Az oktatás, mint jelenség a nyugati kultúra a 18. században
Heterogén összetétele alapján egyesítette mindazokat, akik remélték terjesztésével az ötleteket a jóság, az igazságosság, a tudományos ismeretek, hogy megszüntesse a hiányosságokat a mai társadalomban, hogy finomítsa a erkölcseit és szokásait, hogy javítsa az emberek életét. A legelterjedtebb oktatási mozgalom elérte Angliában, Franciaországban és Németországban.
Angol felvilágosodás XVII - XVIII században.
Angliában, mielőtt más országok útjára lépett a tőkés fejlődés. Ez volt az első ország, ahol a forradalom zajlott, amely végül a végrehajtás a király.
Nem véletlen a brit oktatási ötleteket talált termékeny talajra. Ezek a gondolatok által kifejlesztett Thomas Hobbes (1588 - 1679), majd John Locke .. Az őse angol felvilágosodás tekinthető Hobbes. Folytatva a sort a Bacon, úgy gondolta, hogy a filozófia célja egy gyakorlati haszna. A természet képviselte, mint egy gyűjtemény Gobbs kiterjesztett szervek, különböző nagyságú alak, helyzetét és mozgását. Mozgás alatt itt, mint a tisztán mechanikus, mint a mozgó. A mozgás és csökkentenék és a lelki élet az állatok és emberek. Ezek - a komplex mechanizmusok teljes mértékben meghatározható kívül.
Az érzékek - a forrása a nem csak a gondolatok, hanem minden emberi tudást. A hatása a környék az emberi érzékek eredeti ötletek, amelyeket azután dolgozza fel az elme összehasonlításával, amely egyesíti és megosztása az ötletek. Nem emberi lélek, mint egy adott anyag nem létezik, és az Istenbe vetett hit gyümölcse a képzelet.
Javára az emberek - a legfőbb törvény az állam, és az ellátást a világon - alapján „természeti törvény” létrehozott egy társadalmi szerződés.
A legfejlettebb formája az államhatalom, Hobbes hitt az abszolút monarchia. Az állam hatalma nem csupán az egyén viselkedését, hanem a koncepció: a vallási, erkölcsi, sőt tudományos. És mégis, Hobbes szerint minden állampolgárnak joga van megvédeni magát. Ha a téma már nem élvezik a védelmet a korábbi kormány, akkor is szabadon benyújtja az új kormány. Tehát lelkes monarchista Hobbes logikusan jön igazoló forradalmi mozgalmak, tanúja volt.
A tanítás Hobbes, különösen a naturalista felfogása az állam és a jogot, hogy nagy szerepet játszanak a fejlesztés az egész felvilágosodás.
A francia felvilágosodás XVIII.
Az egyik első alakja a francia felvilágosodás SH.L. Montesquieu (1689-1755). Írásaiban, „Perzsa levelek”, „Spirit of the Laws”, stb -. Ez egy maró szatíra gúnyolták despotikus kormányzási forma Franciaországban. Ő határozottan ellenezte a teológiai történetében. Társadalom, az ő véleménye, az eredmény a tudatos emberi megállapodást.
A törvények a társadalmi élet - állapítja meg a jogalkotók, attól függően, hogy a földrajzi elhelyezkedése olyan országban, területi kiterjedését, az éghajlat és az életmód az emberek, a fő foglalkozása (kereskedelem, mezőgazdaság), a mértéke az anyagi jólét, a vallási, stb Ezért minden egyes állami struktúrák .. ez indokolt. De a legjobb közülük Montesquieu tartja a korlátozott monarchia az angol típusú.
A demokratikus államokban kell következetesen azt az elvet hatalommegosztás a törvényhozó, végrehajtó és bírói hatalmat, hogy a zsarnokok nem tudott koncentrálni a kezében egy csomó energiát. Garantálják a személyes polgárok biztonságát biztosítják ezekben az országokban, hogy azok nem egy személy büntetik a gondolkodásmód, és a teendők. Ezek az elvek Montesquieu ma alapját képezik eszközök valamennyi demokratikus állam.
A legfontosabb tevékenység A.Voltera (1714 - 1778) volt a vallás elleni harcában, egyházak, vallási intolerancia és a fanatizmus. De a helyzet nem egyeztethető. Tagadja Istent, megtestesült egy bizonyos módon (Krisztus képmása, Allah), ő ugyanakkor elismerte Isten létét - a Teremtő „a fő mozgatója a természet.” El kell ismerni azt az elképzelést, Isten által diktált Voltaire és erkölcsi okokból. Csak a félelem egy mindent lát, és az odaítélési büntető Isten előfeltétele erkölcs. Ezért az ő híres mondás: „Ha Isten nem létezne, akkor kellett volna találni.”
Az ötlet, hogy javítsák az emberek életét és a saját megváltoztatásával az állami rendszerben, természetesen, ideológiailag elő a francia forradalom (1789-1794). De az igazi szóvivője a jakobinus diktatúra lett J.-J. Russo (1712-1778). Már az első rövid esszét „Értekezés a Art of Science”, ő egy ritka ékesszólás és meggyőző erővel azt mutatja, hogy a fejlesztés a művészetek és a tudományok a reneszánsz óta nem javult, hanem csak súlyosbítja a morál az emberek.
Azonban ez nem vonzza a figyelmet a tanítást, és a következtetés az, hogy a népek, hogy fellázadnak a zsarnokok által előírt, a természet nyomott az emberi elme. Hogy ezt a következtetést vált irányfény többféle gondolkodók és politikusok a különböző országok és népek, és még mindig inspirálja sok visszaélést.
Német felvilágosodás a XVIII.
Nagy hatással van a német felvilágosodás volt H. Wolff (1679-1754). Ő fejlesztette ki a tanítás egyetemes ok-okozati a természeti jelenségek. Minden dolog a rendszerben a világegyetem, gondolta Wolf, része az egyetemes harmónia és béke van alárendelve külföldi érkező Isten célja. Isten adta az embernek a lélek, és így neki a gondolkodási képességet. Felvilágosult monarchia által előírt természeténél fogva az emberiség, és ezért Isten és nyomott az emberi elme.
Kereszténység feudális társadalom Nyugat-Európa végre az ideológiai funkciót. Ez vezetett a konszolidáció a szervezete - a római katolikus templom, mely egy központosított rendszer, melynek élén a pápa, és arra törekszünk, hogy a szabály a „keresztény” világ.
A római katolikus egyház sokat tett a kulturális fejlődés a nyugati civilizáció, de hatása nem mindig volt kedvező, ami megmagyarázza a válság a hagyományos vallás és az újabb vallási tanítás.
Hagyományosan, a reformáció, a jelenség tekinthető ellentmondásos: egyes kutatók elszigetelt negatív vonások, de a többség úgy véli, a folyamat a reformáció a katolikus egyház fejlesztéséhez szükséges a tőkés termelés.