Absztrakt társadalmi értéke törvény - a bank kivonatok, esszék, jelentések, projektek és disszertációk
Jobb- ez egy olyan rendszer kötelező, formálisan meghatározott szabályok által létrehozott vagy szentesítette az állam, kifejező intézkedés a szabadság és felelősség a társadalomban, a szabályozó társadalmi kapcsolatok és támogatja a hatalom az állami kényszer.
Sajátosságai modern jogi gondolkodás, hogy a közepén a jobb oldalon van egy ember, az ő érdekeit, és szüksége van a szabadság, csak a szabadság joga közölni kell minden személy számára, hogy minden szervezet. A jobb bizonyos kötelezettségeket ró a társadalom minden tagja számára. irányítja tevékenységüket a köz érdekében.
Köztudott, hogy az egyik jele az a jog normatív. Normativitása jog jelenti. ezt a jogot. nagy részben áll a normák. Az általános magatartási szabályokat. Normativitás azt mutatja, hogy a jobb elnyeli. javítások normális kapcsolatokat a társadalom elfogadta őt. A jogállamiság - az általánosan kötelező magatartási szabályokat.
A szabályozási rendszer - nem egy egyszerű mechanikus összege az adott típusú szabályozás, azaz a rendszer. Fold ebben a rendszerben, az arány a teljes és egységes, egész vagy rész ad neki egy új, minőségi különbözik egy egyszerű attribútumok jellemző különböző szabályozási.
Évszázadokon társadalom igyekezett végrehajtani a jogot arra, hogy saját elképzeléseit az igazságról. A korai szakaszban a nemzeti fejlesztési erkölcsi és jogi normák, mivel összevonták. Így volt ez az ősi Egyiptomban, Indiában, Kínában, és később az ókori Görögországban. „Jogok” a gyökér alapján a „igazságosság”, „jobb”, „igazság”. Kevesebb feudalizmus, az úgynevezett jogforrások - az igazság: az igazság az orosz, száli törvény frank, bár a lengyel és a többiek.
A modern alkotmányok számos országban jól megírt elkötelezettség megvalósítása a jogot, hogy az igazságosság. Természetesen az igazságosság fogalmát számos tényezőtől függ: a hagyományok a társadalom, az uralkodó vallás, mint az állam, a célkitűzéseket az uralkodó osztályok, stb Azonban a legfontosabb cél a jogok mindig is, hogy megvédje érdekeit az egész társadalom számára. Így volt ez az ókorban, a középkorban és az újkorban. Ez a célkitűzés áll a középpontjában a törvény és a jelen. Mindig van joga van kifejezni az uralkodó fogalmak az igazság. A másik dolog az, hogy hogyan forrást jelentenek az igazság, és ezért a jobb oldalon.
Az elmondottak azt mutatják relevanciáját a választott témát.
Másodszor, ez a módja és módszere létrehozó jogi és nem jogi normák. Nem jogi normák vannak kialakítva a folyamat a társadalmi élet maga, az állami gyakorlat, valamint a mindennapi életben (erkölcsi normák, szokások). Ezzel szemben a jogállamiság, mint tudjuk, tartalmazza a cselekmények kiszabott vagy szentesítette az állam, vagy inkább a meghatalmazott állami szervek.
Negyedszer, a forma és az eszközök jogi és nem jogi normák. A fő formái és eszközöket, amelyek biztosítják a jogállamiság, továbbá a tárgyi, szervezeti és egyéb formák és eszközök, melyek velejárói és nem jogi normák olyan speciális eszközökkel, mint legális. Ők lehet kifejezni, például egy jelzést a szankciókat, amelyek a elkövetőinek büntetőjogi és egyéb jogágak, hogy biztosítják a választás szabadságát egy adott modell a viselkedés a résztvevők a civil és egyéb jogviszonyok, végül egy egyszerű nyilatkozatot a tényt, hogy az állam garantálja az a jogállamiság, valamint az rendeleteit.
- politikai normák (kapcsolatokra irányadó szabályokat érintő politikai hatalomgyakorlás, a társadalmi kontroll);
- kulturális normák (szabályok az emberek viselkedése a nem-feldolgozóipari ágazatban a társadalom, íme elsősorban a szabályok kreatív, sport és egyéb tevékenységek végrehajtására az emberi lény);
- esztétikai normák (szabályok társított szépség fogalma az emberi viselkedés, valamint a külső megnyilvánulása a gyönyörű csúnya);
- vallási normák (szabályok viszonyát hívők egymással, vallási szervezetek, a vallási szertartások, stb ...);
Mindegyik fajta standardok különbözik a többi faj öt szempontból. felíró? Milyen sorrendben meghatározza a követelményeket? Ki írta? Mi van előírva? És mi a szankció szabályok?
