A probléma az erkölcsi nevelés, a munkálatok
Sergey Sidorov
PhD, egyetemi docens
Ekaterina Eliseeva
2. éves hallgató a Kar története és Jog
A kérdés az erkölcsi nevelés a gyermekek is fontos kérdés, korunk a megfelelő erkölcsi nevelés - kulcsfontosságú a fokozatos fejlődése a társadalom. Azonban, ahogy a történelem azt mutatja, az erkölcs, az erkölcs, az etika szempontjából releváns minden alkalommal. Az orosz pedagógiai gondolta a késő XIX - XX század elején. A probléma az erkölcsi nevelés emelkedik a munkálatok prominens helyi tanárok és oktatók (LN Tolsztoj. SA Raczynski, stb.) Ebben a sorozatban látszanak munkáját Konstantin Nyikolajevics Wentzel (1857-1947), elkötelezett az etikai és pedagógiai szempontból a kreatív személyiség fejlődés, a létesítmény egy új iskola, amely elősegíti az oktatás ingyenes fűződő jogok.
Az első könyv a morális nevelés ( „A fő cél az erkölcsi nevelés”, 1896) Wentzel azt állítja, hogy a teljes erkölcsi nevelés csak akkor lehetséges, olyan körülmények között szabad a személyes fejlődés. Úgy vélte, hogy az erkölcsi nevelés feltételeinek megteremtése, amelyek hozzájárulnak a felhalmozási tapasztalat az erkölcsi magatartás, és azzal érvelt, hogy szükség van a szabad oktatás, mely még ma is a fő fejlesztés a kreatív, szabad és független az állami rendszer az egyén.
Minden ember küzdelme az ember meg kell semmisíteni, mivel lágy ez. Wentzel elutasítja nemcsak az erőszak más emberek ellen, hanem az öngyilkosság, amelyben az életet szeretni: „Kétségtelen, hogy az élet mindenki számára a legértékesebb az összes áldást, mivel ez a feltétele minden más áru, de ha más haszna csökken szinte nullára még maga az élet elveszti értékét is: ezután válik méltó megvetéssel „[2, p. 28].
Érdekes gondolatok KN Wentzel erkölcs tipológia. Szerint neki, van egy morális, szerves, szabad és tudatos [2, p. 77-80]. Szerves erkölcs - a támaszpont, amelyen cselekedni erkölcsi szabadság, tudatosság Coznatelnaya erkölcs - ez az eredménye az erkölcsi ösztön, ez a gondolat és akarat. Szabad erkölcs Wentzel, nem korlátozott, de társul erkölcsi tudatos. Ez a kapcsolat biztosítja a megvalósítás tetteik és azok viszonyát c etikai „kötelezi” az a személy, erkölcsi intézkedéseket.
NK Wentzel azonosított „erkölcsi ekvivalens feladatokat.”
1. A fejében a belső erő, vagy cselekvőképességét ( „érezni belülről, hogy képes megtenni, ami gyakorlatilag annyit jelent, hogy a legtöbb, megkapja az első tudat, hogy köze van”).
2. Power, ami már önmagában is tisztában az egyén, azaz egyén erejét. Csak miatt az átadás egyik generációról a másikra, hogy felhalmozódnak hatalmas belső erőt, amely a forrása az erkölcsi emberi cselekedetek.
3. Cila, amely azt az elképzelést, törekvés a saját megvalósításához.
4.Emotsionalnaya generált linkre részleges vagy teljes harmóniában az érzések és gondolatok.
Úgy vélte, az NK Wentzel, a legfőbb elve az erkölcs fogalmát a célja az emberi élet, kérdés, hogy az ember a saját készletek és a válaszokat. Elmondása szerint „a központi és alapvető kérdés a területen az erkölcs az a kérdés, a végső cél az emberi cselekvés. Hogyan kell élni? meg kell tölteni az életünket? hogy mi van, hogy az egész vele? mit kell törekednünk? - ezek a kérdések, hogy meghatározza a minden ember „[2, p. 244]. A fő elv következik a célja az emberi élet és az akarat, hogy vezeti a személy, és segít neki elérni ezt a célt.
Folytatása a könyv „Etikai és kreatív személyiség pedagógia” - a második kötet - az úgynevezett „kreatív személyiség pedagógia” Ebben a könyvben, KN Wentzel határozza erkölcs „törekvés, amelyek célja a világ életéért.” Az általános cél az erkölcsi tevékenység van megfogalmazva, hogy őket elérésében harmonikus társadalmi élet - ahogy szükséges kedvező feltételek erkölcsi fejlődés (sőt, más körülmények között nem lehet képződhetnek és fejlődhetnek).
