
A huszadik században volt egy szintézisét klasszikus darwinizmus és a legújabb eredmények a genetika, az úgynevezett szintetikus evolúciós elmélet. Mutáció evolúciós elmélet arra utal, hogy új faj felmerülő hirtelen, ami egyetlen nagy gén mutációi öröklött eszköz (genom). És ez a jelenség semmi köze a természetes szelekció.
Perspektíva a tanulmány az elmélet önszerveződés tűnik anthropogenes rendszereket. Ha az összes önszerveződő biológiai rendszerek, beleértve az embert is. A fejlesztés az önszerveződés elmélete kezdett a közelmúltban, és a kapcsolódó az irányt postnonclassical tudomány szinergistáiként.
Antropogenezisét nem lehet egy lineáris folyamat. A szerves világban nem valószínű, lineáris fejlődési folyamat és meghatározás monofaktornoy
De miért állati őseinktől kezdett dolgozni, és miért munkaerő tevékenység átalakult, a végén, a majom az ember? Azonban a természetben az állatok, köztük állati őseinktől, nem teszik, nem érzik szükségét a termelés, és képes fenntartani magát. De még akkor is, amikor az állatok bizonyos esetekben elvégzett szerszám, ez nem segít nekik legyőzni a határokat az élővilág.
Azokat az állatokat, tapasztalat nem halmozódik fel, öntsük generációról generációra nem végzik el, hogy az állatok fejlődését nem fordul elő. Az alapvető jellemzője antropogenezis pontosan mi a férfi gyártott eszközöket halmoznak önmagukban munkamódszerek velük. Ezt úgy érjük el, célszerű megadott formában a gyártás során az objektum. A mesteri ezeket a tárgyakat (munkaeszközök) hajtjuk végre a humán képességek. Ennek hatása által leírt fogalmak „eltárgyiasítás” és a „disobjectification”. Tárgyiasításának - tárgyiasításának szubjektív, vagyis az átalakulás egy külső tárgy elemei a belső világ az ember ... Disobjectification - a fordított folyamat: a téma teszi a képesség, készség, birtokba belső világ a tökéletes kezdet, amely tartalmazza egy mesterségesen kialakított alá.
Világ nyilvános tárgyak nem létezhet anélkül, hogy az ember, anélkül, hogy kapcsolatokat. De az emberek nem lehet ebből a világból, tekintet nélkül a társadalmi kapcsolatokat. Mivel érdemi megvalósításában emberi képességek, a világ társadalmi alanyok egy mesterséges kiterjesztése az emberi test, a világ kultúrájának.