- normy- vállalati magatartási szabályok által létrehozott ilyen vagy olyan emberek közössége közötti kapcsolatokat szabályozó az egyesület tagjai és hatását intézkedések keretében támogatott ezen egyesületek. Ilyen szabványok lehetnek alapszabálya különböző állami szervezetek, szolgáltatók klubok, és így tovább. D. Az szempontból és módon kialakulásának és módja annak, ezek a szabványok kapcsolódó különböző nem kormányzati szervezetek, a polgárok, akkor állítsa a szövetségek saját ésszerűsítése érdekében a kapcsolatukat a folyamat kapcsolat érdeklődés. Ugyanakkor a polgárok önállóan intézkedések bevezetését befolyásolni azokat az egyesület tagjai, amelyek megsértik a szabályokat értelmezendők. A legtöbb kivételes intézkedést annak biztosítása érdekében, a vállalati szabványok kizárását tagjainak obschestva.16
- Link jogokat az állam - az állam alapja a intézményesítését a jogállamiság, az állam biztosítja az ezeket a normákat;
Egység a jog és az erkölcs van kifejezve azt a tényt, hogy:
- alapuló közös politikai alapítvány;
- azonos vezérelt rendszer;
- alapuló szabad akarat az egyén;
- szolgálja megszervezni a szociális kapcsolatok;
A különbség a jog és az erkölcs abban nyilvánul meg, hogy:
- a jogállamiság által meghatározott állami és erkölcs alakulnak az emberek fejében;
- a jogállamiság szabályozza a kapcsolatokat, amelyek megkövetelik a jogi szabályozás, az erkölcs szabályait magatartás, ami adható erkölcsi értékelése;
- a jogállamiság többé-kevésbé részletes magatartási szabályok, mivel erkölcsi normák nem tartalmaznak pontos részletes szabályokat;
- a jogállamiság szerepel az elkülönített állami aktusok, erkölcs él az emberek fejében;
- jog által biztosított kényszerítő az állam, az erkölcs alapja az erejét közvélemény;
- erkölcs magasabb követelményeket, mint a jobb;
- törvény egy normarendszer, az erkölcs, mint olyan, nem.
Egyszeres működésű jog és az erkölcs:
- jog és az erkölcs támogatják egymást a megrendelő a társadalmi kapcsolatok;
- igényeik nagyon hasonló;
- erkölcs elítéli a bűnözés valamennyi formájának, különösen a bűncselekmények;
- egy és ugyanazon cselekmény az emberek szemében, akik ugyanazokat a pontszám - mind jogi, mind erkölcsi;
- jog és az erkölcs eredményesen együttműködnek az igazságszolgáltatás a tevékenységét a bűnüldözés és igazságszolgáltatás.
Az ellentmondást a jog és az erkölcs
- valami megengedett szempontjából a törvény, akkor bármi lehet - valamit, hogy erkölcsileg elítélendő. (Ismeretes, hogy a tényleges, nem regisztrált házasságot nem jár jogi következményekkel ebben a tekintetben, a gyermek apja, aki született a házasság, nem a törvény értelmében köteles fizetni gyermek támogatása, anyagi segítséget nyújtanak a törvény által - igen, és összhangban az erkölcs és fordítva ..?);
- a jogot, hogy megtiltsa valamit és erkölcsi elhatározás. (A szovjet büntető törvénykönyv cikkek ténylegesen ösztönzik visszaélés és követelte bizonyítékok ellen szülők és rokonok) 0,19
Az első helyen, és a törvény és a vallás befolyásolja egy és ugyanaz a tárgy - az emberek viselkedése alapján tudat és akarat.
Harmadszor, több ezer éves vallás tanítja az embereket, hogy megtanulják a vallási erkölcsi parancsok - a szabványok, amelyek ösztönzik az engedelmesség az ilyen helyzetekben, mint „Treat másik, mint önmagadat”, „ne tégy hamis tanúságot”, „Ne lopj!” És mások. Rendszeres betartása ilyen szabályok vezeti az embereket, hogy „lefordítani” azokat az egyéni tudat, megteremti a feltételeket a jogszerű magatartás, amely megfelel a törvény és a törvényesség.
Negyedszer, meg kell szem előtt tartani, hogy vannak legális és az illegális vallási szervezet. Egyház - egy speciális típusú önkormányzó vallási szervezetek. Összehozza a fickó alapján közös hit és a kontrasztok őket hitetlenek. Tény, hogy a történelem igazolja az ilyen kifogás alapján a vallási meggyőződés, mint a sajátos vallási szélsőségek vehet szélsőséges formái. Nyilvánvaló, jog, jogi szabályozás ebben a tekintetben a legfontosabb korlátozó tényezője, enyhítik a betegség súlyosságától konfrontáció, hozzájárulva ahhoz, hogy az egyes szerződéses megállapodás civilizált módon. Modern valóság megerősíti, hogy az ortodox vallási irányzatok (például a japán vallási szekta Aum Shinrikyo), hátrányosan befolyásolja a személyiség megsemmisítése értékeit, kapcsolatok szeretteit, árt a testi és lelki egészséghez.