Ilyen körülmények magukban foglalják mindenek felett, a harmóniát az ember, az emberi célok, majd - az interakció másokkal. Wentzel utal, hogy a tanár: „Ha azt szeretnénk, hogy gyermeket neveljenek erkölcsi elkötelezettség és a munka, hogy egy erkölcsi jellegű, nem értelmezésekor vele sokat elvont elvek az erkölcs, próbálja csak felnevelni benne a vágy, hogy egyértelműen figyelembe a célra, hogy ő maga helyezi „[3, p. 393].
A célkitűzések erkölcsi nevelés KN Wentzel két csoportra oszthatók:
1) A cél, amiért az „súlypontja” a saját identitását;
2) Azok a célok, amelyek a központi helyet foglal el a „mi kívül van az ember” [3, p. 407].
Más szóval, az első csoport - ezek a célok, hogy hozza az embereket előre, koncentrálva csak magukat. A második csoport a kitűzött célokat az emberi környezet (család, barátok, munkatársak, a társadalom).
Kidolgozta a célja az első csoport, amely véleményünk szerint leginkább megnyilvánult ábrázolások KN Wentzel erkölcsi nevelés.
1. Célkitűzések arra utal, hogy az emberi önfenntartás (vagyis a megélhetési feltételek, amelyek szükségesek a megőrzése a test). Ezek a célok közé tartozik a ...
- törődnek a fejlődés az anyagi eszközöket;
- aggodalom, hogyan kell egyesíteni az emberiséget egyetlen harmonikus unió;
- garantálja az egyenlő elosztása a vagyon a nemzetek között.
2. Cél, amelyhez van szem előtt nyilvánított saját boldogságát (törekvés az öröm és a szabadság a szenvedés):
- érdekli, hogy minden családtag lehetett szükségletek kielégítése céljából
- A vágy, hogy egy családi életet oly módon, hogy járt kevesebb korlátozást minden családtag;
- ügyelve arra, hogy a család egységét és szolidaritását az egész.
3. Célok, amelynek tárgya a javulás, vagy fejlődését az ember, ami hozza a cél. Ezeket a célokat kívánják elérni „a lehető legmagasabb fokú tökéletesség és a fejlesztés, hogy szentelje magát a nagy oka a létesítmény közötti harmónia az emberiség” [3, p. 414].
Ahhoz, hogy a teljes készlet céljainak erkölcsi nevelés, az szükséges, hogy egy személy birtokában az erkölcsi szeretet. Ez a minőségi szándékozik tanítani a személy látni magukat nem valami elszigetelt a külvilágtól, és szembefordult vele, de ehhez tartozó világ egyik, mert a fejlesztés erkölcsi törekvések az emberek fejlesztésével kapcsolatos öntudat benne.
Ötlet a skála a tudományos és pedagógiai fejlesztés KN Wentzel lenne teljes említése nélkül az elmélet a szabad harmonikus fejlődés az élet és a tudat, amely a helyzetben ő célja, hogy értékelje az összes kulcsfontosságú elemei az oktatási folyamatban.
Nézetünk szerint a pedagógiai örökség KN Wentzel nagy értéke van a korszerű fogalmak az oktatás. Az ő ötlete egységének szabadság és kreatív egyéniség és magas erkölcsi különösen fontos korunkban, amikor a torz elképzeléseket az egyéni szabadság, nem kiegyenlítő erkölcsi felelőssége magáért, a körülöttük lévő emberek és a természet, gyakran alakulnak érzése engedékenység. Nem kevésbé fontos az ő eredményeket ért el az indoklás támogató környezet, amelyben a szabadság egy szükséges, de nem az egyetlen feltétele a hatékony erkölcsi nevelés.
felhasznált források
1. KN Wentzel A harc a szabad iskolaválasztás. - M. nyomtatás Trade House AP Pechkovskii, AP Coulanges, 1906. - 291 p.
2. KN Wentzel Etikai és kreatív személyiség pedagógia. V.1. Etikai a kreatív személyiség. - M. Izd KI Tikhomirov, 1911. - 388 p.
3. KN Wentzel Etikai és kreatív személyiség pedagógia. V.2. kreatív személyiség pedagógia. - M. Izd KI Tikhomirov 1912. - 667.