Ezek a tevékenységek alapján is bizonyos attitűdök, normák, elfogadott egy vallási szekta, amely szabályozza kapcsolatok résztvevők egy ilyen közösség egymás közötti, illetve más személyek. Az arány ezen szabályok a jogállamiság jellemzi a konfliktusokat. Ez következik a tartalmát art. 239 A büntető törvénykönyv, amely a büntetőjogi felelősség létrehozására vallási egyesület, melynek tevékenységi köre magában elleni erőszak állampolgárok, illetve hogy ösztönözze őket, hogy megtagadják, hogy teljesítsék állampolgári obyazannostey.21
Ütköző kapcsolatok törvény és szokás is jelzős jellegű, egyenetlen volt, alapján a különbségeket.
A jobb érthetőség kedvéért a mechanizmus miatti konfliktusokat kell egy kis pontosítás. Ez együtt jár alapvetően eltérő és különböző háttérrel pozitív jog és az egyéni, és ennek következtében - a hiánya közvetlen összemérhetőség között szisztémás jelenség - a jobb és nesistemnym- szokások. Ennek eredményeként, akkor csak egy kisebb vagy nagyobb fokú közelítése, hogy kölcsönhatásba lépnek, hogy földi egymáshoz alkalmazkodni, de soha nem lesz képes egyesíteni együtt különbségek miatt a gyökereiket.
Természetesen ezek a különbségek alapján az ellentmondást a törvény és szokás ellentmondást nem ért véget. Pozitív jog nem szűnik szokások, hanem kiegészíti azokat. Ugyanakkor ezt a kiegészítést maga is forrása az új konfliktusok szabályok közötti pozitív jog és szokások. Történelmi tapasztalat, hogy sok ember, ez az ellentmondás néha eléri az erőszakos konfliktusok, a felbontás, amely együtt a pozitív változásokat, és a jobb kormányzati forma. Ilyen például szolgálhat a közép-ázsiai államok, amelyet kivetett erő, a szovjet gyakorlat. Eredő konfliktus törvény és a helyi szokásokat létrehozásához vezetett a két kormányzati formák: hivatalos - és nem hivatalos köztársaság - monarchia.
Vám ugyanaz, és meg kell jegyezni, sokkal stabilabb, sokkal konzervatívabb. Például a szokás, hogy a saját tulajdon, annak ellenére, hogy a hosszú üldözés Oroszországban maradt különféle transzformációk a jogrendszer. Pozitív jog éppen ellenkezőleg, változékonyabb: reagál a jelentős társadalmi változások, ez több labilis, rugalmas és jelentősen változik a változások formák az állam, különösen, ennek oka, hogy a kormányzati forma és politikai rendszer. Például az átmenet monarchia köztársaság, a teljes demokratikus politikai rendszer 0,23
Hagyományok - közel a szokások és sok tekintetben azonosak. Ugyanakkor a termelés nem szükséges a létezését a megfelelő szabványok, és ott alapján a szórt vagy a viselkedés, az érzékelt néhány kollektív vagy a társadalom egészének. Ahogy szokás hagyományok alapján nemcsak a közvélemény támogatását. hanem pszichológiai tényezők - a vágy az emberek az általánosan elfogadott viselkedés, félelem elítéli a mások által.
A pontos végrehajtását a jogállamiság mind a megtestesült erkölcs közéletben igényeket. Másfelől, a morális normák aktív befolyással létrehozásának és végrehajtásának jogi normák. közerkölcs igényeit maximálisan figyelembe a normatív állami hatóságok olyan jogi normákat. Különösen fontos szerepet játszott a közerkölcsöt a jog alkalmazását az illetékes hatóságok a különös jogi esetek. Tehát a helyes jogi határozat által a Bíróság vonatkozó személyi sérülés, rendbontás, és mások. Nagyban függ véve az erkölcsi normák hatályos a társadalomban.
Erkölcsi stílusú jótékony hatással van a pontos és teljes végrehajtása a jogállamiság erősítése, a jog és a rend. Sérti a jogállamiság természetes erkölcsi elítélését a morálisan érett társadalom tagjai. Tiszteletben tartására vonatkozó kötelezettség a jogállamiság erkölcsi kötelessége valamennyi polgára a jogállamiság.